我的文学江南梦和中国之路 名博

以文会友,来自新加坡的声音
博主:薛依云

十年磨一剑,霜刃未曾试

 

【十年磨一剑,霜刃未曾试】

策划/薛依云

 

(一)

8月15日是《愚人码头》部落成立十周年纪念的好日子,我们确实应该搞个活动,大家热闹一番。

 

心里没想把它和杜牧的“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋”的天涯江湖联系在一起,

毕竟这个时节:“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”。

 

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郁达夫之签里签外

郁达夫之签里签外

 

 

(一)求签现象

 

有研究郁达夫的学者提到,在郁达夫短暂的一生中,几乎每到一个新的落脚处或面临人生转折点,总喜欢求签占卜;在其日记、散文和游记中,有具体文字记载这类活动,若包括小说情节就超过十来次;因而认为,像他这样一个学识渊博的作家,竟然会对求签问卜、看相算命等活动感兴趣,表示不解。

 

其实,从宏观的层面来说,郁达夫的日记散文游记之内容保罗万象,计有社会风云、山川景物、风土人情、文坛趣事、朋友聚会、婚姻恋情等等。他文笔率真朴素,不仅可以使我

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一叶三千·花影无痕

一叶三千·花影无痕

 

(1)

 

一直想写篇“窗外的风景与世界”,但内心又频频呼唤归园田居,毕竟误落尘网,久在樊笼,羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。疏懒的个性,终于选择在窗前摆放了一盆雏菊绿植,岁月静好,光影清浅,缓缓流淌;在云水禅心的曲子里,遥想陶渊明南山夕照望归鸟。或许只要保有对真善美的热爱与追求,那无数风景内蕴,便都了然于心。

 

放眼窗外竹影斑驳,自有天趣;埋首案上砚池囿隅,可容鲲鹏。

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郁达夫:水仙与手鼓

郁达夫:水仙与手鼓

---- 献给Daff

 

(一)笔名

 

郁达夫(1896.12.7--1945.9.17)原名郁文,字达夫,幼名阿凤,也叫荫生。他常用的笔名有“达”和“达夫”。在日本求学时段,曾用过“春江钓徒”,意在思乡怀旧“风烟俱净,天山共色”之出身地富春江畔,亦景仰东汉隐士严子陵曾在此垂钓,另有借用姜子

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郁达夫:醉酒多情与横刀立马

郁达夫:醉酒多情与横刀立马

 

(一)曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人

 

在中国现代文学史上 ,郁达夫以小说和散文蜚声文坛 ,其实他的旧体诗也一样为人赞赏称绝。如果一定要选出其中一首最脍炙人口的,相信大家都会不约而同推举《钓台题壁》:

 

“不是尊前爱惜身,佯狂难免假成真,曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人”。

 

年轻的朋友或有按字面理解的,似乎就是现代社会富二代的任性表现,喝醉酒开宝马豪车在路上横冲直

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郁达夫最后两首诗作蕴含之谶语余愿--试解

郁达夫最后两首诗作蕴含之谶语余愿--试解

 

(一)

 

郁达夫于1938年岁末离开中国到南洋,期间流离新加坡及苏门答腊达七年之久,继续积极投身抗战活动,1945年9月17日在日本投降之际,惨遭日本宪兵杀害于荒郊野林,让后人唏嘘不已。同样让人怀念的还有:他最后有没有留下什么遗诗?或其中有可能蕴含什么谶语的吗?

 

笔者最近读到郁达夫写于1945年春及1944年的两首遗诗,发觉竟然和1940年重庆故人问好,以及1938年岁末新加坡文化同仁为他洗尘的情谊有关。

(二)写于1944年的《胡迈来诗,会有所感,步韵

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郁达夫《瞬息京华》与《乱离杂诗》事迹补遗

郁达夫《瞬息京华》与《乱离杂诗》事迹补遗

 

 

(一)浮动的荷叶

 

“这几片荷叶动了,一定有鱼儿游过。

漂浮水面的荷叶上,一个个小水珠大似墨绿苍穹上许许多多翠绿的明月,

在荷叶的浓荫下,色调更深了,

边漂浮的青苔使绿水泛黄,而碧空倒映在盆中,又使此水变成了宝蓝色

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解读郁达夫的《西溪的晴雨》

 

 解读郁达夫的《西溪的晴雨》

 

(一)

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郁达夫:孤独者的哀愁

郁达夫:孤独者的哀愁

 

(一)《孤独是一支莲花》

 

不知几时开始,大家喜欢把孤独与郁达夫画上等号,多了几分时尚文艺范的味道,譬如浙江文艺出版社2017-12月出版其文集以《孤独是一朵莲花》为名 ,以及中国文史出版社于2016年1月出版的《孤独者》(后者倒是在郁达夫文章署名用过)。编辑是作了这么的解释:“他一个人在途中,写出自己无尽的孤独。但是这种孤独与众不同,是出淤泥而不染的莲花式的孤独,让人不忍亵玩。他用孤独之笔触,描风月山水,用孤独的情怀写故人述旧事”..“他落笔大胆,独运匠心,以细腻沉郁的笔调从束缚中挣扎而出,张扬独特的诗意美,被誉为文坛“孤独大师”。

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郁达夫的春·夏·秋·冬

郁达夫的春·夏·秋·冬

 

(一)

 

中国现代著名文人郁达夫,1934年在他主编的《中国新文学大系散文二集导言》说过:“在散文里,那种王渔洋所说的神韵,若不以音律的死律而讲,专指广义的自然韵律……却也可以有;因为四季的来复,阴阳的配合……无一不合于自然的韵律”。大意是说:自然万物的运动,都在自觉或不自觉地,遵循着某种规律和节奏,这便是一种自然的韵律。刘勰在《文心雕龙》中也说过:“春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉”。四季里春夏秋冬交替,昭示生命的更迭轮转:春的生机,夏的热情,秋的收获,冬的释然。人生的历程也正如这四季:少年、青年、中年、老年地更替。在年轮的岁月里,不断为光景增添风彩。

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情缘与救赎 -- 郁达夫在1936年前后

情缘与救赎

- 郁达夫在1936年前后

 

 

(一)影响郁达夫的一段禅悟

 

1936年,对郁达夫来说,只不过是年谱纪事中,再平凡不过的一年,

但我怎么看,却发现里面有个线头,手指轻轻一拉,隐喻着日后种种的“情缘·还愿·救国·赎己”的连串故事,便显露了出来...

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郁达夫的最后人生选择

须知国破家无寄,岂有舟沉橹独浮?

-- 郁达夫的最后人生选择

 

(一)

 

“须知国破家无寄,岂有舟沉橹独浮?”这诗句是郁达夫在1916年写的《秋兴》四首之一,时年二十岁,发表于上海《神州日报》;同年另作《席间口占》:“茫茫烟水回头望,也为神州泪暗弹”。

 

这几句郁达夫早年写的旧体诗,笔者以为更接近他在人生最后几年(1942~1945)流离苏门答腊山区小镇时的心境,而与青年时期颓废散漫多情文士的形象大异其趣。这位在近代文坛政界富有争

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人间自有真情在

人间自有真情在

“日啖红毛丹百颗,不妨长作炎方人” -- 徐悲鸿

 

(一)

 

一次简单的文人雅聚,让当事人难以忘怀,后世传为美谈,其中固然有高山流水般真挚深厚的感人情谊,还有一段颠簸流离的时代风云故事;那是七十八年前的1940年6月16日

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诗词境界的一观一看之际

诗词境界的一观一看之际

 

笔者以为中国文字语意学中,最有意思的一个意象,就是由一个眼神产生的“看,见,望,观,探,窥,眸,目”等表面上看似简单的肢体语言,基于内心情感的缘故,而衍生出丰富的诗学,美学和哲学上的鉴赏情趣。这独具慧眼的特异功能,在中国诗词中屡屡可见,历历可数。其中还外延到视野与眼界的差异,前者是指眼睛看到的范围。而后者则是目光所涉及的范围,借指知识、见闻的广度观察或认识的领域。

 

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雁渡寒潭而不留影

艺术家的生命力:《八十七神仙卷》

 

(一)禅语里有一句话叫“雁渡寒潭而不留影”

 

2018年1月1日,我趁元旦假日,从工作旅居处,乘车专程到苏州的诚品生活(书城),适逢“雁渡寒潭不留影——徐冰和他的学生们作品展”在这里举办。徐冰何许人也? 只知道他在1999年因其在书法创作及版画方面的成就,获颁发被称为艺术界“诺贝尔奖”的美国跨领域最高奖项《麦克阿瑟奖 MACARTHUR AWARD》,

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