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向自己开刀

  今年是美国的大选年,自然有许多政治戏剧可看,其中一出是奥巴马拟征巴菲特税,涉及敏感的分配平等问题,对陷入改革僵局的中国也颇有些启示。                                              


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阴谋与阳谋

   古往今来,不运用谋略的政治斗争是没有的,无论是古代中国争夺帝位的宫庭内斗,还是当代美国选举总统的两党之争,莫不如此。可以说,各种政治斗争的谋略贯穿了人类的政治史,浸透了所有政体的运作。不过,如果粗略地将所有政体划分为自由民主政体和专制极权政体,那么,政治斗争的谋略在它们之间存在本质区别吗?尽管从制度运作的现实结果上讲,它们之间总是存在着一定交集,但从制度运作的总体设计上看,它们之间的确存在本质区别。一般来讲,自由民主政体是反对阴谋、鼓励阳谋的,而专制极权政体虽然表面也如此提倡,却无法逃脱阴谋统治的命运。
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改革与真理

                                           
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谁为耶稣拭去泪水(四)

     3、为一件事哭。这件事就是主耶稣在十字架上的受难,它是整部圣经的神圣高潮,它所释放的生命和真理之光,可以照亮任何心灵的黑暗。因为它以不行神迹所行的最大神迹,以神的软弱无力向世人启示了神的爱,以及一种与人和好的决心。它也通过这一震撼人心、催人泪下的方式,以一种既庄严又谦卑的姿态向世人启示神伟大的救恩计划,而且就其未世论意义而言,这一计划已经成就。任何悔改相信的人,不分民族和国家,都能蒙恩得救,神正是运用这一不可思议的方法来拭干人们的眼泪。

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雷锋应当学习谁?

   最近全国在党的号召下,又掀起学雷锋的现象,在小悦悦事件发生后,这多少是可以理解的。然而,雷锋的形象作为一种道德符号所承载的精神内容是否在当前社会中还能引起真实的回响,仍然值得反思。并应当通过这种反思来判断动员社会公众学习雷锋是否一种明智的道德重建方式。

雷锋精神的演化

分类:杂谈随想 | 评论:11 | 浏览:1080 | 收藏 | 查看全文>>

谁为耶稣拭去泪水(三)

   2 、为一个城哭。 这个城是耶路撒冷(路加福音 13 34-35
分类:与主同工 | 评论:2 | 浏览:835 | 收藏 | 查看全文>>

谁为耶稣拭去泪水?(二)

                                        主所流的泪水
  

主啊,唯有你替人承受最大的苦难,才能安慰一切人的苦难。


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谁为耶稣拭去泪水?(一)

                              谁为我们拭去泪水  

泪水是痛苦的分泌物,人在经历无法承受的痛苦时,要么放声大哭,要么默默流泪。当然,人在极度幸福时,也容易落泪,不过之所以如此,还是之前承受的苦楚太沉重。苦难是人人避之不及又不得不经历的事情,谁能总是欢笑呢?谁又不曾流泪呢?人生的悲恸,或许并不在于时常流泪,而在于无人为我们拭去泪水。 


分类:与主同工 | 评论:0 | 浏览:2004 | 收藏 | 查看全文>>

“诽韩案”中的宪法软肋

   法律诉讼一般都是严肃的,但韩寒准备诉方舟子的名誉侵权案(以下简称诽韩案),多少带些娱乐色彩。或许正因为如此,它才吸引了人们高度的关注,新浪网等在新闻栏目中辟专题报道,甚至新华社也对韩寒作了专访。新闻关注度的这种娱乐化倾向并非什么好事,可事已至此,我们需要从中挖掘出最严肃的东西。
    

案件性质与胜负关键

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让我们有机会真正地哭和笑-来自台湾宪政的启示

  

马英九胜选,是干净的,他没有利用总统身份和权力对选举施加任何影响,他甚至在电视政治辩论时让蔡英文居于中央辩席,而自己却和宋楚瑜安于偏席。


  

这是一次标准的民主选举样本,这在华人历史上的确可算典范。尽管党派有输赢,宪政、民主和人民却只有胜利。诚如马英九所说:这不是他一个人的胜利,这是台湾人民的胜利。至此,台湾的政党轮替已经

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