三峡夜话的博客

关注社会,关注民生,传承文化,留存记忆!
个人信息
  • 今日访问: 2
  • 总访问量:118188
  • 开博时间:2004-03-27
  • 博客排名:暂无排名
博文分类
博客成员
博客门铃
博文

大型文学丛书《长江文丛》征稿启事

  

    奔腾不息的长江,孕育了古老的华夏文明,哺育着亿万中华儿女。长江是一轴雄奇秀丽、气势磅礴的鸿篇巨制,长江文化是一座蕴藏丰富、底蕴深厚的精神富矿。

 

   为了更好地团结全国各民族文朋诗友,传播长江文化,服务中华文明,重庆鹏安文化传播有限公司本着联络作家、让利作者的宗旨,拟联合多家出版机构出版大型文学丛书“长江文丛”,该文丛分“长江文丛.散文卷”、“长江文丛.诗歌卷”、“长江文丛.小说卷”、“长江文丛.纪实卷”,每卷拟出6—12本。对确有市场潜力的长篇小说,散文、诗歌集,公司将与作者签订出版合同,付给作者丰厚稿酬,为其出版并推向市场,对市场潜力较差的散文、诗歌、纪实作品集和长篇小说,公司将收取保底费用,为其出版,由作者自行发行。

 

    本文丛由中国作协会员、重庆鹏安文化传播有限公司董事长兼总经理杨辉隆先生担任主编,能组稿3部以上者可担任分卷副主编,2部以上者可名列编委名单

分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:331 | 收藏 | 查看全文>>

感谢粮食

感谢粮食

 

                                              ◆杨辉隆

 

对于人类来说,很多事情都不重要,只有粮食和空气是最必需的东西。这是真理,但人们往往不记得这一点。每当饥饿刺激感官冲击到

分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:216 | 收藏 | 查看全文>>

母爱有余香

母爱有余香

杨辉隆

母亲离开我们已一年有余了。

昨天,我在整理旧照片时,发现母亲留在人间少有的那几张照片,反复端详,心里不仅生出许多追忆,许多余香。

母亲没上过学,解放后,托共产党的福,进过几天识字班,也不过学会了认识自己的名字而已。说起母亲的名字,还是和父亲结婚时,父亲代为起的。没文化的母亲,一生没出过远门,据我所知,如果以居住地安坪为原点,她上只到过万州,下只到过奉节老城,就是这样一位普通农村妇女,却在人世间留下了较好的口碑。小时候家里很穷,父亲又常年多病,在这种情况下,母亲还不时拿出钱物接济比我们更穷的亲戚朋友。但母亲生性爱财,几乎到了无以复加的地步。记得前几年她不小心把父亲一个月的退休金弄丢了,气得她在床上躺了几天。即使在重病昏迷期间,只要醒过来,她也念念不忘自己钱

分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:201 | 收藏 | 查看全文>>

七里潭兰花

七里潭兰花

                                        ◆杨辉隆

其实,我对兰花的认识只是一知半解。有趣的是,开县温泉镇七里潭兰花却因我而得名,能否因我而知名,我不得而知。

2011年12月3日,是个难得的好日子,多日的阴雨天气退去了阴霾之气,陡然雨住云开,太阳红彤彤地从东方升起。万州

分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:183 | 收藏 | 查看全文>>

行走在天坑地缝深处

行走在天坑地缝深处

                                                      

         

分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:211 | 收藏 | 查看全文>>

李白放歌白帝城(读书节目讲稿)

   李白放歌白帝城
  
   刘厚政 主讲
  
  观众朋友们,大家好!
   唐代的大诗人诗仙李白,为我们奉节人民贡献了一首千古绝唱:《朝发白帝城》。
   首先我们来欣赏《朝发白帝城》给我们留下的美丽意境:
    清晨,绚丽的朝霞烧红了天际,李白起了个大早,远行的小船刚刚解缆,就很快驶入江心激流,清风舞弄着他飘飘的衣带,诗人拈着稀疏的胡须,兀立船舱,吟诵出那旷世绝唱,声音像纯银一般,在两岸飘荡回响,与猿声汇成合唱。的确,李白这首诗漂亮,白帝城作为三峡的头也开得漂亮。这是余秋雨《三峡》一文里的原文。难怪连日本游人到了白帝城,也要虔诚地跪扑在地上集体朗诵李白这首诗。由此可见李白和《朝发白帝城》的魅力所在。
   李白为什么要在白帝城下写这首七言绝句,诗里究竟包含着哪些美妙的意境呢?要弄懂这首诗,必须先了解一下当时的写作背景。
   李白素有远大的抱负,少年就立志要“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一” 意思就是“要谋求称霸天下之术,谋求成就帝
分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:339 | 收藏 | 查看全文>>

彭咏梧牺牲前后的故事

彭咏梧牺牲前后的故事
  
  
  观众朋友们,大家好!
  彭咏梧作为本土为中国人民的解放事业献身的革命烈士,他的事迹已在人民群众中广为流传。但是,烈士牺牲前后的一些故事,仍然鲜为人知。今天,我给大家讲的就是烈士牺牲前和牺牲后的故事。
  1948年11月5日,彭咏梧在云阳组织召开了下川东地区最具历史意义的鹿塘坪会议,一致通过成立川东游击纵队。当时,大家对游击队的名称进行了激烈的讨论,先定名为“西南民主联军下川东纵队”,最后才定名为“川东游击纵队”。游击纵队的主要任务是建立下川东及奉大巫革命根据地,拖住敌人兵力,扼住夔门这一川东门户。
   会后,不少参会的同志本想留彭咏梧在云阳农坝乡多住几天,但彭咏梧急于想到奉节县的青莲乡,发动该乡武装斗争,于是他很快离开了农坝,前往奉节青莲乡一带活动。
  1948年15日晚上,彭咏梧在青莲中学,今青莲小学主持召开了他人生最后一次会议,研究部署开展游记斗争。并于会后的当晚带领奉大巫支队一大队,踏着月色向巫溪方向转移。由于道路不熟,走了弯路,加之连续的急行军,队
分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:2259 | 收藏 | 查看全文>>

精神世界的诗意坚守——杨辉隆作品论

精神世界的诗意坚守
  
   ——杨辉隆作品论
  
   □郭大章
  
  
  
   在文学日益边缘化的今天,我对仍然虔诚的坚持诗歌创作的诗人总是抱着一种崇敬的姿态的,三峡诗人杨辉隆就是这其中之一。杨辉隆出生于有着“诗城”美誉的重庆市奉节县,是地地道道的诗城之子,现为中国作家协会会员,中国诗歌学会会员,重庆市作家协会全委会委员。杨辉隆从20世纪80年代开始进行诗歌创作,迄今已在国内外报刊杂志上发表诗歌600余首,出版个人诗集5部,曾先后获得过全国性的大型诗歌征文奖和新田园诗歌大赛奖等奖项。杨辉隆的诗歌创作具有鲜明的个性特点,为中国当代诗歌的发展作出了独特的贡献,在当代诗坛有着一定的影响。这里,我想循着杨辉隆的诗歌创作道路,从各个层面对其诗歌进行一次认真的解读,以期使读者能够全面的了解杨辉隆及其诗歌创作,对杨辉隆的诗歌有一个更加深刻的认识。
  
   杨辉隆在谈到自己最初的创作动力的时候曾这样说道:因为自己是诗城之子,因此对诗歌特别钟爱,愿意传承中国的诗歌
分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:503 | 收藏 | 查看全文>>

天坑地缝:人文与自然的交相辉映

  天坑地缝:人文与自然的交相辉映
  
   杨辉隆
  
  一
  在夔门的大山背后,有一个近年来逐渐被揭开神秘面纱的绝世奇观——奉节天坑地缝。
  天坑地缝景区位于长江三峡西首,奉节县境内的长江南岸,距县城67公里,属于七曜山山脉与巫山山脉的结合部。它北靠瞿塘峡、南接湖北恩施土家族自治州,东连巫山龙骨坡古人类文化遗址,整个景区面积约400平方公里。景区分为小寨天坑、天井峡地缝、迷宫河、龙桥河、九盘河、桃溪河、龙门桥、茅草坝、神仙洞、旱夔门、石乳关等十一大片,由70多个景点构成。这些景区,有的已经开发,有的还待字闺中。
  天坑是民间对地理学上喀斯特地质中漏斗的俗称;地缝则是“一线天”峡谷地貌,都是属于世界上独特的地质奇观。奉节天坑地缝堪称“世界之最”,因此这两片景区就成了整个风景区的代表,故景区以天坑地缝冠名。
  “天坑”和“地缝”中有石林、峰林、溶洞、洼地、天生桥、落水洞、盲谷、漏斗、竖井等千姿百态的景观。在天坑地缝景区,如遇天气晴朗,登上制高点金凤山顶,就会看到成百座小山都蛰
分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:962 | 收藏 | 查看全文>>

孙元良的夔门石刻



   孙元良的夔门石刻
  

◇杨辉隆
  
  “巫山峡锁全川水,白帝城排八阵图。”这幅至今高悬白帝城的楹联,形象深动地描写了夔门的地势险要以及作为兵家必争之地的重要地理位置。
  凡是到过长江三峡第一峡——瞿塘峡,又称夔门的人,大概都知道夔门摩崖石刻。而国民党陆军上将孙元良撰文,由其秘书杨
分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:1786 | 收藏 | 查看全文>>

人就这么一辈子……

  
  人就这么一辈子,生不带来死不带去的一辈子。我们在亲人的欢笑声中诞生,又在亲人的悲伤中离去。而这一切我们都不知道,我们无法控制自己的生与死,但我们应庆幸自己拥有了这一辈子。
  人就这么一辈子,我们应快乐地度过这辈子。不管上帝给我们的是什么,只要我们不丧失对生活的信心,对理想的追求,只要你虔诚地去努力,乐观地去对待,我想上帝必会照顾“爱者”得到成功的希望。
  人就这么一辈子,我们不能白来这一遭。所以让我们从快乐开始!做你想做的,爱你想爱的。做错了,不必后悔,不要埋怨,世上没有完美的人。跌倒了,爬起来重新来过。不经风雨怎能见彩虹,相信下次会走得更稳。
  人就这么一辈子,要想活得轻松,活的洒脱,你就该“记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。”唯有这样,你才会活出一个富有个性的全新的自我。
  人就这么一辈子,我们可以淡然面对,也可以积极的把握,当你看不开、当你春风得意、当你愤愤不平、当你深陷痛苦……请你想想,不管怎么样,你总是幸运的拥有了这一辈子……
  
分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:224 | 收藏 | 查看全文>>

从《上邪》到《黄昏•;雨夜》

  汉乐府民歌《上邪》:“上邪/我欲与君相知/长命无绝衰/山无陵/江水为竭/冬雷震/夏雨雪/天地合/乃敢与君绝”。这是中国最古老最经典的爱情誓言,以自然规律的不可改变来保证爱情的永恒。由《上邪》我想到了杨辉隆的爱情长诗《黄昏•雨夜》。这不仅是由于《黄昏•雨夜》引用《上邪》的诗句“山无陵/天地合/乃敢与君绝”,作为材料构筑自己的诗体,更是由这古今两首爱情诗想到了一个诗艺问题:怎样汲取中国古代爱情诗优秀传统来创作中国现代爱情诗?堪称优秀现代爱情诗的《黄昏•雨夜》,给了我们探讨这个问题的启发。
  现代人爱情中有古代人爱情中的进步伦理因子,古代爱情诗的文本话语资源在现代仍有生命力,因此现代诗人创作现代爱情诗,都是有意识或潜意识在古代爱情诗的深厚背景前进行的,这是汉语诗人避不开绕不过的。《黄昏•雨夜》正是以这个强大的文本参照作动力,才得以成长并端庄站立。
  忠诚执着,追求永恒,朴实去浮饰,排除功利性和身份意识,勇于克服困难险阻等等,是中国古代爱情和爱情诗的可贵成分,也应是现代爱情诗继承体现的内核。《诗经》、汉乐府、建安七子、《古诗十九首》、唐诗宋词元曲、明清民歌中的大
分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:694 | 收藏 | 查看全文>>

闪光的珍珠或闪光的脚印——杨辉隆诗歌佳句点评

  重庆诗人杨辉隆诗歌多有佳句。似珍珠成串,照耀着他的诗歌创作空间。现捡拾数例把玩点评。
  1、“农人洒下的汗水/敲打着歌者饱满的肚皮”(《花开花落•春夜蛙声》)。联想奇异。农人汗珠以蛙之肚腹为鼓,敲出丰收鼓声。蛙腹似鼓,“汗水”改成“汗珠”更贴切。此一意象是寓言又是生活实象。
  2、“凡是有鬼的地方/不名贵的也名贵/不值钱的也身价百倍”(《三峡情长•丰都印像》)诡谪之地诡谪之言。写鬼都讽现实,舍常人常用比喻法,以赋式实写,三句尽现社会中鬼魅之神通无边。真是“寓义于情而义于至”(刘熙载语)。
  3、“团年,是一双蓄满辛劳的竹筷/在满盤剩席的桌上/把三百六十五天/来回翻动”(同上书《团年》)。以平常语,构新意象。筷子动处,不是饭菜,而是三百六十五天。诗人于桌上看得到三百六十五天极不容易。诗眼极应看虚不看实,团年饭中的筷子把劳动者一年的辛劳予以总结。景亲切而意深蕴,这团年饭吃得好。窃以为“一双筷子”改成“一双双筷子”似更贴近团年饭一家人聚而吃饭的景象。
  4、像古色古香的书架/放在最上层的书/不会随便翻动的大部头(《春去春回•夔门》)
分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:497 | 收藏 | 查看全文>>

糖瓜祭灶新年来到

  农历腊月二十三,民间称“小年”,在这一天,春节开始进入倒计时,我国民间有“祭灶”和“扫年”的习俗。据民间传说,这天,灶王爷专门上天告人间罪恶,一旦被告,大罪要减寿三百天,小最要减寿一百天。所以,在祭灶时,要打点一下灶君,求其高抬贵手。在民间流传着“腊月二十三,灶君爷爷您上天,嘴里糖饴饧板,玉皇面前免开言,回到咱家过大年,有米有面有衣穿”的民谣,表现了人们对美好生活的追求。
  一般而言,灶君神像是贴在锅灶两旁的墙上,两边配联多为“上天言好事,下界保平安”,下联也有写成“回宫降吉祥”的。祭灶时要陈设贡品,供品中最突出的是糖瓜,这类食品又甜又粘,取义灶君顾了吃,顾不了说。上天后嘴被粘住,免生是非。祭灶时除上香,送酒以外,特别要为灶君坐骑撒马料,要从灶台前一直撒到厨房门外。这些仪式完成后,就要将灶君的神像拿下来烧掉,“送神上天”。直到大年三十晚上,再将灶君接回来过年,当天还有各种“接灶的仪式”。
  送走灶王爷,人们该清扫、洗涮,干干净净迎新年了。我国民间在腊月二十三这天还沿袭着“扫年“的习俗。平时人们对于屋内的清扫是小心谨慎的,唯恐触犯神灵,现在将居家的灶君送走
分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:395 | 收藏 | 查看全文>>

百年奉节(前言)

  文化:人类作用于自然界和社会的成果的总和,包括一切物质财富和精神财富。这是对文化这一概念广义的解释。狭义的解释,文化是指意识形态所创造的精神财富,包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。所以文化是一个很宽泛的概念。
  
  奉节历史悠久,地域文化积淀深厚,在6万年前就有先民在此劳动生息。6000多年前,境内人民就与三峡地区、鄂西南和湘北地区人民一起共同创造出闻名全国的大溪文化。一直为蜀东政治、经济、文化和军事中心。
  明末清初,李自成、张献忠起义军多次转战夔州,张献忠死后,起义军余部组成“夔东十三家”,与清军大战于川东。战乱延续多年,人民迭遭兵焚、饥馑、病疫,出现“村不见一舍,路不见一人”的荒凉景象。清康熙年间,采取轻徭薄赋、免其编审、永不加赋等措施招民垦荒,外省贫民纷纷迁移入川,奉节人口得到较快的恢复和发展。至嘉庆元年(1796年),奉节增添男女共118854丁口。这就是奉节历史上规模最大的一次移民,而现今大多数奉节人溯祖寻源都是外省移民的后代。康熙六年(1667年),裁大宁县(今巫溪县)并入奉节县,
分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:323 | 收藏 | 查看全文>>
共14页/199条记录 首页 上一页 1 2 3 4 5 下一页 尾页 返回顶部