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假如贫穷值得感谢……

假如贫穷值得感谢……

王心仪考入北大,撰文“感谢贫穷,”感谢的是贫穷的不杀之恩。

贫穷曾经夺走她至亲的生命,这个感谢,翻译成有活力的汉语,就是“感谢他八辈祖宗。”

“贫穷带来的远不止痛苦、挣扎与迷茫,” 她没有用诗意美化苦难,因为那是咬牙活着的灵魂。

贫穷像瘟疫一样四处蔓延,大地上充满苦难,强盗和骗子无忌横行。穷人无钱续命,哪还敢谈什么安居乐业,甚至奢望医疗和教育?

如果真的要求她对贫穷之痛抱以感激,是非常不人道,也太小看了寒门学子的707分。

唯一的问题是,“感谢他八辈祖宗”里的这个“他”,到底是谁?他为何如此渴望赞美?

是贫穷制造者:屠宰场一样的医院学校、小偷一样的市场、

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尘世有无香巴拉?

尘世有无香巴拉?

理想中,扎西达娃和马建,应该以《系在皮绳扣上的魂》和《亮出你的舌苔或者空空荡荡》,里应外合,来完成对藏地文学的第一次深耕,和最终突变。

马建的《亮出你的舌苔或者空空荡荡》是极其写实的,笔触坚决,划开了某些由神坛和凡间共同心照不宣地完成的旷世秘密。比如信仰的幻术,充满了愚昧和黑暗。信神的人终其一生最大的自我满足,是变卖了所有家产,去为佛像刷一次金粉。自我实现以这种形式来表现,亘古不变的是,这片神秘的苦寒之地,人皆是虔诚信众,但并未诞生任何现代文明。

荒诞的神界,和比神界更荒诞的俗世,默契地合力对贫穷的子民和他们饥渴灵魂的洗劫。煌然的法器之声飘荡而去,佛像得到了金身,但没有留下任何启

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大理:波间月一枚

大理:波间月一枚

几次试探之后,大巴上邻座的女孩,把头轻轻靠在我肩上睡着了。

大巴车继续摇摇晃晃地在山地行进,我一动不动,生怕惊醒了她。

僵直着身子端坐许久,看着车窗外的柳叶桉一排排向后倒去,把它含着奇异香气的油雾挥发在空气当中,已经十分浓烈了。我不由得想起了一年前自己第一次来到云南时的情形。

那一天,阳光灼热,我们穿着肥大的军装从小站广通下了军列,被一行一伍地划分了,大巴从山间呼啸而走。车轮几

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阿城:娼妓、野种和王朝


阿城:娼妓、野种和王朝阿城是第一个活着而封神的当代作家,他的成就不在文本,而文学和人本身,他的人本身,已经介于人与妖之间。或者说,阿城是当代文学的一只猫。

 

小说写棋这种文士风雅事,却先入俗为吃。关于吃,王一生有此见解:热量够了,便是饱,超越这个标准,是馋。根据个人经验,不吃饱,哪有力气挨饿呢?或曰,馋是饥饿的附属物,唾液使得食物得以润滑和消化,不馋,我们怎么知道自己饿了呢?

王一生对食物有着一种虔诚地敬畏,“吃完之后,他把两只筷子舔了,拿水把饭盒冲满,先将上面一层油花吸尽,然后就

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每条鱼的脑子里都有把大宝剑

每条鱼的脑子里都有把大宝剑

“什么是玫瑰? 为了被斩首而生长的头颅。”

——阿多尼斯《在意义丛林旅行的向导》

 

 

甬道里满是皱皱巴巴的年轻人,和东倒西歪的啤酒瓶子。一些烟头像花瓣一样,从他们的嘴上开出来,又迅速地凋谢在他们的脚尖周围。

他们精神充沛,走廊里的噪声彻夜不息。但是,在东四十二条的这处酒店相片了半月之后,大家并未因此变得彼此熟悉,许多人开始思念家乡,和自己的恋人。

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名人如何正确地影射名人?

名人如何正确地影射名人?

在美国,《黑豹》和《华氏911》的勇气,不值一提。

 

 

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首先,在这篇文章里,不会出现“我毫无条件地支持某某”言论,更不可能出现“哪怕某某是错的,但是只要他需要,我必将提头来献”的价值判断。

一个生命个体,就算不能在人声喧哗里,保持自己的独立思考,也应该珍惜自己对于常识的直觉。

因为时间和事实将证明:不论是刘震云还是崔永元,甚至方舟子、徐晓冬,和他们涉及的那些热门话题:阴阳合同、转基因食品、中医西医、传统武术杂耍和西洋搏

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马建:舌苔之上,空空荡荡


马建:舌苔之上,空空荡荡

羊卓雍措

 

十七岁的米玛,生前有两个丈夫,那是一对兄弟。嫁人之前,她的养父和她睡在一起。她将这个几乎尽人皆知的秘密告诉了电话兵,并且解开了皮袍上的布带,哨所里的小床就响了一夜。清晨,米玛临走把她从小佩在身上的松耳石项链塞在电话兵的枕头下面。

第二天电话兵才知道她嫁给了那兄弟俩。几个夜晚一起喝酒的人,把她如同婴儿般的尸体背后划开十

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金庸迷为何往往能够在现实中飞黄腾达?

金庸迷为何往往能够在现实中飞黄腾达?

诺贝尔文学奖得主 英国前首相 丘吉尔

 

 

摘要:

1、红学之外有金学。

2、金庸迷往往都能在现实世界里飞黄腾达。

3、石黑一雄荣获诺贝尔文学奖了,我读金庸。

 

 

诺贝尔文学奖的历史上,曾经颁发给相当多文学圈以

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刘震云:孤独的状元

刘震云:孤独的状元

 1刘震云谈北大

刘震云十四岁的时候,舅舅问他想不想娶媳妇。

刘震云不知道该如何回答,也不知道自己该想还是不该想,就问舅舅自己该不该想。

舅舅觉得该想,而且早就该想了。十四岁不仅应该想娶媳妇,而且可以预料到自己将来会娶一个什么样的媳妇。比如刘震云,将来无非和舅舅一样,在村庄里赶大车,去过遥远的县城,也可以娶一个小寡妇来当媳妇。

但刘震云并不甘心自己将来长大了,只能娶一个小寡妇。他听从人生第一个导师、自己舅舅的教诲,次年离开河南老家,去了西北戈壁滩当兵。

这一去就是五

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那道裂缝,一直在我心上无法抹去!

那道裂缝,一直在我心上无法抹去!

For dust you are, and to dust you will return.《创世纪》

十年了,从汶川地震活下来的那头猪,也已经步入暮年。暴得大名之后,高寿的它,成为这场灾难、以及对灾难处置的一个隐喻。它也一再地证明,能成活下来,就能成为坚强的象征。

从这场史无前例的震灾中活下来的人,他们有许多故事,也

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阿坝阿来

阿坝阿来 

二少爷头一次见塔娜,骨头里都是泡泡。

在罂粟花漫山遍野的地方,月亮升起来,嘹亮的牧歌四处响起。

人们在喝酒,男人女人,在罂粟花开遍的原野里翻滚,或者纵马驰骋。

他觉得自己的第一次像爆炸一样。

但二少爷每天醒来,都不知道自己是谁,在什么地方。世界上的许多事,让他无法理解。甚至他身边就有两个卓玛,两个塔娜,行刑人老尔依和一模一样的小尔依,这些,都加深了他对世界的恍惚之感。

二少爷自己的命运就充满了这种恍惚与不确定,比如他是藏族土司老麦其,与抢掠来的汉族女人酒后所生。先天的呆傻不智,让他永远只能站立在旁观者的角度,来观看那个拥挤和纷争的世界——

麦其土司先是无端地杀害查查头人及杀手

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下午的奇遇、雪夜的造访、秋夜的戏

下午的奇遇、雪夜的造访、秋夜的戏

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鲍勃·迪伦被《都市传说》有意无意安排在第一个出场,都似乎和2016年的诺贝尔文学奖,多多少少有些关系。

故事讲的是,1993年,鲍勃·迪伦飞去伦敦,拜访他的朋友戴夫。

他睡眼惺忪,在伦敦机场恍恍惚惚落地。请他摘下了帽子和墨镜之后,英国海关人员才开始问他第一句话:“今天?你从哪里来?”

“今天?问得好!弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧。”

“那么,你从哪里来?”

“人生如逆旅,我亦是行人。谁不是这样?总是从什么都没有的地方,到什么都没有的地方。”

沉默了一下,他又说:“马里布,我来

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禁书作家阎连科的三个段子

禁书作家阎连科的三个段子

 阎连科总爱调侃自己的河南口音,还有白得不够彻底、不够漂亮的头发。按照米兰·昆德拉的说法,幽默最大的功能,是让所有被它接触到的变得模棱两可,而阎连科的幽默,也让他所经历的坎坷与苦难,争议与荣耀,都变成了漫长的路上模糊不清的影子。

——蒋方舟

 

 

第一个段子

蒋方舟极崇拜和喜欢阎连科,认为他是好爸爸,好老公,很想当他的儿媳。但后来一打听,这个位置已经有人占据,她连称

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天地有大美而莫言,古今无丑石可平凹

天地有大美而莫言,古今无丑石可平凹

文学的第一个层次是诉苦(比如杜甫),第二个层次是玩乐(比如李白),第三个层次是追寻意义(比如当下最前沿的世界文学)。

以此论,莫言作品,尤其小说,因其巨大的个人勇气和责任担当,率洋洋上千万方块字实现诺贝尔文学奖首斩,远赴斯德哥尔摩再讲《三个故事》,强调大家都在哭时要允许有人不哭,但他的作品仍属诉苦文学。

贾平凹浸淫古书愈久,深得中国文学语言精髓,习得文言、白话、口语无缝切换的个性语言,古雅拙朴,已臻化境。行文中,亦多见老庄遗韵在现代生活中的回响。这使得中国古老哲学在当今的文化沙漠里未成绝响,贾平凹也因此稳坐文学的第二层,得陇望蜀,甚至一而再地撩拨到了文学的第三层。

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最好的人生,是免于一场又一场修行

最好的人生,是免于一场又一场修行 

“要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理……” ———《创世记》

要使地面长满了树木,要把宫殿的影子投射到地上,要使江汉之滨,有绰约女子行走,要使井里蓄满了泉水,要使六畜兴旺,五谷丰登。要使人相爱,草结籽,鹿受孕,不要让他们去修行。

 

谭秦东把在看守所的日子,当作是一种修行:

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