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从惊堂木说起

惊堂木说起】

 

(一)惊堂木

 

‘惊堂木’指的是一块长方形有角有棱的硬木,使用者用中间的手指夹住,轻轻举起,然后在空中稍停,再急落直下,拍于桌上,意在强使堂下的人安静下来,同时起到震慑的作用,其正式名称叫“气拍”,也有叫界方和抚尺。封建时代的皇帝使用的称之“镇山河”,皇后使用的称为“凤霞”,宰相使用的称为“佐朝纲”,将军们使用的称为“惊虎胆”,文官使用的才叫“惊堂木”;还有民间其它行业使用类

分类:部落传奇故事 | 评论:8 | 浏览:1034 | 收藏 | 查看全文>>

父亲的光辉形象

 

父亲的光辉形象

 

 

《清晨文学》部落自6-11至6-18,举办了【父亲节征文】有奖比赛,得到了热烈的响应,短短一周,就收到十六篇以散文为主的文字,每篇都洋溢着真挚的感情,细腻的文字,勾勒出少见的父亲鲜明光辉的形象,栩栩如生炽热爱家之父爱的朴实写真,改变了长期沉默无语的刻板定位,读来让人动容不已,文章展示了各自独特的文字风格和父亲的人格魅力,大家从中得到启发和学习的机会,这也彰显了《清晨文学》的魅力和风采,笔者不忍这样的盛举佳作,轻易消失在波涛汹涌的网络文海,特趁周末逐篇细读,略尽酋长的职责,谨汇总留存。

 

 

 

分类:部落传奇故事 | 评论:0 | 浏览:1033 | 收藏 | 查看全文>>

又见渔火照星洲

【又见渔火照星洲】

 

“又见渔火照星洲”这诗句是清廷驻新加坡领事左秉隆写于1887年,描写乘舆海上,暮色里,一岛滢洄,渔火点点的美景境界。这有点类似当前畅游天涯文海,蔓延不绝的沙洲有忽明忽暗的渔火缀挂其间,它虽无星星的晶莹,也无月亮的皓洁,而是暮色里的晕黄微光伴随而归之渔舟唱晚的欣喜,那是笔者欣赏部落佳作留言的文字,是为记。

 

(1)

 

唐朝有好几首著名的瓜洲渡头离愁诗。比如白居易的《长相思》:“汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头,吴山点点愁。思悠悠,恨悠悠。恨到归时方始休,月明人倚楼” 。高蟾的《瓜洲夜泊》:“偶为芳草

分类:部落传奇故事 | 评论:1 | 浏览:1107 | 收藏 | 查看全文>>

断桥之美学与爱情迷思

断桥之美学与爱情迷思

 

(一)

 

桥因诗而出名的,有唐朝张继的夜泊苏州枫桥,李白忆秦娥的折柳灞桥伤离别。还有美学诗学最高境界,交融着美丽坚贞爱情故事的杭州西湖断桥,尤其后者更是历久不衰。

 

这断桥,其实是一座拱形独孔环洞桥,当积雪初融时,桥的阳面冰雪消融,但阴面仍有残雪似银,从高处眺望,桥似断非断。

明代《西湖游览志》另解从孤山蜿蜒而来的白堤,至此而断,故名断桥。

 

今天的断桥是在1921年重建,后经几次大修,古朴淡雅风貌未减,桥东有康熙御题“云水光中”景碑,亭侧

分类:部落传奇故事 | 评论:3 | 浏览:1126 | 收藏 | 查看全文>>

心中的桃花源

【心中的桃花源】

 

元宵佳节,大家都在在寻找蓦然回首那人正在灯火阑珊处的浪漫,或许我可以这样理解,大家都在追寻自己内心深处的桃花源,一个美丽浪漫近似存在或隐约的梦;而实际上,生活中纷沓迷失方向的我们或许需要一个属于自己的精神乐园,而这个真正的桃花源也许就在我们每个人的心中。

 

既然提到《桃花源》,我们何不也来回顾欣赏一下几篇千古传诵的作品,或许大家都能倒背如流,那这里我就不全文引述了。

 

(一)陶渊明的【桃花源记】

陶渊明(公元365—427年)这篇《桃花源记》创作于其晚年(57岁),它不是一时之思、一时之作,而是作者人生理想的体现。他生活的南北朝时期、晋宋交替之际,正是中国历史上一个十分动乱黑暗的时代,当时民族矛盾、阶级矛盾以及统治阶级内部的矛盾,十分尖锐复杂,门阀制度已经发展到

分类:生活随想录 | 评论:4 | 浏览:1047 | 收藏 | 查看全文>>

一场与李白及蜀僧之诗琴禅意的相会

 

一场与李白及蜀僧之诗琴禅意的相会

 

(一)神交与相会

 

网上有描述一段魏晋逸事,说有位诗人和僧人在路上相遇,然后坐下来看一场日落,听一段琴,之后礼数周到地告辞,一辈子也没再见面。

 

这文字显然和《世说新语》记载,魏晋两位任性怪诞文士王徽之与桓伊偶遇嘱邀过船听曲无语而别有异,但不失为一种江湖天涯情,两忘烟水里;其实,神交也未必一定得亲临相会。

 

(二)《听蜀僧浚弹琴》诗意水墨国画

分类:艺术欣赏 | 评论:6 | 浏览:1193 | 收藏 | 查看全文>>

雨过云山

 

《雨过云山》

 

宋朝张孝祥有诗云:“登临不但为山水,玉节政尔观民风。因君引我看胜处,诗在千山烟雨中”。这“千山烟雨”是为性灵山水的代称,“千山”取景博大、意境广阔;而“烟雨”迷蒙绮丽,浩渺茫然,极富诗意。诗人隐于其中,啸傲江湖,游身烟雨,不为俗务所缠绕和役使,获得了自由自在的心灵舒展。

 

说的正是笔者闲来游走部落之间,欣赏作品文字,亦如雨过云山,落下点滴,留言为记,在这里汇流成溪,唱着不成曲调的歌。

 

(一)

 

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花雨与花意

雨与花意 

 

(一)

 

所谓‘花雨’,说的就是时序花季里,纷纷细雨如诗如画的情景。前蜀贯休有诗云“重叠太古色,濛濛花雨时”;唐朝李白亦云“香云徧山起,花雨从天来”。隔日晨晓,分明是杜甫的“晓看红湿处,花重锦官城”。

 

当然也有形容落花如雨,阵风吹来,漫天花瓣如同细密雨丝飘落。我最难忘的花雨,是多年前公务派驻印度洋的毛里求斯。那是一次美丽的错误,阴差阳错开车

分类:生活随想录 | 评论:0 | 浏览:1162 | 收藏 | 查看全文>>

晓来试卷珠帘看,蔌蔌飞香满画栏

晓来试卷珠帘看,蔌蔌飞香满画栏

 

宋朝诗人张九成(1092-1159)有诗云:

“玉脆红轻不耐寒,无端风雨苦相干。晓来试卷珠帘看,蔌蔌飞香满画栏”。

 

这首诗作,句句如画,层层推进,景致优美,散发着清新淡雅之气,描述的虽然是季节里,花影玲珑香气扑面的海棠,却亦像是部落春天大花园里的花卉,只要你也来试卷珠帘看,那蔌蔌飞香,就缀满眼前的画栏。

 

谨摘录笔者揽读佳作有感,留言数则如下为记。

 

(一)

 

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从‘铁马秋风大散关’到‘细雨骑驴入剑门’

从‘铁马秋风大散关’到‘细雨骑驴入剑门’

 

(一)骑坐青牛西去的人生选择

 

相传老子李耳在七十岁的时候,骑着一头青牛西去,并在函谷关留下了五千字的文化瑰宝《道德经》;在夕阳余辉里,晃动着远去的身影,弃离滚滚红尘如弃敝履,没有丝毫留恋之意;老先生的归宿何方?《史记》的结论是“莫知所终”;而《后汉书襄楷传》则记载“或言老子入夷狄为浮屠”说的是或许老子到西边教化胡人,后来成佛。近代亦有学者梳理大量史料研究和考察实地走访,推断出当年老子大体行程线路是:出函谷关(今河南灵宝县东北),过散关(今陕西宝鸡市西南),入甘肃,经游天水、陇西、临洮、兰州、酒泉等地后,又回

分类:生活随想录 | 评论:1 | 浏览:1327 | 收藏 | 查看全文>>

致远号与云中白鹤

【致远号与云中白鹤

 

(一)诸葛亮的《戒子篇》

 

“淡泊以明志,宁静以致远” - 原话出自诸葛亮的《戒子篇》,意思是若不能清心寡欲,就无法使自己的志向明确坚定;若不能安定清静,就无法实现远大理想而付诸长期刻苦学习。后人将之进一步引申为追求远大的理想和事业上的抱负等等意思。

 

当时不知出于什么考虑,满清的北洋水师,就有一艘航速最快配备精良的战舰,取名为“致远”号,或许特指乘风破浪、势不可挡,奔向远方的寓意;更有者把它提升到“直挂云帆济沧海”的境界。

 

1894年9月17日,致远号在弹药将尽且遭受重创后,由管带(舰长)邓世昌下令冲向日本

分类:国际时局 | 评论:5 | 浏览:1073 | 收藏 | 查看全文>>

片片枫叶情

片片枫叶情

 

香山的枫叶,真的很美,随手折枝,夹在书里;这一缕牵挂与思念,会不会有一天在翻书时, 如同蕾蕾回忆,满山遍野,飞奔而来?

 

这里摘录的几则文字,都是笔者游走部落赏读佳作时,随性留下的感言,它就像书中珍藏的枫叶;虽然斑斓不再,脉络铮骨却依然鲜明,无声地喧哗着 “不如归来”的呼唤。

 

是的,现代人的生活节奏太繁忙,这碎片化的间隙时间,也只有这样看着,写着,读着,是为记。

 

分类:部落传奇故事 | 评论:0 | 浏览:1135 | 收藏 | 查看全文>>

蒹葭暮雪满蓑衣

蒹葭暮雪满蓑衣

 

近读宋朝方翥有诗句‘蒹葭暮雪满蓑衣’,俨然步入几度芦花飞雪,茫茫水湄,轻烟似梦的诗境。不禁想起网友满尘斋主亦有词句“征鸿眼角过,芦花落满袍”,这一抬望眼,几行征雁飞过,牵动无边的芦花秋影,细听烟波里微响的涛韵橹声,摇曳在幽幽的梦里水乡。这不正是我行走天涯部落之间的感觉吗?谨摘录几则当时的留言片语,它犹如洒落满身的花影。

 

(一)

 

欣赏楼主黄香玉的诗歌 美诗美图【蓑衣】。

  要说对‘蓑衣’情有独钟的,不只是苏轼的“一蓑烟雨任平生”,或张志和的“青蓑笠,绿蓑衣,斜风细雨莫须归”,而是宋朝杨朴留有诗云:“软绿柔蓝著胜衣,倚船吟钓正相

分类:部落传奇故事 | 评论:2 | 浏览:1146 | 收藏 | 查看全文>>

我伸出小手,握住了春天

 

【我伸出小手,握住了春天

 

我伸出小手,握住了春天

  

分类:生活随想录 | 评论:0 | 浏览:1156 | 收藏 | 查看全文>>

南朝【赠范晔】诗作者之质疑与考辩

南朝【赠范晔】诗作者之质疑与考辩

 

(一)

 

这枝花色,春风拂面,霓裳轻舞,艳露凝香;

如钗斜欹,穿越时空,传诵至今;

她又醉红了- 谁的粉妆?

 

分类:唐诗宋词专题 | 评论:4 | 浏览:1214 | 收藏 | 查看全文>>
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