莲池海会

德风善雨,润物无声,本博若有任何功德,全部回向给尽虚空、遍法界一切众生,愿一切众生皆获得暂时安乐并究竟成佛。
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韩启德:医疗对人体健康起8%作用

  

“我们现在的医疗出了问题,不是因为它的衰落,而是因为它的昌盛,不是因为它没有作为,而是因为它不知何时为止。”5月24日,在第16届中国科协年会开幕式上,全国政协副主席、中国科学技术协会主席、中科院院士韩启德指出,医疗对人的健康只起8%的作用,应该摆正医疗的定位,莫把医学误当“魔法”。

 

“高血压是疾病吗?”韩启德在题为《对疾病危险因素控制和疾病筛查的思考》的报告中直言:“高血压不是疾病。”

 

韩启德说,疾病必须是劳动能力受到限制或丧失,并且出现一系列临床症状,而大多数高血压病人没有这些症状,所以高血压不是疾病,只是一种危险因素,

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治近视验方

此方的提供者是一名执业中的中医师兼教授,他的爸爸也是中医师。有一天一起泡茶聊天时,聊到了这一道药方。     他的外甥曾经近视一千度,他就叫他煮用以上这道药方,每天喝。八个月后外甥的近视降到只有两百度。     所以这是一个经过亲身体验而成功过的药方。     药方:龙眼肉+龙眼核(即带核的龙眼)、枸杞。     煮法:以上叁味适量,加水煮成茶,龙眼核不必打碎.     服法:就当一般茶来喝就好,每天喝,至少连喝两个月。(没效可放弃不再喝,有效而还不满意,则应续喝。)     疗效:一切跟眼睛的水晶体不正常有关的眼睛问题,包括近视,远视,散光等等。     重点:一定要用龙眼核,只用龙眼肉,则效果折半。     建议:请饭后喝,效果最佳。(因为病在头部,而饭后喝会使药性发挥在头部较多,也就是此方的目的。)  
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戒除邪淫方法汇总

  

 

邪淫之害,最损人福报,且报应极速,耗钱财于无形,削功名福禄于冥冥,且于婚姻家庭,危害极大,欲求情感顺利,姻缘美好,家庭和谐者,必当首戒邪淫。欲求事业顺利,富贵临门者,亦必首戒邪淫。君不见犯邪淫者,一时风光败北风,最终家破人亡,终老于穷苦贫贱乎,且其祸延及子孙,门庭衰败者,比比皆是。

 

 

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生活与基因

你的基因并不决定你的命运……如果你改变自己的生活方式,就可以改变基因。

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节选

阿难,彼善男子,修三摩提想阴尽者,是人平常梦想销灭,寤寐恒一。觉明虚静,犹如晴空,无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河,如镜鉴明,来无所黏,过无踪迹,虚受照应,了罔陈习,唯一精真。生灭根元,从此披露。见诸十方十二众生,毕殚其类,虽未通其各命由绪,见同生基,犹如野马熠熠清扰,为浮根尘究竟枢穴。此则名为行阴区宇。若此清扰熠熠元性,性入元澄,一澄元习,如波澜灭,化为澄水,名行阴尽,是人则能超众生浊。观其所由,幽隐妄想以为其本。

阿难当知,是得正知奢摩他中诸善男子,凝明正心,十类天魔不得其便,方得精研穷生类本,于本类中生元露者,观彼幽清圆扰动元,于圆元中起计度者,是人坠入二无因论

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十种魔——《楞严经》

阿难,彼善男子修三摩提受阴尽者,虽未漏尽,心离其形,如鸟出笼,已能成就,从是凡身,上历菩萨六十圣位,得意生身,随往无碍。譬如有人,熟寐寱言,是人虽则无别所知,其言已成音韵伦次,令不寐者,咸悟其语。此则名为想阴区宇。若动念尽,浮想销除,于觉明心,如去尘垢,一伦生死,首尾圆照,名想阴尽,是人则能超烦恼浊。观其所由,融通妄想以为其本。

阿难,彼善男子受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明。三摩地中,心爱圆明,锐其精思,贪求善巧。尔时天魔候得其便,飞精附人,口说经法。其人不觉是其魔著,自言谓得无上涅槃来彼求巧善男子处,敷座说法。其形斯须,或作比丘,令彼人见,或为帝释,或为妇女,或比丘尼,或寝暗室身有光明。是人愚迷,惑为菩萨,信其教化,摇荡其心,破佛律仪,潜

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十种禅那现境,受阴用心交互——《楞严经》

阿难,彼善男子,修三摩提奢摩他中色阴尽者,见诸佛心,如明镜中显现其像,若有所得而未能用。犹如魇人,手足宛然,见闻不惑,心触客邪而不能动。此则名为受阴区宇。若魇咎歇,其心离身,返观其面,去住自由,无复留碍,名受阴尽,是人则能超越见浊。观其所由,虚明妄想以为其本。

阿难,彼善男子,当在此中得大光耀,其心发明,内抑过分,忽于其处发无穷悲。如是乃至观见蚊虻,犹如赤子,心生怜愍,不觉流泪。此名功用抑摧过越。悟则无咎,非为圣证,觉了不迷,久自销歇。若作圣解,则有悲魔入其心腑,见人则悲,啼泣无限,失于正受,当从沦坠。

阿难,又彼定中诸善男子,见

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十种禅那现境,色阴用心交互——《楞严经》

  

即时如来将罢法座,于师子床,揽七宝几,回紫金山,再来凭倚,普告大众及阿难言:汝等有学缘觉声闻,今日回心趣大菩提无上妙觉,吾今已说真修行法。汝犹未识修奢摩他毗婆舍那微细魔事,魔境现前,汝不能识,洗心非正,落于邪见。或汝阴魔,或复天魔,或著鬼神,或遭魑魅,心中不明,认贼为子。又复于中得少为足,如第四禅无闻比丘,妄言证圣,天报已毕,衰相现前,谤阿罗汉身遭后有,堕阿鼻狱。汝应谛听,吾今为汝子细分别。

阿难起立,并其会中同有学者,欢喜顶礼,伏听慈诲。

佛告阿难及诸大众:汝等当知,有漏世界十二类生,本觉妙明觉圆心体,与十方佛无二无别。

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六报——《楞严经》

云何六报?阿难,一切众生六识造业,所招恶报,从六根出。云何恶报从六根出?

一者,见报招引恶果。此见业交,则临终时,先见猛火满十方界,亡者神识,飞坠乘烟,入无间狱,发明二相:一者明见,则能遍见种种恶物,生无量畏;二者暗见,寂然不见,生无量恐。如是见火,烧听,能为镬汤洋铜;烧息,能为黑烟紫焰;烧味,能为焦丸铁糜;烧触,能为热灰炉炭;烧心,能生星火迸洒,煽鼓空界。

二者,闻报招引恶果。此闻业交,则临终时,先见波涛没溺天地,亡者神识,降注乘流,入无间狱,发明二相:一者开听,听种种闹,精神愗乱;二者闭听,寂无所闻,幽魄沉没。如是闻波,注闻,则能为责为诘;注见,则能为雷为吼,为恶毒气;注息,

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四种清净明诲 精校版——《楞严经》

阿难整衣服,于大众中合掌顶礼,心迹圆明,悲欣交集,欲益未来诸众生故,稽首白佛:大悲世尊,我今已悟成佛法门,是中修行得无疑惑。常闻如来说如是言:自未得度先度人者,菩萨发心;自觉已圆能觉他者,如来应世。我虽未度,愿度末劫一切众生。世尊,此诸众生,去佛渐远,邪师说法,如恒河沙。欲摄其心入三摩地,云何令其安立道场,远诸魔事,于菩提心得无退屈?

尔时世尊于大众中,称赞阿难:善哉善哉,如汝所问安立道场,救护众生末劫沉溺,汝今谛听,当为汝说。阿难大众,唯然奉教。

佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义,所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。

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奉行、印赠玉历之善报(二)

 

  第六节  重刊玉历,竟得奇方愈病记

 

  以下是碧云居士曜严先生的自述:癸酉年夏五月,我校订玉历宝编,用以重刊。经过一个月才完成,付印。

 

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不信玉历的恶报

 

  第一节  潘仰之不敬信玉历的恶报

 

  潘仰之,是桂东县的读书人。平生喜欢毁谤善书。

 

  他阅读玉历之时,在他所读的第一张上‘那见死鬼带枷’一句旁,用朱笔旁批‘是之至’三个字。

 

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奉行、印赠玉历之善报(一)

  一、五子登科

 

  大兴县黄芳洲先生,在回阳县当教谕(注)。与夫人都喜好行善。

  先生在任官时,曾捐钱出刊‘金刚经’、‘太上感应篇’、‘阴骘文广义’各经文数十部。夫人也印赠玉历一千本,广为布施印送。并且时常买鱼、鸟放生,其数上万上千。

  生有五子:叔琳是康熙辛未年的

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天下奇书《玉历宝钞》(十一)

十一、醧忘台与孟婆神

      醧忘台为孟婆神所管理。

      孟婆神生于西汉。幼年时即熟读儒家的四书、五经;并庄敬地诵读佛经。修到:凡是过去的事不思;未来的事不想的境地。

      在世时,专心壹志地劝人戒杀、吃素。年八十一岁时,童颜鹤发,始终守精,未损童贞。只知道自己姓孟,当时的人都称她‘孟婆阿奶’。

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天下奇书《玉历宝钞》(十)

十、第十殿 转轮王

      转轮王,殿居阴间沃燋石外,正东方,直对五浊世界的地方。

      设有金、银、玉、石、木板、奈何等六座桥。专门管理各殿押解到的鬼魂,分别核定其罪福的大小,发往四大部洲的适当地方投生。

      该投生为男身或女身,长寿或短命,生富贵之家,或投生贫贱之家。

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