理想在,光明就在天涯名博

理想不灭,光明永在。学人,写字人,著有《多面的现代性诉求》等。◎纸媒刊载,网络转载,请知会我。◎e_mail:a63700254@163.com
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请带我去看那条忧郁的河流

请带我去看那条忧郁的河流

——读李未熟《沈从文的那条河》

文/侯泰而

 

我认真读过沈从文的一些文字和关于他的文字,我身边有很多研究沈从文的人。李未熟《沈从文的那条河》这本书,是晚近才读的。沈从文笔下的沅江,早有人专门寻访过,也有人写过专著,但李未熟的做法,多多少少有一点特立独行的意思。他这本考察“沈从文的那条河”的记录,给我留下了较深的印象。

这是一次向沈从文先生致敬的沅水之旅。李未熟和同伴开了车,一个个寻找沈从文停歇过的码头,寻觅沈从文在这些码头曾有的

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每个汉字都是一组文化密码

每个汉字都是一组文化密码

文/侯泰而

 

汉字的历史源远流长,一代一代的累积,每个汉字生发出不同的意义。翻捡每个汉字的原初的意思,再将它在不同时代、不同场合的含义找出来,逐一对比,可以看出这个字内在意蕴的流变轨迹。这个过程,实质上是一种微观层面的文化史,蕴藏着丰富的文化内涵。从这个意义来说,每个汉字就成了一组密码,打开它,就看见一个丰润的文化世界。

读完《汉字春秋》,更坚定了我的这个想法。近年来,颇阅读了一些文字书。《汉字春秋》是其中可读性较强者。因为我不是治文字学的学者,对过于古奥的文字方面的学术著作,常常敬而远之。另有一些通俗的文字学著作,倒是简洁易读,可又写得像《新华字典》,实在没有什么吸引力。《汉字春秋》里的叙述,大体上克服了上述缺点,兼顾了学术性和文学性,用散文笔法来解析汉字,称得上别具一格。

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2016年业余读书录

按:2016年是繁忙的。读了不少工作书,也读了《论语》等经典,且不说了。业余读一些文史方面的书,从日记里摘出来,算是对这一年部分精神生活的一个梳理和检阅。

 

一月

   1.苏俊《军戎余墨》。苏兄笔力雄健,有一种人文情怀,他的文字,读后叫人感动。写了篇短评《边塞情怀总成诗》,刊《天涯读书周刊》公众号和某军报。

   2.金冲及《20世纪中国史纲》下册。上册去年读过了。这册同样非常扎实,特别是对“文革”毛泽东的心态分析得很到位,史料丰富,剪裁合理,无冗长堆砌之感,一部好书!金冲及先生不愧为党史界的大佬!

   3. 沈伟东《漓江边》。一本优质的散文集。其中《王石凹》一篇令我落泪。作书评《漓江边,王石凹,几枚往事》,刊《天涯读书周刊》公众号。

   4. 马原《湾格花原》。此书是马原的第一部童话,为他的儿子马格而写。童话中,先锋小说的痕迹依

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周作人的初恋

周作人的初恋

 

周作人的初恋

 

周作人的名气很大。

他是鲁迅的弟弟,鲁迅对他很关爱,后来两兄弟反目成仇,个中原因,至今是个谜。不过,这一桥段,弄成文坛公案,声名远播。

他的文章很好,学识渊博,从某种程度上来说,不亚于兄长鲁迅,如今还有不少读者追捧他

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郁达夫的春愁

郁达夫的春愁

 

郁达夫是一个多面手。小说、散文、评论、诗词,样样精通,样样都能出精品。画家刘海粟是郁达夫的老熟人,他对郁达夫的作品有一个“排名”:“诗词第一,散文第二,小说第三,评论文章第四。”这话有点“八卦”,但从一个侧面反映出了郁达夫文学上的“多能”。

郁达夫文名大,在与异性的交往上,名气也不小。他结过三次婚,三位夫人分别是孙荃、王映霞、何丽有。其中,和王映霞的情史闹得满城风雨,世人皆知。他似乎从不隐讳自己对异性的追求。他的很多作品,都写到醇酒妇人,表达对女人的热爱和渴望。在那首著名的《钓台题壁》诗中,他更是直白地道出了自己的心思:“曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人。”写酒、写美人,“多情”如斯,叫人联想起古代那些与名妓诗酒唱和的骚客。

郁达夫天生就是个十足的风流文人吗?其实不然。

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钱基博的抗战观

 

     “战争,是国家的大事,要谋定而后动。如果纷纷扰扰,国家必然不幸。我向校长请示。今天的事,如果不听我的,要么我离开,要么学生离开。”1931年9月18日,“九一八”事件发生,日本占领东北,带给全国人民极大震惊。对时局最为敏感的大学生们纷纷上街游行,集体赴首都南京请愿。但是,时为私立无锡国学专修学校教务主任的钱基博却发出了这样的惊人言论。他坚决地约束学生,要学生“少安毋躁”。国专里的二百多学生,修养也深,都听从了他的管教,没有冲上街头。

    他这种逆势而动、与时代格格不入的行为,引起了许多人的不解和愤怒。省立无锡师范学校教导主任是个热血人物,他率领本校和其他学校的学生二千多人绕城游行,包围国专,义正辞严地指斥钱基博,称“毋许以学阀妨碍当地学生爱国运动”。情势汹涌难当,官员、名流、媒体等三缄其口,都认为青年爱国,钱基博不爱国。钱基博喟然叹息:“学阀、老顽固的称号,已经洗不清了。”

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《老学庵笔记》里的人事与风情

《老学庵笔记》里的人事与风情

 

    陆游《老学庵笔记》的内容比较驳杂,涉及历史事件、名物制度、人物轶事等,还用比较多的笔墨对诗歌作出品评。但陆游乃有情怀之人,加之以诗笔为文,读起来颇有些意思。

    陆游所处之世,正是南宋与金国时战时和之际,笔记对这类事情有许多反映。其中一则云:“魏道弼参政使金人军中,抗词不挠。虏酋大怒,欲于马前斩之,挥剑垂及颈而止,故道弼头微偏。”表面上写魏道弼头偏的原因,实则夸赞其气节。

    秦桧为天下大奸,陆游在书多处提到他。有一则说秦桧有门下有十客:门客、亲客、逐客、娇客、刺客、羽客、庄客、狎客、说客、吊客。足见当日秦桧为相时气焰之盛。最后“吊客”一说,谓秦桧死后,有人到墓前恸哭。本来只有九客,这一下秦家大喜,厚赠痛哭之人,称其为“吊客”,刚好凑够“十客”之数。陆游这个笔法,戏谑意味分明。

   

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当个会讲故事的好爸爸

当个会讲故事的好爸爸

 

●诸韵颖

 

“每一个孩子都是卓越的种子,在家长的精心浇灌下,都可以长成参天大树。然而,每棵幼苗所需阳光雨露的多少,是不一样的,世界上找不到一模一样的两棵树。”

 

爱孩子是家长的天性。为了自己的孩子,我们都希望成为好家长。怎么才算是好家长呢?这不仅需要自我评价,更要看孩子是如何评价的。在大部分孩子的评价指标体系里,有一项可能是:会讲故事。

 

然而,会讲故事的爸爸人数不多,一来因为爸爸忙,二来是爸爸们不太知道怎样成为故事爸爸。我相信看了这本书,就会有更多的爸爸成为“故事机”,成为好爸爸。

 

然而,《好爸爸就是“故事机”》(朝华出版社出版)的作者侯泰而就是一个标准的好爸爸。侯泰而是浙江大学文学博士,曾从事中小学语文教育多年,以善讲故事受到学生欢迎,在《人民日报》《新华每日电讯》《意林》《百家讲坛》等报纸杂志发表历史故事、散文等约百万字,曾为《优秀

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阅读何为?

 

阅读到底为了什么?

龙子仲兄逝世那阵,我曾听到一些议论,说:读这么多书有什么用,终究还是过去了。

子仲兄是2011年2月去世的,时年48岁,正当壮年。他是广西师大出版社的资深编辑,编过《郭小川全集》、《思考中医》等书。也有著述,但不大愿意拿出来发表,市面上现在见到的只有两本书:《怀揣毒药 冲入人群》(谈鲁迅《野草》的)、《文字的故事》(文字学的通俗读物)。这些,大抵展示了子仲兄外在的一面。他真正的内在的面目,或许用“读书人”三个字来概括最为恰当。

十多年前,我在广西师大中文系读研时,与子仲兄有过近距离的交往。他曾住在一间单身宿舍似的房子里,我和几个同学去找他。只见房子里像一座小图书馆,放着一排一排书架,书架中间有一条窄窄的通道,直通到窗边,那里还有一张小床、一方小书桌。书架上的书大都翻过了的,其中一架,装满了商务印书馆的汉译学术名著系列,有的书封翻得卷了起来。这自然只是他读过的一部分书。

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时代与心灵的交响

时代与心灵的交响

——读陈敬容《交响集》

 

大概没有几个人知道陈敬容了。本来,现在读诗的人就不多,况且陈敬容还是一个消失在岁月深处的诗人。我接触陈敬容,是在二十多年前读师范的时候,有位同学从学校图书馆借了本《九叶集》,里面收了陈敬容的一些诗,我刚好看到,知道了她。后来,研习现代文学,遇到“九叶诗人”群体,陈敬容当然在其中,在文学史的相关叙述中,零星读到了介绍她的文字。

陈敬容的早年就读于乐山女子中学,得遇英语老师、著名作家曹葆华,在他的薰陶和教育下,开始发表作品。1934年底,受曹葆华的鼓励和推荐,她走向北京,在北京大学和清华大学中文系旁听,自此正式踏上文学之路。她一生颠沛流离,经历坎坷,但从未放弃诗歌写作。

近日,读了陈敬容早年的诗集《

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《天涯读书周刊》第二四三期【转帖】

《天涯读书周刊》第二四三期

 

  

目录

专栏

理洵:日近长安远——《世说新语》品读之十五

阳阳:那条游来游去的鱼

书评

唐宝民:在一个非理性的时代传递启蒙的声音

毕亮:坚守,抑或灵魂的淬火

谢惠:青岛海边的科学往事

影沉寒水:书有自己的命运

序跋

薛原:《南海路7号》后记

随笔

张宗子:思想的芦苇

江北土著:奥斯卡就是一枚标签

诗歌

云深处:《山水集》组诗

李桐:四月花纷纷凋落

书事

任文:樱花居书事(二月下)

编后语

◇《天涯读书周刊》官方博客网站: http://blog.sina.com.cn/u/1827737393

 

◇2

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用回忆抵达精神原乡

用回忆抵达精神原乡

——读吴乡《我的游沭塘》

 

上个世纪七十年代,生于城里的吴乡先生,随父母下放到鄱阳湖畔的游沭塘村。自此,在这个村庄的日子,给他留下了极其深刻的印象。细读他的《我的游沭塘》,我感动于他对往事的怀念,共鸣于他对亲情的眷恋。同时,我也在思考:游沭塘并非吴乡地理意义上的故乡,他却如此地一唱三叹、念念不忘,那“故乡”究竟是什么?

 

快乐和自由,是游沭塘岁月留给吴乡最深长的记忆。书中许多篇章,皆打上了“快乐”的烙印。上学时,他和同学一起去抓青蛙、抓鱼(《上学》),老师带着大家去打桐子(《劳动课》);几个伙伴去邻村看电影时,见到别人家的鸭子,

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转:故乡无处拾荒(龙子仲)

故乡无处拾荒

龙子仲

 

 

故乡无处

 

    我一直不能确认哪里才算我真正的故乡。

    从出生到成年,我一直被告知,自己的故乡在湖南。但生涯却始终在岭南的大地上流徙辗转,这住几年,那住几年,哪里都挺适应,哪里都挺遥远,而哪里又都只是暂时。“暂时”给人带来的最大好处,是让你始终感受不到时光的压力……从小到大,这种“暂时”感始终驻扎在我的感知深处,无论走到哪里,见到什么人,发生什么事,我都会想到那只是一个“暂时”,心中不存长久的系挂。——也许频繁在大地上流徙的最大恶果,就是你永远也无法真正目睹流年,因为每一次地理上的变更,都

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透过选集看到美好

透过选集看到美好

——读《孙犁散文·采蒲苔的苇》

 

 

汪曾祺在一篇文章中说,河北有两个人的散文写得好,当头一个就是孙犁(另一个是铁凝)。透过此论,足见汪氏对犁的推崇与肯定,也可想见孙犁的散文之美。近日,重读了《孙犁散文·采蒲苔的苇》这个选本,从心底更加确证了汪曾祺的说法。孙犁是现当代文学史上一竿无法绕过去的旗帜,其写人、叙事、抒情、谈书等方面文章,均别具一格。尤其他的整体境界淡然悠远,即使情感极度激动,亦很少作呼天抢地之状,有一种“不与他人争短长”的高致。

然而,人是复杂的。这几年,我断续读完了《孙犁全集》。孙犁的文章,情感直接,语言淡远,依然令我生

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阅读是一条自我救赎之路

 

 

春节期间,认真读完魏英杰的读书随笔集子《书山寻路》,我接触到了一个不断求索的优秀灵魂。这本书,不仅仅是一本就书论书的随笔集,而是一部展示如何从庸常到深刻、从单一到丰盈的个人精神成长史。透过作者“读书救了我”的真诚表白,可窥见读书对于个体成长的重要作用。

一个人的阅读偏好如何,决定了他的精神高度。魏英杰自谦地称自己是一名“学术爱好者”。然而,从《书山寻路》第一辑“知人论世”来看,他的阅读范围既深且广,涉及到孔飞力、史景迁、余英时、唐德刚、李欧梵、沈从文、罗尔纲等学术大咖,仅从这份名单看,他的学术研究不会停留在“爱好者”的层面。他的文字,确实不是那种正儿八经的学报式的论文,但里面不时闪烁着自己的独立思索和独特见解。第二辑“见微知著”中有些篇目,颇具锋芒。比如,在《你读的是一

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