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转:中国人为什么喜欢装糊涂?

   ——中国人为什么害怕“真”字?
   吴三兴
  中国这个国家的最大毛病之一,就是绝大多数人喜欢装糊涂,简直到了不见棺材不落泪的步!无论是国家大事,还是日常小事,中国人如果不装糊涂,好像就没办法活命了。
   昨天晚上在一所大学听了一场不公开的讲座,《香港特区的法治精神》。演讲人是著名的政治人物范徐丽泰女士,第九届和第十届香港特区全国人大代表,十一届全国人大常委会委员、香港立法会前主席。尽管在我的印象中,这是一个比较“左”的人,但通过演讲,我看到了其人严谨而理性的一面。她在演讲中也暗示了大陆人的装糊涂这一点。
  
   范徐丽泰说,让她感到非常惊异的是,为什么大陆人将自己的聪明才智都用到制造假鸡蛋、假豆腐、毒奶粉等等这些东西上来了。她的解释是,这是因为大陆人不相信法治。她说,如果人们只追求物质利益而没有精神追求,只看到自己而看不到别人,那么,这个地方就不会有真正的法治。范徐丽泰认为法治除了完备的法律体系、有效的执法机构之外,还需要第三个因素,即人们对法治的普遍信赖。我认为,她所说的是法治的常识之一,无疑是准确的。
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犹忆当年枪击声,至今我爸是李刚

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历史写作者常常把某一个年头、某一个人物或某一件事描写成具有象征意义的转折点,说它翻开了历史新的一页。其中不乏受通俗小说影响、故意制造噱头的情况。但历史中也的确存在这样的情况,某一个时刻中发生的某个事件代表了两个时代之间的开始和结局。1989年的“中国现代艺术展”正是这种情况。在这个展览上最引人注目的,依然是行为、装置这些在公众眼里“搞怪”的艺术,如枪击电话亭、卖鱼、卖虾,洗脚、撒避孕套、扔钱币、孵蛋等等……但其中,肖鲁的那一声枪响,盖过了所有作品的风头,足以成为代表85新潮谢幕礼的一个典型的符号,而且如此有声有色,形神皆备。照我看来,这件作品也最能够反映中国前卫艺术如何能够在“观念艺术”的价值层面上获得意义的诸多信息,这种
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吴永强:从“概念艺术”到“观念艺术”

  
   观念艺术(Conceptual Art)就其词义本身来看,应翻译为“概念艺术”,即要解决在艺术的传统概念被一步步瓦解后,如何重新定义艺术的问题。但在实际运用过程中,观念艺术扩大了用词的外延,更经常地充当起“表达观念”的艺术。这时,观念几乎与主题等同,即艺术家利用任何可能的媒介,使其心中的想法得到有效传达。这些想法一般与艺术本体论的思考无关,而是围绕艺术之外的世界表达经验和提出问题。在后现代主义文化语境下,观念艺术被广泛地利用为意识形态批判的策略,成为后现代文化政治的一部分。
  
   对观念艺术来说,这种从本体论到视觉方法论的转变,也许是前世已定,与生俱来。因为在“前卫艺术”(avant-garde art)的概念中,早已包含了“政治前卫”( political avant-garut)与“艺术前卫”(artistic avant-garut)的分歧,也经历过从“政治前卫”到“艺术前卫”的演化过程。在圣西门、库尔贝那里,艺术是“惊吓资产阶级”的警报和推动社会改造的开路先锋。但自波德莱尔起,艺术始以其自我拓展沟通真善美价值为目标。经过克莱
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由“性爱洗手间”引起的含泪劝告

据香港太阳报消息,多伦多一个饭店老板开了家情侣餐厅,配套设施是“性爱洗手间”。即是说,到这里光顾,可以嘴巴机吧两不误。对此,代表政府表态的,不是公安局,也不是扫黄办,而是卫生局和防疫站。它表示,只要洗手间保持清洁,只要厨房还是主管做菜,而不把案板借出来搞性爱,就不会出面干涉。

原来,加拿大政府部门管的只是人们身体生不生病,而不管他们思想健不健康。可见其管理水平有多么低级!对比之下我觉得,还是咱们政府部门立意高,处处为人民思想意识操劳。于是,我含泪劝告,往后就别拿些鸡毛蒜皮的低级事情(例如喝点三聚氰氨之类的)来给咱们政府部门添乱了,还是让他们集中精力抓大事,一心一意提高咱们的思想觉悟,以便尽快把我国人民教育成为人类文明的表率。


2010年9月21日
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七夕日,修复处女膜记事

前几向是七夕日,中国人的第二个情人节。媒体公布说小S“当天将猛作紧身操后,全裸躺在床上等老公”,尽管这句子读来拗口,意思却相当明白:原来小S把老公当了情人!料想得知这一情况后,网友们难免要扫兴,因为这实在是辜负了大家对“情人”二字的想象力和殷切期望。

幸好媒体苦口婆心地突出了小S计划中的着装规模和身体姿式,好歹对网友们的精神有所抚慰。然而我想,更值得庆幸的,是网友中不乏爱国青年。据我对他们的了解,估计他们很快就能发现,西方人平均一年才过一个情人节,中国人平均半年就过一个情人节。真是不比不知道,一比就自豪。虽然这天夜里,他们中的蚁族成员,倘若不是全部,至少大部分JB无事,唯一的选择是各回合租屋里享受清闲。但这不该妨害他们一有机会就抒发心中的自豪之情。我猜,凭着满腔自豪,他们也足以清除各种关于情人的低俗想法,把这一天改成过一个有意义的节日。

但可气的是,我从前一个邻居的儿子杜三娃却没这么高的情操,脑子里尽是低俗念头。问题出在想女人。最近一次碰到,他居然告诉我说,他正要到网上订购一个充气娃娃回来以备急用。原来,跨出学校多年了,杜三娃硬是
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成功学中的成功和不成功人士

  中国每隔十来年就要横行(学习了中央反“三俗”的文件后,我把以下的用词改成了“流行”)一至几门“学”。在我婴幼儿时代,流行革命政治学;在我青少年时代,流行文学、美学、气功学。如今,轮到我滑向中老年了,问中国又流行什么“学”?有人抢答经济学,有人抢答国学,还有人抢答养生学。但答案一揭晓,大家都泄了气,正确答案是成功学。
  
  我早已领悟,世上大小事情,只要到了中国,都务必讲点中国特色。成功学也不例外。因此,我国流行的是中国特色的成功学,而不是其他一切没特色的成功学。它的最大特色,就是教你如何运用最经济、最快速的办法实现人生理想。有人说,中国人有什么理想吗?我一听就知道是别有用心,目的是为了伤害咱们中国人民的感情,于是我反驳说:咱们躬逢盛世,不光人人胸怀理想,而且绝大多数人民心往一处想,劲往一处使,目标是挣大钱、开豪车、住别墅、养情人。到了这个份儿上,我也不再忍了,索性像郭德纲挺身为弟子讨公道那样,为以上抢答者说句公道话:挣大钱,其中有经济学;有中国特色,其中有国学;住别墅、养情人,其中有养生学。所以他们的答案不能算不正确,不过是各谋其政、各有千秋罢了。其结果
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七月流火:文强评球与唐骏公关

从前,我有一位同事,但凡找人商谈点什么事情,正事交代完了,总要补上一句说:“莫认为我这是在玩高尚哈,我有自私的考虑。”好象如果他没有自私的考虑,他的意见就不会得到考虑似的。每每听到他发表这个声明,我便油然想起两个被鲁迅曾经拿来连用的短语,叫做“世事洞明,人情练达”,同时又拼命制止自己擅自想起另一句老话——“以小人之心,度君子之腹”,这主要是害怕我自己也犯起了小人之心。
最近看世界杯足球,座中人议论风生,德国对英格兰、荷兰对巴西、德国对阿根廷……只要爆出冷门,便有洞明世事者断定那一定是在“打假球”。同样的评价并不限于与我同座看球的那个场子,网上、报上也纷至沓来,甚嚣尘上,还有文章取名叫《天下足球一般黑》。最经典的,莫过于文强的临终酷评。《成都晚报》以“临刑前 文强说阿根廷打假球”的大标题报道说:
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 4日9时10分起,文强和民警就前一晚德国与阿根廷的世界杯四强争夺赛进行了半小时的交流,文强对德国大比分战胜阿根廷这样的传统强队感到不可思议,认为有假球之嫌,显然文强是阿迷。

 假如这一则报道说的是真,文强临刑前
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一单行为艺术的剽窃方案

 如何对死猫讲解命运

许多年前我住过一个院子叫做“桃园”,听上去给人桃林掩映和桃花盛开的浮想。实际上院里只有一株桃树而已,即便开花时节,也能嗅到它寂寞的味道。如今每到春天,我的门外才真是桃之夭夭,那怒放的花朵啊,使人如观“超女”变男、“快男”变女般眼花缭乱。但这里却不被叫做“桃园”。我曾为此纳闷了好些时辰,搭上不少原生态的脑白金和年轻肽,才终于想出了所以然:原来,它之所以没资格得到“桃园”的名分,正是因为桃树太多了!俗话说,“物以稀为贵”——另一面是“物众则贱”——这个道理首先在我国是表现得淋漓尽致的。
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话至于此,诸多忧国忧民的话题——例如人口的数量、贫富的差距、楼市的涨跌等等——都有点蠢蠢欲动了。因为——举例来说——至少在第一个方面,一向爱好“争创世界第一”的我国人民,似乎没怎么争就创下了世界第一。但本文想说的,却不是人的问题,而是动物的问题。
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如今,有一个使人肃然起敬的名字叫做“珍稀动物”,想必其中的逻辑勿需作过多解释就能明白——它们因稀少而珍贵。据说世界上许多国家都有动物保护法
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寂寞与读书

吴永强
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好久不曾写字,一提了笔,真有些不好意思。如山中的雨,因为难得下一回,一下起来便不能理直气壮,只好躲在夜里,大约也跟我有着同样的心情吧。早晨推门,但见脚下东一滩西一堂湿得仿佛;而且地里的菜叶上还覆着一层雪。想了一想,以为老天其实是耐不住寂寞的,即便是藏身夜半,偷偷摸摸动了情,也还要有意无意留下些证据,好给人知道它的诗心和才气。就像咱们的太上老君,据说已经是淡泊而至于“超然物外”了,但当他打算远走大漠之时,却依然有些放心不下。走到函谷关,终于掏出笔简,正正经经刻下《道德经》五千言,流传至今,使让我们这些俗人知道他的超脱。

山中的白天因为不常下雨,众山之颠,晴空朗阔,似慈祥又漠然。它超然大度,似能容纳人间的琐碎;它兀坐不迁,听凭无奈者的呻吟。它关照一切又漠视一切。我常常在人间之山的缝隙中赶路,似听到渺茫的晴空之声,不由得停步观察,欲打探她的来路。但我所见只是一片寂静,稍微带着一点讥嘲。这使我想起曾经在云岗“昙曜五窟”中见到的佛像。佛的表情据说暗中带笑,意味着“光明普照”,是慈悲的化身。但我却未免觉得它太威严不可亲
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吴永强:从来就没有救世主,也不靠神仙皇帝

   ——我看“王蒙对文怀沙事件的评论”
  
   吴永强
  
   画家徐柏生看了4月13日凤凰卫视的“锵锵三人行”,从本期嘉宾王蒙的一句话中引出对文怀沙事件的感想,大意是说,文怀沙之险被炼成大师,原因在于作为社会精英的官员们,没能起到引领社会文化判断力的带头作用。顺着这个逻辑说下去,其结论必然是,差了官员的教育和引导,咱们老百姓的智力一定是贫弱的,够不上识破文怀沙的骗局。对此,我不大能够同意。
  
   我没有看过这一期的“锵锵三人行”,不知王蒙说——“如果毛主席、胡乔木还在,文怀沙能成为大师吗?”——是在怎样的意义上说的。不过我认为,如果他的意思真如徐先生所理解的那样,就真是太令人失望了!
  
   照我看来,文怀沙昙花一现地被某些人煮成“大师”,又立刻变成传说,流为笑柄,证明的恰恰不是“中国整个社会文化判断力的下降”,而是相反。这个事件说明,只要有机会见识光怪陆离,体验参差多态,咱们老百姓完全能够自己教育自己,分清良莠,《国际歌》不早就唱明白了吗:“从来就没有救世主,也不靠
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帮行为艺术家支个招:一个行为艺术的偏方

 吴永强

天气: 晴朗
心情: 高兴
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
 为了发扬我乐于助人的优良习惯,弘扬行为艺术,今天,特向广大行为艺术家献一个偏方,不收版权费。
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 作品名:吃臭豆腐
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 道 具:
 一、豆腐1斤,精盐2两、花椒面2钱、辣椒面3两、味精0.3钱,白菜叶半斤,大便1桶,泔水油2斤;
 二、菜刀、菜板、油锅、漏瓢、煤气炉、竹签等。

 参加者:
 艺术家,以及经得起臭的批评家、媒体记者、专栏作家、围观群众。
 场 地:
 展览馆、画廊、闹市区不限。
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 实施方案:
 一、取豆腐,等分切块。
 二、从厕所(男女厕所不论,视方便而定)捞大便少许,滤干,和精盐、花椒面、辣椒面、味精,均匀搅拌,混合成佐料。
 三、将豆腐均匀裹料,包入白菜叶。
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转贴有按:中国出了个余秋雨

   吴永强

中国出了个怪胎余秋雨,按理说也不是什么稀奇事(不出才稀奇!),所以我一直懒得理他。但在我的周围,却有三两个人文积极分子,常以读余秋雨的书而自矜,弄得我十分心烦。最近,各有男女积极分子一名为了证明他们风格特标、独立特行,不约而同地举例说他们开会时表面上倾听领导讲科学发展观教育,实际上桌子下摆了一本《文化苦旅》,当时我的政治觉悟都差点被烦出来了,几次有举手的趋势,想向领导举报他们不认真听讲……只怪我手举得不高,领导眼睛不尖……
   今天在猫扑网上读到两篇短文,作者不是名人,文字朴实无华,对余秋雨及其粉丝现象却分析得鞭辟入理。就请它们作为两个代表,代表我来为这些一心二用的人文积极分子做一做思想政治工作吧——
  
   第一篇:余秋雨先生把自尊心弄丢了
  
  凡文人学者不可以没有自尊心,这自尊心,大概言之,表现在品行操守和学问专业两方面。一个社会承认的、也自我认定的文人学者,第一是做人要有原则,不可认贼作父,为虎作伥,为了名利无所不为;第二是要追求真知,学问扎实,不可以文过饰非,
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吴永强就业指导之一:如何开肥肠馆

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 进入二十一世纪以来,尤其是最近半年来,当我打开本地电视,看节目正待专心,冷不防,屏幕中便跳出一排楼房,楼顶立一排红字,写着“成都东大肛肠医院”。虽然与画面同步有一个男声,照例赶忙把这行字铿锵有力地念一遍,我还是习惯于把它们认成“成都东、大肛肠医院”,尽管这家医院并不在成都的东边。
 我记下这件事情的意思,不是为了指出成都有一家“大肛肠”医院,这未免有点画蛇添足,因为推广它的电视广告、路牌广告应有尽有,无需我来插嘴。我的意思是——有点无私,也有点卑鄙——想向有创业志气的待业青年和下岗人员献上一计:紧邻“大肛肠医院”租个铺面,开一家饭馆,专业卖肥肠。首先把菜品备齐:红烧肥肠、清蒸肥肠、蘸水肥肠、凉拌肥肠、干煸肥肠、烧烤肥肠、火锅肥肠……一样不落下。
 有志于创业的朋友们,傍上这个“大肛肠医院”,你就不需要花钱打广告了,届时,只消雇几个童工,到路上发点传单,写上“地址:大肛肠医院旁”,饭馆的经营范围和地址都会一目了然,这就等于医院出钱,顺便帮饭馆做了广告。我坚信,为了构建和谐社会,大肛肠医院一定会古道热肠,体恤你小肥肠饭馆的困难,不会起
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走向了先锋艺术的反面

吴永强

摘要:在现代艺术的刻度上,当代艺术本应与精神性和创新价值,与批判性、超越性、人文关怀和社会良知命运相联,可是,在中国当代艺术这里,我们却一点也看不到这样的迹象,而只看到它成天忙于“与国际接轨”——实际上,它是忙于与金钱接轨,而不在乎国际国内,近两年的拍卖记录与北京各路“画家村”暴涨的人口很好地说明了这一点——如果说,1980年代的老庄易禅和水墨符号与现代形式的嫁接,还留有感悟传统文化、为中国现代艺术寻找出路的痕迹,原创的“大脸像”还闪现出几分冷幽默和对伪崇高的讥讽,跟风者们却不过是在为赋新词强说愁!


 中国当代艺术在一个自诩为“精英”的小圈子里自编、自导、自演了若干年后,熬到去前年,终于十年寒窗一朝功名,连昨天的声讨者也打算改写表扬稿了。它甚至涌入了大众的视域。其声势,虽不能与“超女”媲美,但毕竟不再是大众话语的一个沉默地带。至于在先前那个小圈子里,它更是猛烈地火爆起来。我们当然不能设想,这种戏剧性的改变,是因为一夜之间,全国人民对当代艺术突然产生了顿悟,变得人人是知音,个个是同志了。实际上
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白天没鸡 巴事,晚上鸡 巴没事——记一次当代艺术展

     吴永强
  
   咱们四川人有一条新谜语叫做:“白天没鸡 巴事,晚上鸡 巴没事;白天飞鸡 巴忙,晚上鸡 巴飞忙。”——分别猜两种人。谜底揭晓后,我们得知,原来后面一个是成功人士,前面一个是不成功人士。今天从床上爬起来,我努力想有点事,结果发现自己真没鸡 巴事,不免有点心慌。这时,我的哥们喻批垮打来电话问,有一个画展,当代艺术,去不去?这才想起前几天自己也收到过同一份邀请函。
  
   近年来,对于所谓“当代艺术”展,我改掉了青年时代的傻 逼劲儿,一般不大去看,邀请者在受了几次打击后,慢慢体会出不能再浪费帖子了。其结果是,我接到的这一类邀请越来越少,而这一次纯属意外。我想,既然没鸡 巴事,闲着也是闲着,不如今天就去瞧一瞧。
  
   成都连日桑拿天,热得心烦,不过昨夜下了一场大雨,今天还细雨溕溕,风儿摇摇。一路上,乘着灌进车窗的凉风,我仰观宇宙之大,俯察品类之盛,身体爽歪歪,精神乐癫癫。我希望把这种感觉保持到最后,于是,明知虔诚不起来,还是强迫自己怀着虔诚的心情走进了画廊。
  
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2020-01-19

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