理想在,光明就在天涯名博

理想不灭,光明永在。阅读者,思想者,写作者,出版有《多面的现代性诉求》《我听见,那时的月光》《好爸爸是个故事机》等著作。。◎e_mail:hao0771@sina.com
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打开古老民俗的一种方式

打开古老民俗的一种方式

文/侯泰而

 

民俗是我们生活的有机组成部分。那大门口威武蹲踞的石狮子,那烹饪时用的油盐酱醋,那庆祝新年的鞭炮声等,无不蕴含着民俗的成分。最近读了《灵禽瑞兽》《工坊匠佬》《过年过节》这套“趣说中国民间风情”丛书,更加深切感到民俗背后有大智慧、大学问。也更加深切体会到,我们需要多多与民俗接触,了解民俗、理解民俗、热爱民俗,不断增强文化认同和文化自信。

这套丛书告诉我们,民俗蕴含着丰富的知识。因为民俗就在身边,我们可能早已见怪不怪,觉得也就那么回事,似乎没有什么玄奥的秘密。其实不然。比如,拿正月十五这个传统节日来说,我们都有所了解,但为什么这一天又叫“上元节”?相信有些人就不尽明白。据《过年过节》记

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在一份乡村教育的社会学调查报告中看到往昔

 

李书磊老师是中国现当代文学专业的前辈,我读硕士研究生时,读过他的许多著作,如《都市的迁徙》《1942:走向民间》《杂览主义》《重读古典》等,很喜欢他的文字。某种程度上,感觉自己和他的文风有些接近,或许是受他的影响所致吧!当然,他思考问题的广度和深度都比我厉害得多,这是学养所决定的,这方面我先天不足,没有办法,努力吧。

 

手头这本《村落中的“国家”》一直想读,但没有找到。今年发愿把李书磊的著作全部读一遍,不管是重读或是新读,可是由于李书磊现在的职务很敏感,他的书更加不好找。在网上找到一家店,他们复印了李书磊公开出版的所有的书,于是下单买了来。印刷质量还可以,能够看清。

 

《村落中的“国家”》这本书实际上是一份社会学调查报告,主要内容是对位于丰宁胡麻营乡的“丰宁希望小学”的调查,包括学生状况、课堂教学、教师队伍、周边环境等,探讨了学校在乡村中的“国家”形象,分析了乡村教育的现状;书中对丰宁一中也进行了调研,研究了高考对学生命运的改变、对乡村的改变等问题;作者还就教育对

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拾取平凡碎屑,把它拼贴成诗

拾取平凡碎屑,把它拼贴成诗

文/侯泰而

 

在这个以速度著称的时代里,出行有高铁、沟通有手机、阅读有网络,到处塞满了信息,简直找不到喘息的机会。在感觉里,日子由之变得飞快,我们似乎很少有时间停下来欣赏街边的风景、聆听花开的声音、感觉微风的轻拂。我们还有诗吗?当然还有!诗是心灵的事务。不论生存于哪个时代,每个人都要面对生存的快乐、欣喜、忧伤、烦恼,但只要他的内心保持宁静,就依然能够发现平庸的日子里也有诗意、也有风景。

最近读了一本诗集《晨诗》,一共只收了47首诗作,其中10首是诗人作品,37首是市民作品。这些诗,是从武汉“地铁诗歌节”征集到的作品中精选辑录而成的。这些诗的作者,有白领、工人、学生、自由职业

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关于读书的闲话

关于读书的闲话

——在一个青年读书小组上的发言

文/侯泰而 

 

很高兴与大家见面,主持人要我谈谈自己是如何读书的,心里很惶恐。在座的都是青年专家,都是饱学之士,好几位还是专门做书的编辑,让我来谈读书,纯粹是班门弄斧。但既然题目都出了,就勉为其难,从3个方面谈一些粗浅之见。

一、坚持不懈读

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以“钩沉”的方式走近张太雷

  近来读了丁言模、李良明所著的《张太雷研究新论》(以下简称“《新论》”),愈加感觉要完整地接近一个历史人物是多么不易。这是因为,随着岁月流逝,许多史料已经消散在时光的尘埃中,而留下来的各种言说,也不一定都是“客观”的。张太雷是中共最早的党员之一,也是中国共青团的缔造者之一,担任过中央委员、临时中央政治局常委等要职,并于1921年2月秘密前往苏俄伊尔库茨克共产国际远东书记处工作,成为中共第一个红色外交使者,1927年12月在领导广州起义时牺牲,年仅29 岁。对于这位党史上的著名人物,已有许多研究成果传世,但我们能说对他真正了解吗?《新论》作者大约看到了这一点,他们已开展过许多基础性研究,可在书中,还不时表示“需要挖掘资料,进一步佐证”。

 

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读完一本书,说说四个人

读完一本书,说说四个人

 

读完了《1912—1918:文武北洋·风流篇》(李洁著,浙江人民出版社2012年出版)。与《1912—1918:文武北洋·枭雄篇》相对,枭雄篇描述了袁世凯、段祺瑞、黎元洪等人的人生和事迹,风流篇写了四个人:杨度、章士钊、李大钊、陈独秀,均是文人,或为思想家,或为革命家,或是数种身份兼而有之。

 

杨度一生都想成为“帝师”,成为辅政大臣,富有爱国激情,晚清时与沈心工合作了歌曲《黄河》,首次提出“中华民族”的概念,影响广泛;对宪政很有研究,一直想君主立宪,但在袁世凯称帝一役中作出巨大贡献,留下骂名;后来,世事迁移,加入共产党,到杜月笙家当清客,利用这个身份掩护

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请带我去看那条忧郁的河流

请带我去看那条忧郁的河流

——读李未熟《沈从文的那条河》

文/侯泰而

 

我认真读过沈从文的一些文字和关于他的文字,我身边有很多研究沈从文的人。李未熟《沈从文的那条河》这本书,是晚近才读的。沈从文笔下的沅江,早有人专门寻访过,也有人写过专著,但李未熟的做法,多多少少有一点特立独行的意思。他这本考察“沈从文的那条河”的记录,给我留下了较深的印象。

这是一次向沈从文先生致敬的沅水之旅。李未熟和同伴开了车,一个个寻找沈从文停歇过的码头,寻觅沈从文在这些码头曾有的

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每个汉字都是一组文化密码

每个汉字都是一组文化密码

文/侯泰而

 

汉字的历史源远流长,一代一代的累积,每个汉字生发出不同的意义。翻捡每个汉字的原初的意思,再将它在不同时代、不同场合的含义找出来,逐一对比,可以看出这个字内在意蕴的流变轨迹。这个过程,实质上是一种微观层面的文化史,蕴藏着丰富的文化内涵。从这个意义来说,每个汉字就成了一组密码,打开它,就看见一个丰润的文化世界。

读完《汉字春秋》,更坚定了我的这个想法。近年来,颇阅读了一些文字书。《汉字春秋》是其中可读性较强者。因为我不是治文字学的学者,对过于古奥的文字方面的学术著作,常常敬而远之。另有一些通俗的文字学著作,倒是简洁易读,可又写得像《新华字典》,实在没有什么吸引力。《汉字春秋》里的叙述,大体上克服了上述缺点,兼顾了学术性和文学性,用散文笔法来解析汉字,称得上别具一格。

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2016年业余读书录

按:2016年是繁忙的。读了不少工作书,也读了《论语》等经典,且不说了。业余读一些文史方面的书,从日记里摘出来,算是对这一年部分精神生活的一个梳理和检阅。

 

一月

   1.苏俊《军戎余墨》。苏兄笔力雄健,有一种人文情怀,他的文字,读后叫人感动。写了篇短评《边塞情怀总成诗》,刊《天涯读书周刊》公众号和某军报。

   2.金冲及《20世纪中国史纲》下册。上册去年读过了。这册同样非常扎实,特别是对“文革”毛泽东的心态分析得很到位,史料丰富,剪裁合理,无冗长堆砌之感,一部好书!金冲及先生不愧为党史界的大佬!

   3. 沈伟东《漓江边》。一本优质的散文集。其中《王石凹》一篇令我落泪。作书评《漓江边,王石凹,几枚往事》,刊《天涯读书周刊》公众号。

   4. 马原《湾格花原》。此书是马原的第一部童话,为他的儿子马格而写。童话中,先锋小说的痕迹依

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周作人的初恋

周作人的初恋

 

周作人的初恋

 

周作人的名气很大。

他是鲁迅的弟弟,鲁迅对他很关爱,后来两兄弟反目成仇,个中原因,至今是个谜。不过,这一桥段,弄成文坛公案,声名远播。

他的文章很好,学识渊博,从某种程度上来说,不亚于兄长鲁迅,如今还有不少读者追捧他

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郁达夫的春愁

郁达夫的春愁

 

郁达夫是一个多面手。小说、散文、评论、诗词,样样精通,样样都能出精品。画家刘海粟是郁达夫的老熟人,他对郁达夫的作品有一个“排名”:“诗词第一,散文第二,小说第三,评论文章第四。”这话有点“八卦”,但从一个侧面反映出了郁达夫文学上的“多能”。

郁达夫文名大,在与异性的交往上,名气也不小。他结过三次婚,三位夫人分别是孙荃、王映霞、何丽有。其中,和王映霞的情史闹得满城风雨,世人皆知。他似乎从不隐讳自己对异性的追求。他的很多作品,都写到醇酒妇人,表达对女人的热爱和渴望。在那首著名的《钓台题壁》诗中,他更是直白地道出了自己的心思:“曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人。”写酒、写美人,“多情”如斯,叫人联想起古代那些与名妓诗酒唱和的骚客。

郁达夫天生就是个十足的风流文人吗?其实不然。

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钱基博的抗战观

 

     “战争,是国家的大事,要谋定而后动。如果纷纷扰扰,国家必然不幸。我向校长请示。今天的事,如果不听我的,要么我离开,要么学生离开。”1931年9月18日,“九一八”事件发生,日本占领东北,带给全国人民极大震惊。对时局最为敏感的大学生们纷纷上街游行,集体赴首都南京请愿。但是,时为私立无锡国学专修学校教务主任的钱基博却发出了这样的惊人言论。他坚决地约束学生,要学生“少安毋躁”。国专里的二百多学生,修养也深,都听从了他的管教,没有冲上街头。

    他这种逆势而动、与时代格格不入的行为,引起了许多人的不解和愤怒。省立无锡师范学校教导主任是个热血人物,他率领本校和其他学校的学生二千多人绕城游行,包围国专,义正辞严地指斥钱基博,称“毋许以学阀妨碍当地学生爱国运动”。情势汹涌难当,官员、名流、媒体等三缄其口,都认为青年爱国,钱基博不爱国。钱基博喟然叹息:“学阀、老顽固的称号,已经洗不清了。”

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《老学庵笔记》里的人事与风情

《老学庵笔记》里的人事与风情

 

    陆游《老学庵笔记》的内容比较驳杂,涉及历史事件、名物制度、人物轶事等,还用比较多的笔墨对诗歌作出品评。但陆游乃有情怀之人,加之以诗笔为文,读起来颇有些意思。

    陆游所处之世,正是南宋与金国时战时和之际,笔记对这类事情有许多反映。其中一则云:“魏道弼参政使金人军中,抗词不挠。虏酋大怒,欲于马前斩之,挥剑垂及颈而止,故道弼头微偏。”表面上写魏道弼头偏的原因,实则夸赞其气节。

    秦桧为天下大奸,陆游在书多处提到他。有一则说秦桧有门下有十客:门客、亲客、逐客、娇客、刺客、羽客、庄客、狎客、说客、吊客。足见当日秦桧为相时气焰之盛。最后“吊客”一说,谓秦桧死后,有人到墓前恸哭。本来只有九客,这一下秦家大喜,厚赠痛哭之人,称其为“吊客”,刚好凑够“十客”之数。陆游这个笔法,戏谑意味分明。

   

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当个会讲故事的好爸爸

当个会讲故事的好爸爸

 

●诸韵颖

 

“每一个孩子都是卓越的种子,在家长的精心浇灌下,都可以长成参天大树。然而,每棵幼苗所需阳光雨露的多少,是不一样的,世界上找不到一模一样的两棵树。”

 

爱孩子是家长的天性。为了自己的孩子,我们都希望成为好家长。怎么才算是好家长呢?这不仅需要自我评价,更要看孩子是如何评价的。在大部分孩子的评价指标体系里,有一项可能是:会讲故事。

 

然而,会讲故事的爸爸人数不多,一来因为爸爸忙,二来是爸爸们不太知道怎样成为故事爸爸。我相信看了这本书,就会有更多的爸爸成为“故事机”,成为好爸爸。

 

然而,《好爸爸就是“故事机”》(朝华出版社出版)的作者侯泰而就是一个标准的好爸爸。侯泰而是浙江大学文学博士,曾从事中小学语文教育多年,以善讲故事受到学生欢迎,在《人民日报》《新华每日电讯》《意林》《百家讲坛》等报纸杂志发表历史故事、散文等约百万字,曾为《优秀

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阅读何为?

 

阅读到底为了什么?

龙子仲兄逝世那阵,我曾听到一些议论,说:读这么多书有什么用,终究还是过去了。

子仲兄是2011年2月去世的,时年48岁,正当壮年。他是广西师大出版社的资深编辑,编过《郭小川全集》、《思考中医》等书。也有著述,但不大愿意拿出来发表,市面上现在见到的只有两本书:《怀揣毒药 冲入人群》(谈鲁迅《野草》的)、《文字的故事》(文字学的通俗读物)。这些,大抵展示了子仲兄外在的一面。他真正的内在的面目,或许用“读书人”三个字来概括最为恰当。

十多年前,我在广西师大中文系读研时,与子仲兄有过近距离的交往。他曾住在一间单身宿舍似的房子里,我和几个同学去找他。只见房子里像一座小图书馆,放着一排一排书架,书架中间有一条窄窄的通道,直通到窗边,那里还有一张小床、一方小书桌。书架上的书大都翻过了的,其中一架,装满了商务印书馆的汉译学术名著系列,有的书封翻得卷了起来。这自然只是他读过的一部分书。

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