一剑钟情天涯名博

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武林即江湖

  

    武侠小说里的侠客,总是让人羡慕,这不仅是因为他们除暴安良,行侠仗义,做事也有范儿。在汉朝之前,他们时常被称为游侠,其精神和气质颇有个性,不过随着社会上的民族融合,他们渐渐从历史上消失了。最近,在读张剑峰主编的《问道:寻访武林》时,让我不断地想象这种侠客精神以及日本的武士道。不过,现在看来,它们也早已在江湖上绝迹了。

    说到武林,不能不提武术,这武术现在也被称为格斗术,是中华民族优秀的文化遗产,在民族遭受外敌入侵时被称为“国术”。中国上古时期讲究文武合一,文可以载道,武亦如此。且看那些江湖侠客,无不身手不凡,在不同的武侠小说里,他们是正义的化身,也是社会公平的中坚,但在一个利益社会里,他们的存在所象征的意义或许更多的是我们后来所想象的。学者龚鹏程在《侠的精神文化史论》中认为,在历史阴暗的夜空里,偶然出现一些特立独行的英雄侠客,仿佛如在阴冷的寒夜,偶然发现了一两颗亮丽的流星一样,带给人们莫名的兴奋。他们那种坚持信念、不畏强梁的勇气,义之所在、虽死不辞的壮烈,以及那种白昼

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探寻美学的经济

  讨论经济,我们平时习惯于从社会趋势的角度去考虑,却时常忽略掉美学对经济的影响,这或许反映了我们对经济认知的缺憾。在詹伟雄的《美学的经济》 中对美学的经济进行了客观分析,虽微观,却给我们以启示,尽管大陆的企业经济还处于竞争的初级阶段,那是人力成本和技术核心的竞争,至于美学,多半还未上升到这样的高度,即便是有,也只不过是初级的表达,这么看,企业竞争已经落后于时代之后了。
  在书中,诸如白色iPod为何热卖?郭台铭与尼采有什么关系?如何理解美学和风格的经济价值?什么是全球城市?设计为何是21世纪国家的国力指标?这系列的问题所揭示和指向的却是同一点,那就是美学,它们反映的是商品、设计、使用、工作、城市、品牌的美学,当然也是品位的美学。事实上,美学涵盖了我们日常生活的各个层面,只是因为我们缺乏相应的认知,所以只看到它的一面(或者说还停留在制造经济阶段)。詹伟雄说,在这个年代里,你有高智商、好情商,可能还比不上你有吸引人的审美指数。审美指数所代表的是我们的审美趣味。
  虽然这是台湾经济发展趋势的一种判断,在社会趋势面前,实则是大陆跟台湾相处的地位实则是有许多共同点,比如台湾的经济、企业、工作者,正面对众多的关键选择──如何由制造业经济,进化到知识经济或创意经济?如何由专精代工,过渡到附加价值更高的品牌或设计?不仅如此,还同样会面临如何由纪律的个人,变身成美感的个人;由勤奋生产者,转化成自由消费者?在这一点上,詹伟雄以深刻的洞见,给生活以揭示:大众之所以会热衷于购物,是在工作中所面临的压力的一种转换。另如奢侈品在亚洲的走俏,而在原产地欧洲却少有人追逐,究其原因,在于亚洲经济的崛起,需要它们以装饰门面,以此显示奢侈生活的可能,欧洲人对奢侈品的不热衷在于其本身是自由消费者,不需借用奢侈品提高社会地位,以及名望。这与其说是生活方式的差异,倒不如说在社会趋势中的渴求是不大相同的。
  无疑,这册《美学的经济》,不是财经论文,而是财经散文,它无法提供标准答案,但它有60个不同思考的方法、新鲜的观察角度、跨国采访经验的冲击,帮助你面对变迁的台湾与自己的人生之时,能激荡出更多的想象力。我想,大陆所面临的困境当也可以从此寻找出答案。尽管那未必是统一的标准答案,却让我们有可能见证丰富的创意“生活”。
  最近几年,创意产业这个词在大陆颇为流行,创意产业园区更是风起云涌,但对何为创意产业,以及创意的要旨在哪里,更多的是浮在表面上的意见,缺乏相应的思考,而这参照系是跟自己的习惯思维相对比,看上去可能迈得步子够大,至于是否是科学和可持续,却未必是关注的重点。那么,这可以看作是对创意的误读了。
  美学经济所给我们带来的是一种创意生活。对大众来说,要升级美学能力,我们就不得不想想美学深度的三个决定因素:协调、舒适和深意。所有文化中,美的事物都是视觉协调的,也是让愉悦舒适的。但更重要的是这美的事物,能不能提供人类更多的生活哲学与反省,它是否隐含一种主张,可以为人类生活的焦虑给出一种答案或方向。而这正如詹伟雄所说,走向“美学的经济”最重要的一步将是如何改变社会精英以往的思维模式,只有追求创意“生活”优于创意“工作”,我们的社会才能逐渐培养出个性化、风格化的创意商品,营造出有富于美感的社会。事实上,我们每天所过的生活是未来生活的预演,美学经济更是一种生活方式的革命,它的内涵中有更多的压力、创伤和苦痛,此时,我们会发现:工作、人生,都需要重新思索,因为那是“悲欣交集的福音”,所以才能让我们更深刻地理解到:在未来生活中,我们需要过的是怎样的一种生活。
    
  《美学的经济》 詹伟雄著 中信出版社2012年4月出版 定价:45.00元
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我思想,故我是蝴蝶

  说起高考,至今记忆犹新。那时生活在乡下,过的是平淡的日子,高考备战,宁静、安详,尽管天气炎热,想着这一仗不知会有怎样的结果,就莫名地焦虑起来。尽管如此,这对高考却是无助的。
  那段备战的岁月,晨昏颠倒了一段时间,就又恢复了日常生活,该干嘛去干嘛,毕竟高考只有一次,再怎么在乎,也不会因为自己的心存焦虑就会有所转变。如此一想,大千世界,如果冥冥之中早已注定的话,那无谓的抗争是否有益,却也是未知。
  优哉游哉地生活,把高考当成一段经历,残酷也好,美好也罢,我们又岂能因高考而作罢,以后的人生路还长着呢。自然、生态的生活让人心情也舒畅了起来。可我知道的是,很多时候,在自己的那个小天地里,自信才会成长,但对高考,是另外一回事……
  那时周围的同学何尝不是这样,挑灯夜战更是一种常态。悲剧的是,因为心理负担太重,连笑容都好像伪装的了,毕竟在大家的心目中,读书的目的在于走出乡村,到更为广阔的天地里去。舍此似乎并没有更好的方法,做一个打工者,或许正常,但读了多年书,走这条路也许是下下策了,即便自己不说,想必也会有无颜见江东父老之感吧。
  这样想,自然是常态。在那年的青春日记里,记下的语句大致也是有着这样的思考。因那时自己拿到一个作家班的通知,自然大可不必把这高考放在心上,即便是失利,也有了选择。虽然最终没能进作家班,意外地走进了大学,这是一种巧合?
  我当然无法预知未来会怎样。但因为思想,让我在高考备战的日子里,有了些许异样,不管被说成是自信还是超常发挥,反正就是那么一回事。这就像一只蝴蝶,它会选择在自由的天空里飞翔,在那个空间里,且听风吟,也已足够好。可惜,很多时候,我们不懂得那一层境界,反而会在自己的小天地里痴迷。戴望舒的诗句,或许对备战高考的人来说,可能就真的是一剂良药了。
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好律师的公共关怀

  最近一段时间尤其关注那些细微的历史,特别是不那么有人关注的片断,人关注少,可能是因为历史细节的缺乏,也可能是其他因由,但这样的历史读来却是别开生面,引人深思,相对于宏大历史的叙事,这种历史细节,却很容易让人走到历史的深处。傅国涌编的《追寻律师的传统》即是这样一册好读的历史书,在追寻本土律师传统的同时,让我们见证了时代的流变,始终改变不了律师的底色:人的自由权利、生命尊严是我们应予维护的至高利益(张思之语)。
  跟以往的讼师相比,律师更富现代社会精神。而民国肇始,律师才登上历史舞台,他们以“宁鸣而死,不默而生”作为自身的职业伦理,维护人权,推动社会进步。虽然在民国初年,律师还不被大众接受,举步维艰,但追源溯始起来,也许更能看出历史的苍凉与无奈,以上海本土律师及律师组织为观察对象,讲述民初律师行业的发端。读这样的篇章,时常让我想起晚清以来历届议会选举述论中所展现的中国民主政治的困境,那些对强权的抗争,对公正和正义的追求,不绝如缕,正是法制传统的表现了。律师在这期间所担任的角色,自然是不可忽略的。
  不仅如此,民国时期律师的风采在今天看来也是令人尊敬的,他们为了真理不畏权势,坚持意见,在不同的个案中,发出不同的声音,让我们这些后辈回想起来,仍然觉得温暖,这里记录的既有刘崇佑、阮性存、张耀曾等人办理社会重大案件的经过,也有曹汝霖、包天笑、吴凯声等律师执业者的亲笔记录和口述,可见律师的传统是如何承继的。在最末的篇章则通过第一手资料呈现典型司法案例,如陈独秀案、“七君子”案,直击历史现场。在许多历史现场,离不开律师的援手,尽管因为这样那样的原因,可能并没有达到预想的目的,但那些惊心动魄的事件至今回想起来,依然是令人追怀的,而这样的回顾,看似简单的律师史记录,但我想的更多的是,这些律师所践行的是对法律精神的尊敬,倘若不是如此,或许这一部律师史不会那么辉煌,不会让我们今天读来犹如走进历史现场之感。
  傅国涌在《追寻律师的传统》一文中说,在前法治社会向法治社会转型的时代,公民运用法律的武器,一点一滴地在法制框架内维权,也许没有立竿见影的效果,但是天长日久,这种积累会导致社会发生实质性的变化。关键是这种努力是可持续的、长期的、韧性的,律师的作用也因此举足轻重。这就和那种诉诸一次性的冲动,很过瘾、很激烈的选择呈现出了不同的方向。
  诚然,一个好律师,可以有自己的公共关怀,可以有自己对人间正义的强烈爱憎,对民族命运可以有自己的看法,但是,这一切只有和自己的律师实践融汇在一起时,才是真正有力的,才有可能转化为法治社会的坚实基础,种子只有播在大地上才会发芽。在追寻律师的传统过程中,律师们也是秉承着为社会美好而努力的目标,这一过程尽管是漫长的,但却并非全无意义,而是对人间正道的坚守和敬意。
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和钟芳玲一起逛书店

  钟芳玲是谁?她是书店达人、著名出版人,也是一名作家,而最广为人知的是第一位以中文撰写西方书店为主题、引领华文世界书店书写风潮的先驱者。最近,钟芳玲推出了她的书话三部曲之《书店传奇》,恰好今年也是《书店风景》出版15周年。因这个机缘,钟芳玲走访了成都、北京、西安等地,重叙她的书之旅。
  
  
  逛书店 走访数千家书店
  
  钟芳玲一年近三分之一的时间在国外旅行,旅行中最感兴趣的就是寻访当地的书店;她理解的人生一大乐事,就是听书商“逸兴飞扬地大谈买书、卖书、藏书的趣闻”,书店因不同的姿态吸引着她去寻访。在不同的书店间流连,并引出了一段段书店传奇故事。
  
  在成都,她从居住的一家名为毓秀苑的阅读主题酒店开始书旅行。“没想到成都也有如此有书香氛围的地方。”几天的时间,她探访了今日阅读书店、求知书社、三重奏音乐书吧、象形书坊,“这次成都之行很出乎我的意料。没想到有那么多有意思的书店,它们的设计、书籍让我在西方书店里找不到这样的风景,充满了人文情调的小清新。”
  
  边逛书店,钟芳玲边分享她在各地书店之间旅行的状况。那些著名的或不著名的书店,好像都装在她的脑子里,在讲故事时,她几乎信手拈来。正因为钟芳玲的介绍,让我们走进了不同的书店世界。“世界上没有最好的书店,它们各有千秋,书店众相(无论美与丑)都有它们独特的曼妙景致。”钟芳玲如是说。不过,书店还是适合分类的,比如地标书店、主题性书店、二手古董书店及网络书店。钟芳玲注意到,15年前,能搜索到的网络书店非常少,但到了2007年,网络书店已堪称“强势”,而今,不少实体书店开始倒闭。“网络书店和实体书店并非完全对立,它们可以并存。”
  
  
  书生活 那些书背后的故事
  
  钟芳玲喜欢游走世界,逛书店、看书展、参观图书馆,与东西方书人聊书、品书,书生活俨然就是生活的一部分。在这个书世界里,有着不同的人生况味、趣味与品味。跟书有关的话题都是她的最爱。
  
  事实上,钟芳玲不仅是书店控,她的故事本身就是一段书的传奇故事。第一本书《书店风景》是1997年出版的,那时她在美国读研究生时就开始留意了。“1990年开始慢慢写,一直念到博士,通过论文的口试,因为家里的事我回到台湾,空余时间在《天下》杂志社的图书专栏做编辑,然后又辞掉工作,想回去把学位念完。没想到我很喜欢这个跟书相关的工作,回到美国根本没法做学术,干脆放弃了博士学位。毕竟我还有硕士学位,可以在大学任课,中间还有出版社的工作,当书店创意总监,但这些都太干扰我了,我决定兼课,用剩余时间去拜访世界各地我喜欢的书店。后来我发现这也很干扰,干脆兼课都没有了。从2004年左右我就完全做自由职业者。”
  
  解放了的钟芳玲从此在书世界里遨游。在提到阅读问题时,她说:“都跟书相关,或是延伸出来的,比如写莎士比亚书店,就会看那个时期提到莎士比亚相关的书,主人的传记,书商的历史,他经营过什么辉煌的书籍,甚至和书店主人相关的侦探小说。这也有点像高手过招,如果没有那个层次,就没有那个乐趣。”诚然,阅读一定要按照自己的兴趣和爱好来发展,钟芳玲坦言她最害怕给别人开书单,“我怎么知道你的特质?你应该自己想办法发展。”
  
  
    书店事 一场场奇遇记
  
  在书中讲述书店的故事,虽然迷人,但能亲自聆听钟芳玲讲谈,又别有一番风味。那天,一群朋友聚谈,在她眼中别致而又耐人寻味的书店——英国的莎乐伦书店、法国的莎士比亚书店、美国的阿都比书店、英国伦敦的“厨师书屋”以及美国的蒲公英礼品店兼书店等,讲述了她在访问这些特色书店时的特殊经历,尤其回忆了与其中欧美书店友人们交往与通信中的感动故事,令人难以忘怀。
  
  那一个个书店故事汇集在一起,而又令人着迷。而所谓书店传奇,在钟芳玲看来,不过是一连串书店奇遇记,那是钟芳玲多年来累积的故事集,故事与故事间的书与人往往又有所关联,像是连环扣。《书店传奇》就是“在平凡书店中发现非凡、在非凡书店中发现平凡”。也正因如此,内地的书人去伦敦、去纽约、去巴黎,都会带上一本《书店风景》,看看那一道道迷人的书店风景。
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川师访龚明德先生

  


  昨天下午,陪书店达人钟芳玲去四川师范大学文学院,访龚明德先生,第一次看见他的丰富藏书,到那里,才知道自己的书顶多是小巫见大巫。
  拍了一些照片,放上来一张,跟大家一起分享。
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微阅读(2012年第20期)

  每周五出品 敬请关注
  
  187 书单:《历史学家茶座》第26辑、《威权统治的转型:关于不确定民主》、《路德维希讲述尼罗河的传奇》、 《村上广播》、《没有意义就没有摇摆》。
  
  188 《历史学家茶座》已经做到第26辑了。看的虽然不是全部,也多少可以窥视一下历史的某些隐秘所在了。
  
  189 谣言一如传奇,没什么可怕,只有对谣言的迷信和恐惧才是可怕的,充斥于社会的谣言其实一直反照着我们的恐惧与欲望。——叶辉《活在谣言充斥的时代》
  
  190 @方韶毅 兄主编的《瓯风》,很有味道。现在许多地方对乡土文献、乡土记忆的挖掘很多,但像《瓯风》这样做的还是很少。窃以为,要做这些还是做有料一些的好。
  
  191 5月15日,听鍾芳玲 聊书店的事,很开心。现在的实体书店虽然日子艰难,还是有新的书店在开,书店业不会死去,因为读书人还在。虽然很多书店可能因为这样那样的原因会关门。
  
  192 家里有书店相关的书:《独立书店,你好!》《独立书店,你好》(第二季)《书店传奇》、《书店的灯光》、《坐拥书城》、《书店》、《神保町书虫》、《六便士之家》、《查令十字街84号》、《旧书与珍本:戈德斯通夫妇书店漫游记》。
  
  193 诗歌刊物《芙蓉锦江》现在已经出刊11期了,已经办了6年,出刊的速度不是很快的。品质却是不低的。从最初的诗歌事件梳理到现在,虽然栏目已经变化了很多,现在还是在经常关注诗歌事件。做一份民刊,时间越久越能见出它的品质的。
  
  194 5月17日晚19:30,书店达人钟芳玲 在百花潭畔毓秀苑 进行第二场书友会。这几天,听了不少她的见解,以及对书店的观察,收获良多。犹如一起去观看书店,这让人想起诗人杨然的一句话:“仿佛我也混在里面喝了一台酒”。
  
  195 《新视线》5月号推出的是自主出版。在这一块,很多免费电子杂志也有上升的空间,就看怎么去运作了。自主出版,也许在以后会成为一种潮流的。
  
  196 编者的话介绍说,世界上最大的青年媒体平台VICE,它的工作是帮助16—25虽的年轻人了解这个世界,它用了17年的时间从一本毫不起眼的免费爱好者杂志,发展成为看如今跨视频、平面和音乐的多媒体平台。
  
  197 误杀浩然和误禁好书是一样的。杀人只是杀掉了一个理性的动物,毁掉了上帝之像;禁书却是禁掉了理性本身,毁掉的是瞳仁中的上帝圣像。——约翰·弥尔顿
  
  198 自主出版,它不再像萨米亚特一样只是地下出版,因为它不再需要面对权力的压制;但它也不仅仅是fanzine式的社会性次文化刊物,它更突出地表现为作者性和个人性。这在一个日渐均质、平板化的世界里,尤显重要。
  
  199 更多的独立杂志,完全可以跟这个世界保持距离,以一种观察者的角度,关注、接受、分析、处理,并最终以一套独特的方式,面对这个世界。
  
  200 关于出版物的期待:我们真正想做的是从中发现世界的本质,发现那些被遗忘的令人兴奋的角落,这才是最要紧的。关于自主出版,探索之路或许更为久远,即我们想从中想观察到什么。
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房龙带来的启示

  这些年,房龙的书也乱七八糟出了一些,客观地说,很多只是重复的劳作。但房龙所提供的介质,比如历史、地理,却缺乏严肃的探讨与挖掘。所以,当我读到曹竞仁翻译的《伟大的逃亡》时,有一种惊喜,这是首次在国内翻译出版,对译者更为考验的是对房龙风格的把握,以及对历史的兴趣和挖掘。
  
  《伟大的逃亡》所讲述的是瑞典人民在瓦萨王朝的建立者——古斯塔夫·瓦萨的带领下,建立起独立国家的历史过程。瑞典是在公元1100年前后才开始形成国家。1157年兼并芬兰。1397年与丹麦、挪威组成卡尔马联盟,受丹麦统治。1523年脱离联盟独立。同年,瓦萨被推举为国王。
  
  关于瓦萨成为国王的历史,或许要追溯到他的童年。他的父亲埃里克·约翰松卷入了瑞典人反对丹麦统治的活动。瑞典人希望结束卡尔马同盟,恢复民族的独立;因为这个联合显然只对丹麦有利。年轻的瓦萨也卷入一系列反对丹麦统治的活动,他曾在1518年10月2日发生于布兰基尔卡的战役中被丹麦人俘获,但后来成功逃脱。后来他在1520年回到瑞典,企图在达拉纳省招募一支反对丹麦人的军队,但收效甚微。他逃往到达拉纳省,到1521年成功地在那里组建了一支听命于他的志愿军。同年8月,达拉纳的居民推举瓦萨为瑞典摄政和最高统治者。他在接下来的两年里与前来讨伐的丹麦军队作战。随后,经历了许多波折,终于使瑞典踏上了独立之路。
  
  在书中,房龙以一种风趣幽默而又富有内涵的方式,将这段迂回曲折的历史娓娓道来,让人身临其境般地感受到了其中的热血沸腾与跌宕起伏,并为瑞典人民那不愿沦为臣虏的、争取独立的顽强精神所打动。
  
  不可否认的是,作为畅销历史作家的房龙在书中所运用的技巧颇为值得称道,比如他模仿16世纪通讯稿的口吻,向读者们还原了发生在5个世纪前的重大事件。这段描述,使我们更加生动地了解了那段曾经发生在斯堪的纳维亚半岛上的精彩历史片断。不过,在这段酣畅淋漓、精彩绝伦的描述中,或许我们不难看出房龙本人渊博的知识和丰富的想象力。但这更多地来自于房龙对历史纵深的把握才能如此挥洒自如。
  
  在瑞典的这段独立历史叙述中,房龙还注入了源远流长的欧洲文化,让我们大开眼界。伟大的逃亡看似荒诞,却从某种程度上给历史提供了喻示。房龙以通俗的笔法解读瑞典的历史,所带给我的启示或许更多,宽容开放、兼收并蓄才是一个国家强盛的真正路径,而固守一隅、思想僵化则只会丧失先手,空留无限遗憾。
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在多维时空中的偶然邂逅

  在职场上混,大不容易,说的简单点,那是一个江湖,风云变幻,谁也不知道未来的走向,如此以来,就演绎出了职场百态,有悲剧有喜悦,少不得八卦与夸张。在李鲆的这册号称现代职场生存手册中,为读者展示了一个生动有趣的职场江湖,在此基础上,深度思考职场困境,分析揭秘职场规则,这不是一册职场指南,却能让人在职场中笑傲江湖。
  李鲆职场经历复杂,自述“当过教师、公务员,从事过出版、传媒、IT及公关营销,做过自由职业者,见过职场百态,历尽人情冷暖,遂有此书。”《干吗要上班》也因此超越了具体的职场环境,更具普遍意义。要求员工午饭时间必须关电脑的极品老板,跟上司拍桌子准备走人却得升迁的职员,各种怪癖的同事,坐在门口的新人,在地铁上挤成相片时的苦中作乐,怀才不遇的心情,跳槽落空的惶惑……这些职场里的人和事仿佛就发生在我们身边,亲切、温暖、幽默,又有一丝悲凉。故事里的职场道理,如“管理上司”的学问,“装着很忙”的秘笈,有用才是硬道理的“职场元规则”……更是简捷犀利,平易实用,值得借鉴。
  工作是美丽的。在《工作颂歌》中,阿兰?德波顿以旁观者的姿态近距离冷眼观察当代职业的种种境况,不管是从事会计,还是饼干生产,这些看似枯燥的工作,也有自己的乐趣的。因此,我们若有一良好的心态,不仅仅将工作视作眼下谋杀的手段和未来养老的保障,而且还在平凡的体力脑力劳作中发掘出意义或意趣,以出世的精神做入世的事业,就完全可以从工作的过程和结果中找到极大的乐趣。
  我们对工作的态度可以说是爱恨交加。因为它给我们的生活以物质,却又很大程度上局限了时间。更多的时候,我们认为是人在职场,身不由己。所谓上班包含的涵义自然不仅仅是工作这么简单的事,更为重要的是通过上班这样一种态度,我们找到人生的安全感——具体而言,这样的安全感也是充满了不确定,也因此在职场上还需要洞察各种危机,未雨绸缪。这是上班规则所决定的。
  既然我们要上班,要在职场上生存,不得不学会生存规则,那无关职场哲学,所以我们只看见来往匆匆的求职者,不是他们没有职场的天分,而是在职场中有太多的不确定因素,让人在职场中不得不寻求更多的支柱,精神上似乎不必了,物质上却需面临着种种考验,说白了,职场常常是不如人所愿的,除非是老板,但老板也要面对企业竞争的挑战,这样的一个局势中,大家相信的法则只有一个:胜者为王。
  《干吗要上班》,与其说是让我们找到职场哲学,倒不如说这就像一场恋爱,在多维时空中的偶然邂逅,至于结局会怎样,就看双方如何去经营了。即便如此,上班所给我们提供的要义在于能让我们在职场上打拼,在于给未来的生活赋予一定的意义,享受它的未来价值。李鲆在书中给我们讲的是一个职场隐喻,读懂了职场的种种,才能做到极品的职场达人。
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微阅读(2012年第10期)

  每周五出品 敬请关注
  
  081 书单:《寂寞的画廊》、《时空之海•看云听雨》、《民国时期成都出版业研究》。之前读过陈之藩的《散步》,这次网上只找见两种了。
  082 《独立书店,你好!》第二季,延续第一季的风格,独立书店越来越难做,自从第一本出来之后,成都的弘文书局、时间简史大书坊、印象大书坊已经关门了。这是没有想到的。
  083 天涯读书做到今天,虽然算不得多么成功,但团结了许多读书人,大家不为利益而写作,只为了分享不同的阅读感受,这样的一种特色,好坏都可以说,却无形中酝酿了民主的观点。今天刚好买了一册书,《民主是可能的吗?》这显然不是问题了。
  084 《手艺中国:中国手工业调查图录》,鲁道夫·P·霍梅尔著。在那手艺中既可以看到历史的沧桑,也能看到岁月的变更。但不管怎么说,在因为那些手艺流传多年,未曾改变昔日的模样,看来也是格外亲切的。
  085 《电影书写札记》,罗伯特·布列松著。从根本上看,电影书写这种形式既有对艺术的介入,也是艺术的介质之一,其所构成的是艺术的一部分了。但,在日常与传奇之间,布列松只是陈述了他观察的一些“真相”,而这则跨越那些令人眩晕的虚空,抵达艺术的现场。
  086 《悦读时代》,2011年6期。有夏春锦和孙卫卫的读书日记。也有意思。现在写读书日记的多了,是不是有时间可以出一个读书日记系列。
  087 《开卷》今年的一、二期,有桑农和沈胜衣的短小书话。却见性情,有的书话写来写去,也不见性情,遇上大家,仅剩仰望之情了。书话,当然还有一层对话的意思,作者与读者的对话,穿越时空,抵达现场。
  088 当然,写书话,离不了名人效应。但不是每个人写的一本书都是那么令人满意,都能超越此前的作品。也因此,书话不是读后感,有批评有赞赏才是。记得也有“啃老族”之说。很形象了。
  089 收到巴陵兄的《村庄散记》,做的有点粗糙。也打算有时间写下老家的事。更多的是留个人的记忆。
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关于书店的那些事

  040 春节临近,差不多都是休闲的状态了。有一部书稿,还有四万余字,没有看,差不多春节前能看完,也算是轻松完成一件工作,动作快的话,三四月份就能上市了。
  041 昨天,出去玩。其实就是去逛逛商店,购物罢了,少不得逛下书店,花费几十元,才舒服一点,春节期间,要看的书也准备好了,在成都过春节,以前也有过,大多是宅起,约着朋友喝喝茶,聊聊天,酒随意地喝。
  042 上午,小雨。大家还是去了洛带古镇,逛了四川湖广会馆、轩客会-格调书店 ,书店的气场很不错,看到了许多熟悉的书,还有架书,陈列的是书店有关的书,《独立书店,你好!》仅有两册。而冉云飞的《大慈寺传》卖光了,那套书还有几种摆在书店里。
  043 格调书店,虽然是家新书店,可能很多时候看到新华文轩的影子,前期就了解了一些情况,凭着新华文轩的优势,做起来,应该不是太大的困难。但书店做好,不同于批发,或卖场,更主要的是其个性和精神了。
  044 更多的时候,对逛书店的人来说,不是像商场一样购物,更多的是体验和便利,好的书店,不仅仅有书可以看,还有商场提供不了的服务,不妨称之为分享。
  045 成都前后有两家书店关门了。印象大书坊和弘文书局,都是没有想到的书店,其他零散的小书店的关门和开张也不少,到底是书店的冬天,说起来,能坚持下来的书店,实在是即需要勇气,也需要智慧的。
  046 说成都没有多少好的独立书店,似乎也不是夸大。听说时间简史大书坊现在的处境也有点艰难,而西西弗在成都连开两家书店,势头不错,鉴于外地书店到成都的,能成规模,做大的,现在也只有新知书城和布克书店吧。西西弗会如何,还有待时间去观察。
  047 小书店,多读书读好书书店,坚持的差不多有十年了,店面不大,却坚持了下来,在书店风云中,也算是一个奇迹了吧。
  048 在新的一年,还想做一些活动,读书相关的,外地的朋友来了,做一个小型的读者见面会,现在的场所有点多,关键是做的好玩,分享。以天涯读书周刊的名义来做活动,其实这么多年,一直没做地面活动,更多的是场地、经费的问题所局限,不太愿意做成做一两次活动就没了下文的事,考虑的多,自然不大敢轻易做去了。
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微阅读(2012年第1期)

  每周五出品 敬请关注
  
  001 《古稀老翁走四方》,常崇宇著。常先生是理工科出身,却写有不少短文,并跟一些成都的文史专家有交流。这册书是成都一家文化公司出的,说是正规书号,印300册,花费了一万五千元。老人家喜欢自印一点自己的文字,留作纪念,这是好事。但如果麻起胆子要钱,哪里算是文化事业?这册是老先生旅游生活的鲜活记录。
  
  002 《北平生活费之分析》,陶孟和著。最近陆续读民国的书,有点着迷。社会、经济研究说起来很简单,做起来却不大容易。这是基于1926年对北平手艺工人和小学教员家庭生活状况调查而撰写的研究报告,清晰地再现了20世纪20年代北平工人及小学教员的生活情形,展现了陶孟和关注基层社会、重视社会问题研究的社会学思想。
  
  003 《大历史的小切面》,关于晚清变局,谈论的太多了,有新知,不仅仅贩卖历史事件的,却又少了点,人云亦云似乎成了惯例,资料的来源二手居多。这样的知识贩卖能不能成为独立知识分子,是一个疑问,小切面展现的是不一样的历史格局和气象。
  
 
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阅读历史在于细节

  611 昨天下午睡觉时,脖子酸痛,原计划今天一早去送仙桥淘旧书,也只好不去了。
  
  612 舍客杂志八月刊正在紧锣密鼓地做着,稿件、内容都需要有所提升,其实,一本杂志不在于起点有多高,只要每期有所进步就好。
  
  613 这几天似乎轻松了一些,其实是很忙碌的,各种事交织在一起,小孩子转学过来,自然是一件大事,花费时间,每天做一些练习,比如写字,比如作文,理清叙述的逻辑,至少看上去可以弥补语言交流的不足。比如运动,在老家时,虽然有体育课,涉及的体育运动不过篮球、跑步而已,学校成本考虑吧。
  
  614 昨天早上,电闪雷鸣,搞得很恐怖,以为会下雨下个一整天,结果很快就放晴了,原本夏天的雨是不值得那么多的期待,它是变化多端的。
  
  615 大暑。《月令七十二候集解》:“六月中,……暑,热也,就热之中分为大小,月初为小,月中为大,今则热气犹大也。”民间有饮伏茶,晒伏姜,烧伏香等习俗。
  
  616 俗话说“小暑不算热,大暑三伏天”。老家在过这一天,早已没有什么仪式了,也就普通一天而已,横躺在日历上。
  
  617 上班的早上、晚上六七点钟,从交大立交桥延伸到金牛立交桥,都是车子,原来可以悠闲散步的绿道,电动车来往穿梭,时不时需提防被撞伤。
  
  618 在成都,时常是一大早就有老头老太太坐公交车去购物,去参加免费活动,上班族即便是精神不济,也要让座给他们,不让座似乎怎么都说不过去的。
  
  619 民国时的成都,或者1949年以后,开初的几年,民风还是好的,后来就变得越来越物质化,更多的是利益考量,缺乏了人情味。
  
  620 1936年,黄仁宇先生在天津南开大学入电机工程系。毕业后先在长沙《抗战日报》工作,后来入成都中央军校。军校十六期毕业后,黄仁宇先生任了陆军十四师排长及代理连长。
  
  621 这时,黄仁宇的同学中有作家田汉之子田海男和政治家居正之子居浩然。成都中央军校的前身是黄埔军校,而它的全称应该是中央陆军军官学校成都分校,地址为北较场。而黄仁宇所在的第一总队于1938年10月入校,驻成都南较场,计1597名,1940年12月毕业。
  
  622 阅读历史,在于迷雾重重中探索出真相,而这真相又依赖于资料的丰富,互证。不过,历史也是当下史,如果稍微做一些详细的记录,后人可能更容易发现历史的轨迹,演变的过程,否则,只有宏大叙事,缺少了细节,通史的做法固然好,但抵挡不了细节的力量。
分类:旅行记 | 评论:1 | 浏览:2615 | 收藏 | 查看全文>>

教育是个问题

  在公司,几个人闲着没事总会扯起教育的事。老孙最近为女儿读书的事操心不少,原来是女儿的授课老师总似乎有点吊儿郎当的,讲课不认真,连作业也布置的很草率,学习成绩简直是直线下降,于是,就想着是不是该给女儿换一个好一点的学校。
  
  教育这事,家家都有一本难念的经。老孙刚抱怨完,小马哥就说,小孩子读书可真是大事,你总不想等她工作了之后发现就业是个大问题而抱怨不止,看着左邻右舍的娃儿都是越混越好,那个滋味也是不好受,所以,就是多花一点钱,也得上她上好的学校,这样至少是在起跑线上就不会输起。这话自然引起了大家的共鸣。
  
  我也跟着随声附和:我家的小孩也遇到过这样的问题,学校差一点,影响的不仅是性情,还有未来,好的学校能学到知识,最起码学到更多的做人道理。说实话,我倒没觉得教育真的是像他们说的这样夸大。回家跟棉花糖一扯起这事,她就说,亏你还想着这些,等你再关心孩子读书的事,他们都要大学毕业了。想想也是,女儿读书也没怎么操心,就好像做什么事都是水到渠成似的,很少需要大人去操心,偶尔成绩不好也没怎么抱怨,她知道上进,一年又一年,就这么过来了。棉花糖说,你可知道女儿的喜好?我答不上来,不是不知道,是总觉得对女儿太熟悉了,要说个子丑寅卯,还真是一下子说不上来。
  
  这可真是一种失职。棉花糖说,女儿有学习问题,也很少问你吧。似乎很久没跟女儿讨论读书的事了。有什么好讨论的呢,读书就跟上班族一样,需要面对这样那样的难题,总得想办法解决掉,只是女儿独立性强一些罢了。我以前是这样认为的,可棉花糖说,你对女儿不知道的多了,上次考试没考好,连着伤心几天,你没注意吧。似乎有这么回事,那时还以为她是饭菜不是很喜欢,吃的少呢。
  
  如此说来,我对女儿的关心可真不足,是从什么时候忽略了女儿读书的事呢。想起同事闲聊的话题,还是真有点忧虑她的将来。棉花糖白了我一眼,现在倒知道关心啦。女儿将来肯定不是像你这样的糊涂虫,整天懒得要命,家里好像是旅店一样,难得有心情打望一下。
  
  我对棉花糖说,教育应该是这么一回事,不管在学校还是在家里,无非是学如何更好的做人。连教育家都是这么说的。她摇了摇头说,你说的都是有道理,可是女儿读书读的愉不愉快,才是硬道理。
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好玩的美学

  



  这是一个神奇、碎片的时代,因此我们不得不靠大量的信息来生活,陶醉在这样那样的虚幻世界里,眼观这个现实世界,觉得很科幻很朦胧,我们通过这样那样的渠道,寻求答案,那么,这算不算一种美学?有时我们以为这才是社会的发展,人类进步的阶梯,这是不是一种错觉。
  
  二
  记得多年前读朱光潜的《谈美》时的情形。那还是个纯真的年代(还未完全物化),相信明天更美好,连人的欲望都是简单的追求,“引读者由艺术走入人生,又将人生纳入艺术之中”(朱自清语)。
  
  三
  在读陈韵鹦的《美学其实很好玩》时,我突然觉得这是一件很恐怖的事,我们失掉了生活美感,看到的是危机、灾难,诸如此类的词语来堆砌的世界,而在世界的另一端那些美好的词语却不见了,生活在这个世界里,或许我们会有很多的悲观吧。可这是现实吗?
  
  四
  所谓美学,是来源于希腊语aesthesis。最初的意义是“对感观的感受”。由德国哲学家亚历山大·戈特利布·鲍姆加登首次使用的。直到19世纪,美学在传统古典艺术的概念中通常被定义为研究“美”的学说。现代哲学将美学定义为认识艺术,科学,设计和哲学中认知感觉的理论和哲学。一个客体的美学价值并不是简单的被定义为“美”或者“丑”,而是去认识客体的类型和本质。
  
  五
  不妨我们看看历史上关于美学的讨论吧。美学何以与感性认识相关?鲍姆嘉登的老师的老师、德国哲学家莱布尼兹对此有一段生动的解释,他说:画家和其他艺术家们对于什么好和什么不好,尽管很清楚地意识到,却往往不能替他们的这种审美趣味找出理由,如果有人问到他们,他们就会回答说,他们不欢喜的那种作品缺乏一点“我说不出来的什么”。
  
  六
  诸如此类的事不仅构成美学史上的趣闻。也似乎为我们的美学感官打开了一扇窗,在那里,我们可以窥见些许生活的魅力。陈韵鹦所谈论的325个美学小知识,在我看来不是那么有趣,还可以更具有生动的美学感。
  
  七
  不过,我还是有个疑问,面对这个世界,我们是否越来越缺乏好奇心了:我们是否电风扇为什么没有红色的?昨天看的画展是什么流派的?小区里的雕塑有什么寓意呢?血型怎样影响了你的穿衣风格?昨天的面试你穿对衣服了吗?……其实,美学离我们并不遥远,生活本身就是一堂美学课,无时无刻不在考验我们的美感力。
  
  八
  在空间、色彩、绘画、诗词、设计、建筑、家居、影视中,我们可能忽略掉许多美学元素,以至于在感官上常常是个欠缺者,总觉得这个世界没有想象力,不过,我们什么时候变得如此了?这样的反思或许能让我们多少找得到些许生活中的乐趣——那种简单的美学。
  
  九
  最有意思的是,书中有色彩、图形、空间三套趣味科学测试题100幅超荫手绘漫画生动图解美学,这些生活小趣味看似无关重要,却构成了我们日常生活的重要部分。在西方社会中,这样的独具创意的设计让生活充满了各种奇思妙想之外,也带领我们进入到一个全新的领域,在那里,我们能享受生活之美。
  
  十
  不是我们走得太快,也不是这个时代变化多端,而是我们内心深处无法保存一份纯真了,以至于我们看见形形色色的社会状况,容易激动,容易愤怒,而这是否能让我们的生活变得有品位一点呢?似乎不能够,检讨我们的病症,才会发现好玩的美学在哪里。
  
  《美学其实很好玩》 陈韵鹦著 湖南文艺出版社2011年5月
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