旧风居:夜如灰烬

夜如灰烬,灰烬如我,在忽然之间闪烁
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影像2007——人物(一)

他〈她〉们在那里,在各自生活的深处
做着自己的事情,表达着自己的情绪
我在一刹那之间的凝固
只是对于一种原本的获取
或者只是一种简单的断章取义
然而,透过时间的层面
他<她>却鲜活着温暖我的内心

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——凤凰老洞苗寨。这位70多岁的老婆婆带着孙子总是围绕着前来老洞的游客,兜售着她的手工艺品。
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——在凤凰的老街上,一位苗族老大娘背负着一竹篓的旅游用品行走在青石板路上,她要去一个好一点的码头,忙活一天的生计。
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——凤凰老洞。小孩不停地吵闹着伸手向阿婆要用手工织品换来的零花钱买糖吃。
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——旅游业的开发使村民把传统手工艺制作搬到路口,现做现卖。

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——在老洞,村里年轻的姑娘有的当起了村里表演队的演员,有的当起了导游,年老的则贩卖着自己的手工织品。
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——一群正忙着赶去为游客表演的苗族姑娘
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影像2007

年,越来越如一沓光阴薄翼的纸屑,在四季轮回的翻转之间,虽然冷暖如常,时间依旧,但它还是一点点抽走着我内心的激情,像一张暴光过度的图片,已毫无挽回之势。
2007,和往年一样的是许多日子以及那些日子不断堆积着的尘埃铺满生活的记忆;不一样的是在岁末之秋,我握住的温暖她鲜活了我的内心与一年的光景,犹如反转片的色彩与层次。
2007,很多的时候我劳于生活,偶尔的时间用在路上。
2007,对于我来说,影像更加有力地完成了我与这一年的对话——
3月10日,婺源。在这个号称“中国最美丽的乡村”我第一次感觉着我们家乡不以为然的油菜花在那里的壮观和美,第一次体味着历史与现实的对峙在古代建筑的墙影下无奈的沉默;
7月20日,凤凰。已是第四次来到这个边城,尽管它的古城之美已被日益浓厚的商业氛围搅和得今非昔比,我依然徜徉在沱江的宁静与青石板的光泽里,摄影着那些繁华背后的人生;
9月14日,阳朔。一次纯粹意义上的旅游被众多的车舟劳顿和导游小姐生硬的模式挤满着,西街依然只是我匆匆过往的喧嚣里向往的慢,依然是当时的心境和情调都无法融合的另一种奢望,我在那些快门喀嚓的瞬间,更多的只是留下一次旅行的记忆。
10月1日,花瑶。这个隐匿在大山里的村寨,在我到达的日子里,在大雾弥漫的神秘之中,惊现着它独有的美与宁静,那些耀眼的服饰,那些原始的风俗一直闪烁着在我的内心,是我2007的旅程里最完美的出行。
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霜染茅屋

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秋已逝,冬而至。

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秋已逝,冬而至。
然而,秋末与立冬之间那段的季节分别却没有多大
红叶往往要延续到霜起时才更媚
麻雀也毫无察觉地就跳跃着过了那道节气的沟壑
而一些事情并没有因此停顿下来
一些人照旧循着时间的方向
找到另外的一些人
我也在自己内心的深处寻着了失散多年的温暖
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那些民间的陶罐

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如果,爱

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是否可以还像很多年以前
把心举到一个人的面前
是否仍旧还能够回到最初的居住
是否一定要阔别很久
才被发现内心的隐秘
如果,爱
如果一个人,在秋天回来
如果,她的温暖
让我温暖。。。
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一些放不下的人和事

一直以为往昔的人和事,不会在时间里打转了
不会再历历在眼前。应该10年足可以把许多事情抹没
足可以把记忆像沙漏一样漏得干净
然而,那个人,那件事情,在这个秋天
在来到我的那一刻,尽管已时隔经年
却仿佛从来就没有离开过,从来就在我的内心里
早已成为我生命中的一部分,一直放不下
一直割舍不了。只不过是时间在过去的某些时刻
出于对现实的某种妥协把我们断裂
而其实我们却一直在这里,在内心最深的深处
相互守望,彼此温暖。。。
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纪念

10年前的一个情结,在此溶解。
10年前的一个女人,由此而爱。
10年,一个人的几分之一,
一个人小心翼翼被埋藏了的秘密
重新复活,重新在这个秋天的这个日子里
找到归宿。

纪念。
今夜,只为一个人而
纪念。
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花瑶——挑花

花瑶挑花历史悠久,源远流长。汉代以前,花瑶挑花就已兴起。据东汉应劭《风俗通义》记载,花瑶祖先"积绩木皮,染以草实,好五色衣服"。
今天隆回花瑶女子的服饰正好交缠五彩斑斓的挑花头巾,上着蓝色圆领衣,腰系挑花彩带,下穿彩色挑花筒裙,腿扎挑花绑带。在她们的头巾、衣领、裙口、绑腿、小孩背带和筒裙等地方都是挑花。除筒裙后片以外,其他地方一般是彩绣。筒裙后片则是在藏青色的直纹面布上用白线挑出各种图案。由于筒裙后片面积较大,大小一般长100厘米左右,高50-60厘米之间,故其挑花图案题材最丰富,主题最突出,反映的文化意识也最鲜明,是隆回花瑶挑花中的精华。花瑶没有文字,挑花便成为记载该民族历史文化的重要载体,具有深厚的文化内涵。
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花瑶印象

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