范美忠的博客天涯名博

无论我哭泣还是嚎叫,那刺激难听的声音都来自生命激情后的疲惫和灵魂深处的伤痛与厌倦,我最恐惧的是重复与孤独。但如果有了爱与创造,也许一切都将不同。
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《应帝王》:至人之用心若镜(上)

 

 

 

 

                     一:精神的异化与本真

 

    缺问于王倪,四问而四不知。

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西风残照,汉家陵阙

                 

 

                       忆秦娥

 

                        李白

 

    箫声咽,秦娥梦断秦楼月,秦楼

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春花秋月何时了

 

 

虞美人

 

李昱

 

春花秋月何时了,往事知多少。

小楼昨夜又东风,故国不堪回首明月中。

 

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。

 

   南唐灭国之后,李煜被俘成为大宋阶下囚,与昔日金陵皇宫中醉生梦死之帝王生涯相比,此时处境真有天上人间之别。本来春花秋月的美好时辰,是极让人期盼的,现在都徒然勾起词人的无比伤感之情。“春花秋月何时了”之沉重喟叹,传达出李后主美好往事成空之无穷憾恨,亦随春花秋月之去来而无有了时。多少销魂时刻和歌舞宴乐都有如梦幻啊!良辰美景依旧,而昔情昔人不再。

   

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《德充符》:内圣之道

 

  

 

一:唯止能止众止

 

鲁有兀者王骀,从之游者与仲尼相若。

常季问于仲尼曰:“王骀,兀者也。从之游者与夫子中分鲁。立不教,坐不议;虚而往,实而归。固有不言之教,无形而心成者邪?是何人也?”

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谁似东坡老,白首忘机

 

 

                          

 

                        

 

 

       八声甘州 寄参寥子

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《人间世》:心斋奥义(下)

三:意有所至而爱有所亡

 

颜阖将傅卫灵公大子,而问于蘧伯玉曰:“有人于此,其德天杀。与之为无方,则危吾国;与之为有方,则危吾身。其知适足以知人之过,而不知其所以过。若然者,吾奈之何?”
    蘧伯玉曰:“善哉问乎!戒之,慎之!正女身也哉!形莫若就,心莫若和。虽然,之二者有患。就不欲入,和不欲出。形就而入,且为颠为灭,为崩为蹶。心和而出,且为声为名,为妖为孽。彼且为婴儿,亦与之为婴儿;彼且为无町畦,亦与之为无町畦;彼且为无崖,亦与之为无崖。达之,入于无疵。
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《人间世》:心斋奥义(上)

  

 

一:敢问心斋

 

颜回见仲尼,请行。

曰:“奚之?”

曰:“将之卫。”

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临风听暮蝉

 

 

辋川闲居赠裴秀才迪

 

王维

 

寒山转苍翠,秋水日潺湲。

倚杖柴门外,临风听暮蝉。

渡头余落日,墟里上孤烟。

复值接舆醉,狂歌五柳前。

 

    终南山的辋川别业是王维晚年闲居之地,他与好友裴迪隐居闲游于此而多有唱和酬答之作,《辋川闲居赠裴秀才迪》即其中佳构。此诗之杰出不仅在于景物描写之色相传神,而在于彻悟禅理之晚年王维将生命之领悟不着痕迹地融入景物描写之中,从而使得诗歌传达了超越生死彻悟本体的深度精神体验。

“寒山转苍翠,秋水日潺湲。”人到中年,经历了太多人生的艰难,挫折和幻灭,真所谓“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路”,然而,秋日之寒固可“凋”碧树而去除青春幻相对本真生命构成的遮蔽,亦同时构成了生命蜕变之助缘,在寒境之煎熬锤炼之中

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窗含西岭千秋雪

 

 

绝句

 

杜甫

 

两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

 

   《绝句》一诗作于公元七六四年,这已是杜甫逃难到成都的第五年。在远离安史之乱主战场的天府之国成都,诗人焦灼紧张的心灵得到了暂时的休憩,此诗即是诗人自在状态的体现。

    “两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。诗人虽端坐于草堂一室之内,却并没有将自身锁闭于内心,而是处于一种生命打开的状态,目既往还,心亦吐纳,在与植物、动物的交流之中实现了人与自然的合一。翠柳深深地植根于大地,一行白鹭则将诗人的目

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深知身在情长在

                  

 

                   暮春独游曲江

 

                     

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