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学术与政治分野,是兴国强邦所必须。学者独立思考、自由研究,直接对理论与事物原本的规律性相符合负责;管理者、政治家采用适宜的学术成果,独立决策,直接对决策的后果负责。
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中印关系构建旨要

中印关系构建旨要


曾飞


  1.中印关系的构建,除了特殊的时期,一向较少被关注。一旦被关注之时,国人的心态也时常不符合人本中道精神,不利于中印两国人民的根本利益,不利于中华复兴的战略利益。有必要纠正偏颇,回归正轨。
  譬如有些人,要嘛只是高唱斗争的调子,一味鼓动开打蛮干而无视策略,无视合作,这样的心态也就被美日的内应利用来挑唆人们对政府的不满。要嘛一味“和谐”忍让,胆小如鼠,不敢做必要的斗争,这样的心态也就被美日利用来挑唆对中国的藐视,而挑动打群架,围殴中国。再如,要嘛轻视印度的优点,盲目自大;一些人的这种不健康的阿Q精神残余甚至被一帮美日的内应所利用,在网络上大量散布嘲笑“阿三”的帖子来扰乱视听,破坏中国大国战略所必须的健康心态。从而误导国人,使之忘却

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中印关系构建旨要

中印关系构建旨要
曾飞


  1.中印关系的构建,除了特殊的时期,一向较少被关注。一旦被关注之时,国人的心态也时常不符合人本中道精神,不利于中印两国人民的根本利益,不利于中华复兴的战略利益。有必要纠正偏颇,回归正轨。
  譬如有些人,要嘛只是高唱斗争的调子,一味鼓动开打蛮干而无视策略,无视合作,这样的心态也就被美日的内应利用来挑唆人们对政府的不满。要嘛一味“和谐”忍让,胆小如鼠,不敢做必要的斗争,这样的心态也就被美日利用来挑唆对中国的藐视,而挑动打群架,围殴中国。再如,要嘛轻视印度的优点,盲目自大;一些人的这种不健康的阿Q精神残余甚至被一帮美日的内应所利用,在网络上大量散布嘲笑“阿三”的帖子来扰乱视听,破坏中国大国战略所必须的健康心态。从而误导国人,使之忘却中国的振兴必须学习全球每一种文化的优点来充实自己,同时从它们的缺陷里吸取教训,避免重蹈其覆辙的正确态度。这样

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凯歌高奏之下的忧虑

凯歌高奏之下的忧虑


曾飞


  古语说:人无远虑,必有近忧。反之,人无近虑,必有远忧。没有长远的战略思虑,盲目应对,祸患现报,遗患无穷。有了长远的战略思虑,而没有近期的忧虑,急功近利而偏离初衷,祸患难除。如今国人,尤其是官场浮躁之风依旧,眼里少有人本精神与实事求是而多有金钱与权势,由此而引发不该有的祸患依然需要国人警惕!尤其是在凯歌高奏的时刻。
  当下,中华民族正在兴起,捷报频传,凯歌高奏,有国人振奋,自信满满,一改百年的自卑,埋头苦干而贡献辈出;有国人亢奋,言必“厉害了我的国”,有点忘乎所以,把浮躁当饭吃,把讴歌当职业而无所事事;而少数的美日内应和洋奴才则坐立不安,浑身不舒服,见不得中国的半点成就,他们酸酸地嘲讽道“C919大飞机不过是组装货”(波音、空客就不是万国造的“组装货”?波音7

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再说人格教育

再说人格教育

 

曾飞

 

  如今中国的教育深陷于应试教育的泥潭而难以自拔。有些领导人却一厢情愿地想用所谓的“素质教育”来摆脱困境。但所谓的“素质教育”理论本身充满谬误,充其量也只能误导人们从一个泥潭爬出来而陷入另一个泥潭。能够从根基上解决中国教育与中国振兴的历史使命相脱节的科学方法本来就是人格教育,然而出于某些人的私利,他们宁愿充耳不闻,继续搞他们的应试教育或乱七八糟的所谓素质教育,而置人本中道精神于不顾,置13亿人的根本利益于不顾。

  所谓的“应试教育” 是恢复高考制度以后逐步被强化的, 从20世纪8

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中国不需要考试集中营

中国不需要考试集中营

 

曾飞

 

  2017年04月09日新浪综合发布《不要总把脏水泼在衡水中学头上》的文章为衡水中学“考试集中营”模式而呼喊,曰:“在许多人眼中,衡水中学绝对是神一般的存在,那些让人仰望的光环是一般名校所难以企及的。但“树大招风”,被外界称为“超级工厂”“考试集中营”“人间炼狱”的衡水中学也一直生存在公众的争议、质疑甚至批判声中。此番进驻浙江,则再一次将自己置身于舆论的风口浪尖。军事化全封闭的管理特色、无处不在的竞争压力、适者生存的淘汰机制,作为一所普通高中,衡水中学的运转模式是优是劣的确值得商榷,但其可能带来的负面效应,却并非都是自己的“一

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短评:振兴实业必须确实保障资金支持

短评:振兴实业必须确实保障资金支持

 

曾飞

 

  笔者在《不能放任高利贷暴利动摇国基》的短评中指出:必须严防高利贷暴利瓦解大众劳动致富的信心,严防高利贷暴利从根基上瓦解中国的实业,破坏中国的振兴。为什么时下高利贷能够如此猖狂,甚至扼住了不少实业的喉咙呢?因为中国的巨额资金除了买了美国的大笔的国债之外,剩下的则更多地流向房地产投机和炒股,较少支持实业,这也就给高利贷危害实业留下了巨大的空间。

  草野之民无法得到全面汇聚的资料。所以也只能很遗憾地借助于并不完整的一些公开信息来估摸资金流向所存在的问题,以引起当局的关注和改善情势

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短评:不能放任高利贷暴利动摇国基!

短评:不能放任高利贷暴利动摇国基!

 

曾飞

 

  北宋有学者石介《论根本策》曰:“民者,国之根本也。善为天下者,不视其治乱,视民而已矣。天下虽乱,民心未离,不足忧也;天下虽治,民心离,可忧也。……自古四夷不能亡国,大臣不能亡国,惟民能亡国。民,国之根本也,未有根本亡而枝叶存者。”

  民,大众是也,非少数豪富也。是以,当政者,不顾民之害,而热衷于向少数豪富抛洒“改革红利”,念念不忘维护其暴富而不顾民之害,则误国矣!若尚知必以民为本而从速堵掉害民之漏洞则善矣!

  最近,一则被称为“辱母杀人

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文化遭受重挫始于文化人的叛卖

文化遭受重挫始于文化人的叛卖

 

曾飞

 

  综观国史,南宋中后期奸相秦侩、贾似道之流频出,无耻叛卖,排挤坑害爱国者;后蒙古国征服金国而入侵灭宋。明廷职位最高的降官文化人洪承畴为了报恩,竟充当敌人的谋士出手助敌,招招直指明朝的“死穴”。当时满人一百万,汉人一亿。满人能一以当百征服汉人,除了满族惯于征战之外,实则利用了一些汉文化人的叛卖,以汉制汉,奴役、屠杀了无数的汉人,写下了历史最血腥、最可耻的一页。个别文化人的叛卖对中华民族的危害近百年来特别深重,国人必须接受历史的教训,对当今无耻文化人及伪文化人的叛卖高度警惕。

  这就是笔者为何主张“在政治力量与资本势力

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文化要义

文化要义

 

曾飞

 

  “观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”天文,天地万物变易之道也;人文,人世变易之道也。执天之道,顺乎自然而生;执人之道,化成天下而生生不息,是谓文化。

  普天之下,人为贵。“人能弘道,非道弘人”。为道益人,天下兴;为道损人,天下毁;违道强行,天下乱。道者,可行之路,也神之可行路径是也。“名者实之宾”;道者,名也,以名映实是也。以名映实,难尽其理,是谓不知。知不知则无败事。

  “人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”中者,中道也,名切中实之谓也。把握中道,谓之执中。一阴一阳之谓道;万物

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人才,包容,关爱

人才,包容,关爱

 

曾飞

 

  1.老子曰:“圣人常善救人,而无弃人;常善救物,而无弃物;是谓袭明。”大意是:圣人一贯善于尽人之才,而不放弃人才;一贯善于尽物之用,而不浪费资源;这样就叫做常明。尽人之才,尽物之用,超常规行事,正是获得成功的要害和奥妙之所在。国家要强盛,就必须尽人之才,尽物之用,不主观臆断,吹毛求疵,排斥人才,浪费资源,才能成就大事业。

  2.战国末年秦王嬴政年间,韩国是秦国第一个要吞并的对象。为延缓秦国对韩国的威胁,公元前237年,韩国的著名水利专家郑国奉韩王密令前往秦国游说秦王兴修水利,目的是诱使秦国把

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