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读《红楼梦》

宝玉和蒋玉函在外面喝酒时互换了礼品,互换了汗巾子。因袭人问了,就给她带上了,这也碰巧地促成了他们的姻缘。可怎么着到宝玉挨打时,又到了宝玉的腰里。我不解,作者也没说。

如果是单纯为了增加宝玉罪证,而不顾情节的矛盾,就得不偿失了。

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读《红楼梦》

  《红楼梦》我早年读过,不甚明白。后来听过不少讲座和评论,懂了一些,一直想重新看过。可对《红楼梦》这样的书,有一种敬畏的感觉。想读不敢读,一怕知识太浅,亵渎了这高雅的文字,再怕那凄惨的故事撞碎了我的情感。三怕,不说了。

  写出那么高妙文字的曹雪芹竟能落泊到那种地步,真让人惊叹。他往往几个字就能让人物面貌情状凸现出来。比如说来了一首一僧,那僧人跛足蓬头;又如说贾雨村身材雄伟,却又那样褴褛;又如邀人喝酒说“可纳芹意否”。语言之精准恰当,让人心里豁然明朗。像这样精妙的叙述,比比皆是。

  我读的是1979年出的版本子,其中的注解很详细,比如对《四书》的注解,有文革时期的思想特征。“ 《四书》--宋代反动理学家朱熹把《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编在一起,并加以注释,称为《四书》。它和五经即诗、书、礼、易、春秋都曾作为封建时代灌输孔孟之道的反动教材,尤其以《四书》毒害最为深广。”

  再,听刘心武讲解《红楼梦》说,薜宝钗进京参选没有明说 ,我看是明明的说了的啊。说到薜蟠进京,说“一来送妹

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读诗之4

九日蓝田崔氏庄

 

唐代:杜甫

 

老去悲秋强自宽,兴来今日尽君欢。

羞将短发还吹帽,笑倩旁人为正冠。

蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒。

明年此会知谁健?醉把茱萸仔细看。

读诗之4

此为杜甫七律中的代表作。此诗首联就用对仗,诗句宛转自如。“老去悲秋强自宽,兴来今日尽君欢。”“老去”停顿,为一层,“悲秋”停顿,为一层,“强自宽”又停顿,又为一层;“兴来”停顿,为一层,“今日”停顿,为一层,“尽君欢”又停顿,又为一层。诗意层层变化,错落有致。

 

  颔联用“孟嘉落帽”的典故,把诗人内心悲

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读诗3

《客至》上元二年作。杜甫

原注:喜崔明府相过

舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。

第三联“盘飧”飧读:sun   熟食或晚饭。

读诗3

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读诗

《客至》上元二年作。杜甫

原注:喜崔明府相过

舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。

第三联“盘飧”飧读:sun   熟食或晚饭。

读诗

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读诗

江村       杜甫

清江一曲抱村流,

长夏江村事事幽。

自来自去梁上燕,

相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局,

稚子敲针做钓钩。

但有故人供禄米,

微躯此外更何求。

        “但有故人供禄米”又一说是“多病所须唯药物”。据叶嘉莹说,“从韵律和平仄来看,但有故人供禄米更为贴合。”我却宁愿相信原作为“多病”句。杜甫在成都这段时间生活比较安逸,也确实是靠朋友周济,我却不愿他是这么个生活状态,看人眼目。因为他待客还是那么慷慨大方的。明天读《客至》就知道了。

读诗

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书法

     

    现在学习书法的人越来越多,这种现象可以说明三个问题:

    其一,中国传统文化已经出现很大程度的回归。书法

    从文革开始,由于破四旧思潮的影响,写毛笔字仅限于大字报,很少有人学书法。改革开放后,受“让一部分人先富起来”的政策倡导,人们争先想当那个“部分人”而变的整体浮躁,都挖空心思地去挣钱,谁还有心思学习书法,那会被人说成不务正业。这期间五十年左右的时间,是中国传统文化最低落的时期,几乎所有国人都处在彷徨迷茫与思想混沌的状态。学西方学不象,把自己的还丢了。已经失去自我了。

    而学习书法,不仅仅是学写毛笔字,

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读大秦帝国有感

读大秦帝国有感

春秋战国尤其到了秦王朝时期,是中国原生文明集中爆发和充分展示的时期。其时代精神的坚刚强毅,其生命状态的惕厉奋发,其创造智慧的博大深远,其文明业绩震古烁今。唯其如此,原生文明时代是我们民族的文明圣土。我们有最充足的理由,对那个时代保持最高的敬意。

    《大秦帝国》是一部由孙皓晖先生

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睁开你的眼,摆正你的心,闭上你的嘴!

――驳同州马氏“回族”说

立谱六百余年的马氏族谱开篇就说:同州马氏,“出自赢姓,伯益之后”,元末明初,“为避红巾之乱”,由“扶风迁居同州城南马坊里”,并“世居其中”。经明清两朝发展,成为当地望族,已传二十五世,更有数万之众,是名符其实的同州巨族。至七世马自强出阁为相,真正形成了马氏家族的鼎盛时期。其后,还有马协、马慥、马朴、马栋梁、马先登等文史政先贤,都相继成为我们马氏家族的骄傲,更是大荔人的骄傲。

然而,民国以来,回族著名史学家白寿彝提出同州马氏为“回族”,其后,一批回族学者随声附和,人云亦云地引用白的说法,于是,在已有历史定论的这段文字“马自强,字体乾,同州人。嘉靖三十二年进士。改庶吉士,授检讨。隆庆中,历洗马,直经筳。迁国子祭酒,振饬学政,请寄不行。迁少詹事兼侍读学士,掌翰林院……”中,字体乾后,加上两个字“回族”!并且,在凡是回族学者主编的著作里,从白寿彝的《回族人物志》后,房全忠

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校车


<br /></span><span style="font-family: 宋体; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">  周一早,我县某校一辆面包校车侧翻,无人伤亡。下午县部局级紧急安全会议;周二一早教育局召集各校长紧急安全会议,下午各民办院校安全会议;周三早,各交警中队召集辖区学校安全会议;周四中午中队将深入各校签定安全责任合同;如此尽职、如此高效、如此行动迅捷!</span><br /><br /><br /></p> <p class="MsoNormal" style="t

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