指间沙天涯名博

我生本无乡心安是归处上帝是看不见的,但人们对他的爱不会消失
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一个在墙缝里钩寻红色历史的人

  


  
  这个动作看起来简单,但是对于一个只有左手的人,一天下来也累得够呛
  
  
  


  
  老江站在破败的碓米房中,讲述当年东固人民提供“救命粮食”的故事。他
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转帖:走吉安 九闲 玉笥山秋天的童话

  


  
  归隐于山野,忘情于玉笥,我们化身或穿越,恍然置身斑驳树影散发着纯净诗意清脆泉声的画卷里,九闲们用最随性最率真的身心将歌声欢笑恣意泼洒在深秋的玉笥山。制造点点的小小的浪漫剧,曲水流觞,竹林笑傲,献兰放歌,心声吐蕙,浪漫的真实像玉笥山秋天的童话一样,晕眩、绚灿。
  
  
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鸟鸣时的那种宁静

  《世事沧桑话鸣鸟》
  
  (美)罗伯特·佩恩·沃伦
  
  
  
  那只是一只鸟在夜晚鸣叫,认不出什么鸟,
  
  当我从泉边取水回来,走过满是石头的牧场,
  
  我站得那么静,头上的天空和水桶里的天空一样静
  
  
  
  多少年过去,多少地方多少脸都淡漠了,有的人已谢世
  
  而我站在远方,夜那么静,我终于肯定
  
  我最怀念的不是那些终将消逝的东西
  
  而是鸟鸣时的那种宁静
  
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找家的柳芭

 鄂温克是中国唯一一个使用驯鹿的民族,也是最后一个以狩猎为主要生产生活方式的部落。尽管这个部族至今只剩两百余人,但他们仍然恪守着敖鲁古雅这片生存环境严酷的故土,并且保持着不同于当代人的纯朴与本真。柳芭是为数不多走出山林的鄂温克人,但城市的纷繁与喧嚣让她显得格外迷茫并且焦躁,而当她终于无法忍受,重回山林的时候,却发现曾经的故土对她来说是那么陌生,面对从前的一切,她只有无尽的悲伤与痛苦......狩猎部落的原始文明在现代环境的侵蚀下,也逐渐走向消解.....

【名 称】《神鹿啊神鹿》
  
【国 家】中国
【类 别】纪实   
【导 演】孙增田
【对白语言】中文方言   
【字幕语言】外挂中文  
【所获奖项】  
 1997年获十一届“帕尔努”传记片电影节评委会奖;   
1998年获德国柏林人类学电影节评委会奖;   
1998年获第七届上海国际电视节评委会特别奖;  
 1998年获国际纪录片协会“劳伦斯”提名奖;  
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面对这个奇迹,我端敬哑默……

  

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在夏天

  
   一、 赴一个饭局,同事小W来接我。我站在路边,看到前座右窗是开着的,心里还有些犯疑。太阳还老高的,他一个壮实的男子,竟不要空调?上车,他第一句话就是:我记得你是怕空调的,所以就把它关了,开着窗,车里反正还有些凉意。我和小W一年难得说上几句话,但这几句,在那个黄昏把我感动得不知说什么好!我凭啥,让一个几近陌生的同事,如此用心地加以关照?
  
   二、 去买菜。见一个旧同事的前妻,不过四十出头,却因为神经疾病两眼几近失明,身态臃肿,举止尽显老态,拄着拐,敲敲打打来到菜摊前。脸上带有说不清内容的笑意,我不忍细看,我还记得多年前她没犯病时的好模样。是周六。她刚刚在自家阳台上结束了一阵例常的狂骂,就带着暧昧的笑来买菜了。 摊主是个男人,个小,声音也不高,总是日复一日地隐忍着,做着一笔又一笔小额生意。他的摊,就设在小区门口,买菜的,多半是就近图方便的居民,一两样小菜而已,生意难得超过五块钱。我常常算计着时间,不愿再多花七八分钟去菜场,总是在他摊上挑无可挑地买上一两样小菜,是老主顾了。偶尔,一两毛零钱找不到,他却不肯算了,总是交待下回要记得给。这一
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一套国际标准智商测试题及答案 (转载)

   请准备好纸和笔,现在开始测试你的智商。
   智商,就是IQ(Intelligence Quotient的简称),通俗地可以理解为智力,是指数字、空间、逻辑、词汇、创造、记忆等能力,它是德国心理学家施特恩在1912年提出的。智商表示人的聪明程度:智商越高,则表示越聪明。想检验自己的智商是多少吗?这并不困难,以下就是一例较权威的IQ测试题,这套题目主要针对左脑的测试,请在30分钟内完成(30题),之后你就会知道自己的IQ值是多少了。
  
  
  
    1、选出不同类的一项:
   A、蛇 B、大树 C、老虎
   2、在下列分数中,选出不同类的一项:
   A 3/5 B 3/7 C 3/9
  
   3、男孩对男子,正如女孩对
   A青年 B孩子 C夫人 D姑娘 E妇女
   4、如果笔相对于写字,那么书相对于
   A娱乐 B阅读 C学文化 D解除疲劳
   5、马之于马厩,正如人之于
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《道德经》全文

  老 子:「道 德 经」 第一章

道 可 道 , 非 常 道 。 名 可 名 , 非 常 名 。
无 名 天 地 之 始 ; 有 名 万 物 之 母 。
故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ; 常 有 , 欲 以 观 其 徼 。
此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 。

玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 。


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老 子 : 「道 德 经」 : 第 二 章

天 下 皆 知 美 之 为 美 , 斯 恶 已 。
皆 知 善 之 为 善 , 斯 不 善 已 。
有 无 相 生 , 难 易 相 成 , 长 短 相 形 ,
高 下 相 盈 , 音 声 相 和 , 前 后 相 随 。
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海子的诗:四姐妹

  四姐妹
  海子
  
  荒凉的山岗上站着四姐妹
  所有的风只向她们吹
  所有的日子都为她们破碎
  
  空气中的一棵麦子
  高举到我的头顶
  我身在这荒芜的山岗
  怀念我空空的房间,落满灰尘
  
  我爱过的这糊涂的四姐妹啊
  光芒四射的四姐妹
  夜里我头枕卷册和神州
  想起蓝色远方的四姐妹
  
  我爱过的这糊涂的四姐妹啊
  像爱着我亲手写下的四首诗
  我的美丽的结伴而行的四姐妹
  比命运女神还要多出一个
  赶着美丽苍白的奶牛 走向月亮形的山峰
  
  到了二月,你是从哪里来的
  天上滚过春天的雷,你是从哪里来的
  不和陌生人一起来
  不和运货马车一起来
  不和鸟群一起来
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张枣的诗——《镜中》

   
  

《镜中》


  

诗/张枣


  

只要想起一生中后悔的事
梅花便落了下来
比如看她游泳到河的另一岸
比如登上一株松木梯子
危险的事固然美丽
不如看她骑马归来
面颊温暖
羞涩。低下头,回答着皇帝
一面镜子永远等候她
让她坐到镜中常坐的地方
望着窗外,只要想起一生中后悔的事
梅花便落满了南山

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稻香——读安然

  稻香
  ——读安然
  
  动态童话(杨瑛)
  
  编辑新一期《知觉》时,酸枣小孩说,你和安然熟悉吗。一时我竟语塞了。应该是熟悉的,她在树下,以“寞儿”为名发表的一百篇文字,我尽读过。其中两篇我还读过不只一遍。她在我的文章后面留过言,是一下子心灵互照的感觉。可是另一方面我真是不熟悉,我没有她的任何联络方式,像在网上的好多人一样,有的一年,有的六、七年都没有联络过了,而在心灵深处。
  我在网上搜索着她的信息,得知她第二次获得了老舍散文奖。仍主编着井冈山日报的副刊。报刊不大,品质极高,这是读者对这个副刊的评价。
  多年跟读她的文字,在她不断进步的文字中,风骨一直都没有改变,沉静是她的文字的华姿,深远是她文字的内质。她说,“仅仅只是想借助于文学,能够让灵魂得救,让生命抵达安详宁静的境界。”只这一句,好多东西已不必问。
  我不知道该做什么方向的采访,我想说,这就是她,她就是她,而她总在沉静之中又给你最新鲜的发现。使你觉得你的心与她是相通的,是那样心灵互照的。
  读过很
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榕树下“雀之巢”社团《知觉》杂志第二期的专访

  








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鲁院,一段特别的光影记忆

  


  
  


  
  
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中国文情报告——散文:左突右冲与四面八方的成长

中国文情报告——散文:左突右冲与四面八方的成长
  
  作者:王 冰
  
  
  
  
  散文的四面八方 ——结实成长
  
  
  一般说来,散文创作要在短时间内有进一步的提升是有难度的,原因在于散文所能达到的高度与作家的品质、情感和思想所达到的高度是密不可分的。因此,2010年散文创作能在原有的高度、广度上继续前行、左突右冲、结实成长,本就是该年度散文的收获了。
  
  该年度在各级报刊上发表的散文作品数量众多、题材繁杂,可读、耐读的作品也不在少数。其中,既有名家创作的老道成熟的作品,也有一些刚刚崭露头角的青年散文家创作的精品,更多的则是还不为人所熟悉的散文家创作的优秀散文作品。本年度的散文,既有在原有题材基础上深入掘进的创作,也有突破现有题材疆域的创作。有的作品虽然篇幅短小,却质地丰厚、充满美感;有的作品则是在长度上制胜,才思泉涌、纷繁炫目。有的散文家是随性而为,有的散文家是深思熟虑;有的散文家是在用情抒写,有的散文家是
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古耜:既“见贤思齐”又“我行我素”

  既“见贤思齐”又“我行我素”
  ——新世纪女性散文论略
    
  编者按
    在文坛,女性作家的身影让这个领域显得摇曳多姿;在文学的世界里,即使在男性作家的笔下,女性的形象往往更显灵动、更见厚度;在海外汉学界,对中国女性作家、文学女性形象的关注方兴未艾……女性文学研究早就是文学研究的一个有意味的存在,在当下又不断呈现出新的可能与变奏。从今天起,本版特开辟“文事聚焦•女性文学面面观”专栏,组织系列文章,对当前中国女性文学发展现状进行集中梳理与阐发,敬请关注。
    中国女性散文于上世纪八九十年代异军突起,蔚为大观,是新时期文学的重要收获。进入新世纪以来,女性散文不断涌现出流光溢彩的作家与作品,继续保持着生动繁茂的态势,而其整体的审美色调和艺术追求,则在主客观合力的作用下,发生了昭然嬗递与明显变化。这不仅折映出当下文学女性意识的发展和进步,而且使整个女性散文写作,实现了自觉的扬弃与可喜的超越。
    
  女性本位的印记
    女性散文的崛起,固然积淀和赓续了“五四”以降几代
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