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和玉阁根艺馆内的漂亮宝贝

  

 

近日,跟几个朋友驱车到湖北省南漳县境内去游玩,在距离县城38公里处的薛坪镇上,意外发现一个独家经营根雕艺术品的商店,令人眼前一亮,立马停车去光顾。仔细一看那匾额上的“和玉阁”三字乃释妙微大和尚所题,不禁心生欢喜。因为我跟荆门唐安古寺住持上妙下微法师非常熟悉,所以感到和玉阁这几个字很亲切。通过与店老板闫革先生简单的交流,得知其雅号为“和玉阁主,”与妙微大和尚同龄同乡,可谓发小之谊。利用乡情发小这层特殊的关系,闫革特意请来妙微住持为馆内的根艺品开光;经过高僧亲自开光,使每一件宝物更具灵性,放在家里既有艺术观赏性,又可以陶冶情操,还能够为全家人培福増慧。

闫革的父母早亡。他读书读到小学5年级就辍学回家种地,自食其力,孤儿的生活难于想象的艰难。成人之后,闫革出门打过工,做过小生意,后来开十字绣专卖装裱店,前两年转行做根雕工艺产品。涉足此行业者需要有文化素质,大老粗做不了。别看闫革的学历低,但他勤奋好学,阅历丰富,堪称土秀才。干这一

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央广造势与网民质疑和凤凰热炒

  

 

 

2015年1月24日晚上,民族复兴网发了张宏良的一篇文章,标题为《是共产党的广电总局还是国民党的广电总局》。文中称:“就在此时此刻,中央人民广播电台联手诸多媒体,在忿忿不平地为所谓‘抗日名将张灵甫’伸张正义。铺天盖地的报道从题目到内容,都是七个大字:‘抗日名将张灵甫’,主持人更是张口闭口‘抗日名将张灵甫’,那阵势看上去,这位‘抗日名将张灵甫’不是共产党的十大元帅,也是共产党的有功将领。”

该文又称:“据中央人民广播电台说,他们捍卫这位‘抗日名将张灵甫’的原因,是因为这位‘抗日名将’的尸骨被埋在了老百姓羊圈里,所以要为这位‘抗日名将’讨还公道,声讨当地老百姓的‘罪行’。按照这个逻辑,把张灵浦的尸骨埋在羊圈里就是‘罪行’,那么击毙张灵甫的解放军指战员岂不更是十恶不赦的罪犯?攻打孟良崮牺牲的那上万名解放军烈士,岂不更是死有余辜?被张灵甫杀害的那成千上万名无辜百姓,岂不更是该死?”

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意淫农民阶级就是侮辱你亲爹娘

  

 

 

几个月懒得看电视,对央视播放电视连续剧《老农民》引起网民们愤怒声讨的行动一直没参与,只是从几篇批判文章中粗略了解到一些情况。我万分不愿意看这种荒诞剧,怕把自己的肺气炸了。去年央视播放的《邓转折》也没看,原因同上一样,怕气病了没钱医治。

今天有一位网友问我对《老农民》这部片子怎么看,我回复:无二话,就想对该剧的作者、编导和某省宣传部某部长乃至广电部有关官员说,意淫毛泽东时代的农民就是侮辱你们的亲爹娘!即使你们的爹娘不是农民,那么你们也是靠农民养活的畜牲!农民养一条狗还知道感恩主人,可见你们比猪狗不如。扩大点讲,那些混得人模狗样的狗东西们哪个不靠衣食父母养活?没有农民哪有这些混账王八蛋的好日子过?你还当尼玛的尿罐(官)!你还能做尼玛的啥腕啥款!你还发尼玛的豆芽菜黄花菜(财)!你就等着喝尼玛的西北风去吧!

《老农民》剧中意淫新中国

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对中国“意见人士”赴曼谷会议的个见

  

 

 

2015年1月25日,由设在美国的“中国政治协商论坛”发起,由流亡海外多年的“民运”人士王希哲主持召开了一个会议。笔者见到此次会议消息的两种不同名称:其一是“中国各方意见人士国是座谈会(曼谷会议)新闻公告;”其二是“中国各方意见人士曼谷国是座谈会纪要。”后者帖主说前者是假的,但谁又能肯定后者是真的呢?因此,本文的标题也只能简化为“曼谷会议,”并引用现成语“意见人士”一词,表明自己以客观态度谈见解。

首先要弄清楚中国政治协商论坛的坛主是王希哲,以及他的身份。据维基百科介绍,王希哲在1968年第一次入狱,但网上查不出入狱原因。1974年他与李正天、陈一阳合用笔名“李一哲”在广州街头贴大字报,据说是“呼吁社会主义民主和法制,批评当局倒行逆施。”1977年第二次入狱,1979年元旦被释放。曾经担任过北京

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狗日的谁把博客屏蔽了

  

狗日的谁?……

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官盐弃官化的闲话扯淡

  

 

 

在街上吃早餐时,跟熟人闲谈中提到盐业改革,我说这个话题热过了,老生常谈没意思。熟人说网上支持盐业私有化的帖子多,反对的文章少。他总觉得哪里不对劲,想说又不知从何说起。此事非同小可,令人担忧。熟人的担忧困扰我一天,不得不静下来认真思考。

自古以来,食盐与老百姓的生活密切相关、不可或缺。因其对国计民生的重要性,历朝历代的官府都不敢掉以轻心。历史上实行官盐制垄断经营,并且长期沿革,即使偶尔放开民营权限,但遇到非常情况,朝廷立马又收回国有,禁止私营。据《管子·海王》记载,管仲相齐锐意开拓,振兴经济,特别重视盐铁业,制定《正盐荚》,堪称中国盐政史上首部大法。管仲曾经给齐桓公算经济账,仅食盐专卖折算,一个具有万辆兵车的大国,1000万的总人口中应纳税的人约10

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一个发表不了的跟帖

  

 

 

偶然在QQ好友的空间里看见宇太同志的一篇文章,题为《当今中国的路到底谁带的?——兼致张宏良——兼论革命造反意识》。跟帖因敏感发不了,只有把评论专帖发表。

此外,前两天在“长征网络红军·东方欲晓”群,遇到有人发帖说张是五毛。片刻之后,我跟帖问:五毛是你叫的吗?你是几毛?结果挨了一顿骂。也许以下评论也会招人骂,但是还得发,并非吃饱了撑的,只为左派能够团结。也因为希望左派团结的事已经造成当事人的一次误会,但我觉得有意义的事情该做还要做,不为某个人,为顾全大局。

跟帖内容如下:

拥毛拥社左派都一致,在原则上一致才是最重要的,必须认识到这一点。部分人拥习可以理解,毕竟没放弃原则,只当权宜之计。习上台后强力反腐是众人期望的,提出前*三十年不否定也是一种进

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政治舞台上的“二人转”

  

 

 

二人转史称小秧歌、双玩艺、蹦蹦,过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏等,来源于东北大秧歌和河北莲花落

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政治投机商玩不转了

  

 

 

身穿紫袍、峨冠博带、手执象牙笏的大臣在影视剧里见过,那是古代官员的朝服打扮。如果脱掉蟒袍玉带,换上西服革履,又可以做现代官。政治舞台也是演戏编故事,只不过没有完整的脚本,有时候要靠每个角色临场发挥,让情节连续贯穿始终。由于某些你懂的潜规则作怪,蹩脚演员捞了个重要角色,一场大戏注定会演砸。但这并不影响蹩脚戏子走红拿奖称帝,毕竟拜金时代无奇不有。将错就错,后继者一个比一个水货,简直是一塌糊涂。

以奸商的脑袋思考政治,搞投机倒把生意,这只怕是独一无二的天朝特色。从格老子开始,出现近亲繁殖,导致政治基因变异,产生了猫子猫孙畸形儿。格老子用检讨书和效忠信证明自己恬不知耻,一代伟人不过是个政治投机商。奸商的特点是贪得无厌利欲熏心,尽干些祸国殃民缺德冒烟的事情。徒子徒孙继成衣钵,更加疯狂的糟蹋环境资源,欺压蹂躏人民群众。这些奸宄佞臣抛弃信仰,有奶便认娘,有钱便叫爹,甘当老资的孝子贤孙。政治上乱伦,催生出牛头

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也谈张万年逝世与姚贝娜逝世的热点炒作

  

 

 

据新华社消息,中国共产党的优秀党员,久经考验的忠诚的共产主义战士,无产阶级革命家、军事家,中国人民解放军的卓越领导人,中国共产党第十五届中央政治局委员、书记处书记,中央军委原副主席张万年同志,因病医治无效,于2015年1月14日17时在北京逝世,享年87岁。张万年生平业绩简单的概括为:曾经参加抗日战争打鬼子,解放战争时期任“塔山英雄团”团长,1979年,张万年以副军长兼师长的身份率“铁军师”参加对越自卫还击作战,令敌人闻风丧胆。还有消息称,2015年1月22日将召开张万年追悼会。

另据媒体报道,2015年1月16日下午16点55分,年仅33岁的著名青年歌手姚贝娜因乳腺癌复发,病逝于北京大学深圳医院。姚贝娜已经自愿签下了角膜捐献书。19点30分左右,姚贝娜眼角膜摘取手术结束,她的眼角膜将捐献给深圳和成都的两位受捐者。

姚贝娜的

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天地厚道 江湖险恶

  

 

 

读过武侠小说的人都知一句俗话:“江湖险恶,身不由己。”无论白道黑道人物,一旦涉足江湖扬名立万,就注定终生要过那种刀尖上舔血的日子,想脱身隐退图个清静都难。引申到政治人物,也有正邪之分。不过这两类人的脸上没写字做标记,谁好谁坏须从言行判断。

政坛犹如武林摆擂台,各路侠客乃至江湖魔头纷纷比武打擂显身手,明暗较量,胜败就在眨眼之间。如果谁不服气,那么再去校场走马过招,输赢立见分晓。但是英雄豪杰偶尔也会被东邪西毒阴招暗算,不免受伤栽下马来,束手就擒。自古沙场征战,大丈夫历来是马革裹尸还。官场又是看不见烽火狼烟的战场,真正的英雄即使作了楚囚,亦不失英雄本色。

曾几何时,博公仆勤政辽沈而业绩卓著,赴任商务而饮誉海外,巴渝唱红打黑而口碑载道,创重庆模式而甘棠铭记。有道是功高震主,让人觉得把大院子当瘟猪圈了,那还了得,若不立马围剿,那些病猪

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白雪 情有独钟

  

 

一天风雪壮行时,未抵韶关也白丝。

万里皑皑堪探险,琼林处处任埋尸。

 

一身白雪一囊诗,凭白由人笑我痴。

无论前程多少坎,且提肝胆越雷池。

 

为补人间路不平,碎尸万段我填坑。

何须积雪来遮掩,化作春芽万树萌。

 

大雪纷飞解困忧,寒郎乐裹白貂裘。

平生造化苍天赐,过奈何桥梦也休。

 

鹅毛大雪半空飘,白给卑躯裹战袍。

欲觅风车无瘦马,壮哉何惜此头抛。

 

雪里饥鸿一大堆,穷乡僻壤不传媒。

开荤牙祭馋无肉,舍我谁当介子推。

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非常时期的左派要团结起来

  

 

 

 

非常时期一般指常态化环境发生改变的时间段,例如社会转型期导致社会秩序混乱、思想混乱、政治混乱、经济混乱、伦理道德混乱、司法混乱、人际关系混乱等现象,虽然不正常,但有缓和的余地,只要抓住解决问题的机会,就还有拨乱反正的希望。笔者以前多次提到过社会现状类似春秋大变革大动荡时期,诸多思潮杂烩,形成浑水摸鱼兼摸石头过河的中国特色。在舆情平台上,精英文化理论大张旗鼓围剿马列毛主义思想,为倒行逆施的全面私有化改革进程诡辩。主要表现是左派与右派论战,始终撇不开资社敏感性的老话题。

其实资社不用费那么大的劲争议,很容易区分出来,一看人民性;二看共同富裕。无论怎么偷换概念,特色形左实右搞私有化都不是社会主义初级阶段的产物,把新中国建立起来的国企视为希特勒式的国家社会主义是混淆黑白,将资本主义私有制当作人民民主属性的社会主义更是屁话。事实已经证明了的东西,老百姓都一目了然,精英学者还

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黑河行(4首)

  

参观瑷珲展览馆

 

馆设图文实物留,当年外患内多忧。

老毛子野伸魔爪,清帝王庸缩鳖头。

辱国丧权条约订,亏天愧地界疆丢。

海兰泡案模型现,影画声光醒世眸。

 

瑷珲条约晚清羞,六十四屯冤大头。

兵燹城池松见证,民伤熊口阁遗留。

九泉难寄家邦恨,百载哀思血泪仇。

警世钟鸣催奋起,和平发展壮神州。

 

 

游黑龙江

 

漫话中俄界一江,晚清大鼎帝难扛。

何堪失地千秋罪,到此游人叹友邦。

 

 

渤海国宫殿遗址

 

大唐附国居东北,

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闻者足戒

  

 

 

看破红尘,去菩萨那里寻找精神寄托的人越来越多,问题也不少,主要是信仰与迷信的区别。就信仰而言,无疑是高尚的,神圣的;认证信仰的高尚神圣,需要修行者努力精进,逐步提升思想境界。真正看破了,则能放下,修成无我相,就轻松自如。遗憾的是,一般人很难抛弃世俗的偏见(即我执),更挡不住名利的诱惑,永远解脱不了身心的缧绁,又怎么能够彻悟呢?究其原因,应该是学佛的动机不纯,把佛教教育当迷信了。迷信者只考虑自己的好处,不为芸芸众生着想。

一些人虽然身穿居士服,来寺院里学习佛法,并参加佛事活动,但他们的心仍不能清静,跳不出三界的欲壑,言行不免失检点。譬如说在某件事情上不合己意,就怪这怪那,甚至说出对师父大不敬的话来,做出败坏教规之事,却意识不到自己犯了欺师灭祖之罪。这种人不想想,师父是得道高僧,凡是对佛教、对寺院、对众生有利的事情,他会支持,这还用怀疑么?佛教的生存环境历来复杂,有些事情必须审时度势、随机应变。否

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