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此生惟怜花与月,暗香皎影销永夜,无端却下伤心笔,多少情缘生复灭
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第九卷《西风东渐》九清初之天主教

其实清朝初年对西学还是比较宽容的。

 

这可能是因为当时以汤若望和南怀仁为首的传教士比较顾大局、识大体吧,可以这么说吧,他们对于大清国是有功之臣。

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第九卷《西风东渐》八 从破邪到教案

再看“诬天”,这条比较简单,无非是说天主教把中国传统的“天”等同于“天主”,实在是污人清白,啊不对,污天清白。

 

中国传统的“天”是什么意思?是“天命

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第九卷《西风东渐》七 闽浙两省之破邪

地方士绅又为什么要反对天主教呢?有两个原因。

 

一个原因还是因为佛教。

 

要知道,那年月信仰迷失,很多读书

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第九卷《西风东渐》六 引耶还是斥耶

对于传教士引进的基督教,或者说天主教,当日的读书人基本上可以分成三派:忽略派、引进派和排斥派。

 

忽略派的典型代表就是泰州学派的李贽。

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第九卷《西风东渐》五 克性谓之道

庞迪我是西班牙人,比利玛窦小十九岁。他二十五岁那年启程到东方传教,本来是想去日本的,到澳门后,却被当时的范礼安神父派往南京。在那里,他成为了利玛窦的助手,与利玛窦一同去北京,为朝廷绘制了四大洲的

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第九卷《西风东渐》四 斥佛合儒

利玛窦推出的第一本哲学和伦理学著作是《交友论》。

 

这本书不算是原创,但也不算是翻译,其实应该是他把自己所能记住的有关交友的格言整理出百条,用汉语翻译

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第九卷《西风东渐》三 西洋科学之引进

玛提欧·利奇在广东的十几年虽然传教不利,但还是有些收获的。

 

第一个收获就是,他有了一个中文名字“利玛窦”,外加一个大号“西泰”。

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第九卷《西风东渐》二世间已无王阳明

读书人就是麻烦。

 

普通的平头百姓,种田的就是一心把田种好,做工的就是一心把手艺做好,经商的就是一心多挣钱,除了当差、纳粮、做官、发财、光宗、耀祖之外

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第九卷《西风东渐》一广东来了个传教士

西元一五五二年,在风景宜人的亚平宁半岛中部,一个东临亚德里亚海的小城马切拉塔,一位开着家“利氏药房”、在当地颇有名望的商人家里生了个儿子。他给儿子取的名字叫做玛提欧·利奇,玛提欧在

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第八卷 《帝国黄昏》后序

所有的改革其实都是在与革命赛跑。

 

改革者们其实都很清楚,他们真正的对手往往并不是什么顽固派或保守派,而是危如累卵的国势,寅支卯粮的财政,接二连三的灾

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第八卷《帝国黄昏》八十六 武昌城的炮响

对赵尔丰来说,载泽那边自然是大力施压,反正赵尔丰又不是自己这边的人。如果赵尔丰抗不住,倒正好让自己人过来。

 

而且另一方面,朝廷还派了川粤汉铁路督办大

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第八卷《帝国黄昏》八十五 股灾引起的运动

还是先从上海的股票开始吧。

 

话说上海真是开风气之气的地方,别的地方可能连股票都没见过,而阿拉桑海银却是经历过几次股灾了。

 

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八十四 平民知识分子革命

其实辛亥革命根本不是什么资产阶级革命。

 

原因么,有五个。哪五个?

 

第一,那年月的中国,根本没有几个资产

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第八卷《帝国黄昏》八十三 新军里的革命党

说起来,同盟会虽然成立了,但是它的三个主要组成部分,因为地域不同,文化不同,并没有真正搞到一起。

 

哪三个组成部分呢?

 

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第八卷《帝国黄昏》八十三 新军里的革命党

说起来,同盟会虽然成立了,但是它的三个主要组成部分,因为地域不同,文化不同,并没有真正搞到一起。

 

哪三个组成部分呢?

 

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