萧望野灵性教育天涯名博

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分类:灵性教育电台 | 评论:1 | 浏览:1191 | 收藏 | 查看全文>>

色彩个案家庭内在关系工作坊

色彩个案家庭内在关系工作坊

工作坊性质:

这是一个非常精准的内在系统个案工作坊,老师会在一种特殊的精神引领下带领参与者通过色彩展现深层的灵魂状态,老师会对参与者提出专业的指引和帮助。

 

参与者条件:

因为老师希望能真实的看到孩子,并且可以用色彩来进行“诊断”,所以,这次工作坊只对夏令营(了解夏令营请看置顶博文)期间的小孩及家庭开放。

 

费用:

5000元一人,夫妻同时参加为8000元,对小孩的色彩“干预”及帮助父母看到小孩的内在关系为免费。

 

工作坊时间为6天:8月13至18日,上午10:00至12:30

 

报名请发邮件至lingxingjiaoyu@126.com

 

以下是对本次工作坊的一些简短介绍:

 

如何在存在时发生消亡——那就是深深地进入存在就同时发生空寂的消亡。

深深地歌唱而感觉不到在歌唱,深深地跳舞而感觉不到在跳舞,深深地爱而感觉不到在爱,深深地拥抱而感觉不到在拥抱。

不是做清理河床的工作,而是恢复自身河床的免疫系统。不可能靠外面的力量来清除。

因此我们做这部分的工作时,不会一直去搅动这些提供活力的淤泥,我们会发现这些淤泥在河床的底部,在最阴的地方。阴的力量就是遗忘沉寂、最终形成转化的力量,因此我们在灵性科学的修复工作中,并不会随意去搅动它们而是帮助它们彻底的腐烂和转化。可以说如果一件童年的事情,一直压抑着你无法前行,是因为它还没有被腐烂、沉寂、转化最终被遗忘。这个遗忘是你生命的自我保护工作,它应得到足够的关注,因为这个自我保护的工作肯定比心理咨询师是更有智慧的。

一条河流的健康和生机,来源于它的淤泥及微生物等等,所以我们去看淤泥的形成与转化与新生命之间的关系就变得尤其重要,并最终发展出对自己生命河流的大的理解能力。

那么如何来发现他们之间的关系呢?

我们认为没有比用色彩与精神的关系来显现这个过程最有价值的方式了。因为色彩是人类世界灵魂的桥梁。在这个显现的过程中,它可以真实而智慧的展现个体的世界,同时却是非常智慧和爱的保护中完成的梳理,它让你在进入的同时又以它所对应的精神智慧给对象以超越而完整的感受。

我们用色彩来做这个显现的过程,面向了数以万计的个体,在这些人们的反映中,我们看到他们在这个过程中变得清晰又柔软。他们在被色彩的治疗中完全的开放和信任。更重要的是这个色彩的治疗只是帮助他们以超越的方式呈现而不是搅动,破坏他自己的生命遗忘的保护所已经形成的积淀。

在这个超越的显现过程中,由于是来自超越的力量,个体总是会表现出进入又超越的姿态。

通常我们的步骤是:

先通过色彩的表达,显现原生家庭的图景。然后是现有家庭的图景。接着是他出生之前至7岁的生命色彩显现。7岁至14岁的生命色彩环的显现。14岁至21岁的生命色彩环的显现。21岁至27岁的生命色彩环的显现。27岁至36岁的生命色彩环的显现。为什么划分阶段性,那是因为都是对应发生的。也就是说我们看7岁之前的色彩所显现的生命过程,就能发现后一个7年对应所发生的关系和规律,这是灵性教育里最有价值的部分。    

我们会在每一轮的呈现中看见我们的形成对应,从而发现生命旅程的关系和因果。这是多么震撼的事情?!这将确实地科学的帮助我们了解过去,把握当下,预见未来。

在这些色彩环中,我们让对象看见他们被隐藏的生命旅程,但是并不去搅动它们。就好象透过清澈的溪水,看见底层生机勃勃的淤泥世界。发现它,如实观看,如实呈现淤泥与生长的生态。这是第一步获得完全的智慧。

随即,在这个过程中,免不了有时会惊动河床深处的小鱼,惊起一阵悸动。使看似安静的河流,被淤泥翻动、而浑浊混乱。但是这正是河流恢复它自身的平衡和生机的时刻。彻底的面对痛苦,就在最彻底的经验痛苦时,获得转化和自由。

然后,我们请他用对生命发展的认识(在灵性教育里,我们会帮助大家发展这样的认识),再次自己给自己画一幅他需要进入的色彩。他会发现,自己是生活的主动者,并发现当他有意识地维护自己生命地河床时,这条随意的河床,开始有了智慧的灵魂,就像诗词里所描述的那样“水不在深,有龙则灵”。

在帮助人们自己建构自己的河床“自身免疫系统”的工作中,我们最想说的就是,没有人是你的医生或者老师,我们也不可能去消灭已经发生的事情,也不可能妄想再也没有事情发生,也不可能总是靠“吃药”来解决每次的痛苦和依赖。我们能做的就是在生命的河流中,有“龙”的力量。

而这条龙就是你智慧的灵魂。

 

 

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第一个叛逆期后的自我与意识

今天整理灵性教育三年制培训的内容,看到一下文章,觉得很想再次分享。如果您想了解培训内容请发邮件到lingxingjiaoyu@126.com咨询。

 

 

第一个叛逆期后的自我与意识

 

我们常常看见两岁半的小孩,把花朵摘下来,或是弄死一只虫子。大人们如果想要制止他,说“不要摘花,花是有生命的呀!”大人的提醒,使他从“摘”的动作里意识到“破坏”的力量。其实,这时的小孩是从欣赏花(同感)中去摘花,他并未意识到摘花所带来的破坏。大人这样的制止,唤醒了他那邪恶的部分。他会去欣赏这种“破坏”的过程,也是在欣赏自己。

另外一个现象是:故事中的邪恶:魔鬼的故事就不适合0-7岁的小孩,这时的小孩根据他们天性的特点,他们常常被真、善、美的真实世界所吸引和陶醉。“魔鬼”对于完美的世界来说是没有的。“魔鬼”是人心的“自我”,这对于8岁以后的小孩可以有一点,然后随着年龄的长大,越来越多一些。否则,“魔鬼”在小孩没有准备好认识“它”的时候,就进入小孩的灵心,就会带来破坏的力量。

有的妈妈也告诉我们,小小孩看见可怕的画面就会哭起来,而那些“自我意识”刚进入身体的小孩,“魔鬼”就好像是他们自己的一部份,他们往往非常渴望自己就是“魔鬼”,也要扮演“魔鬼”,利用“魔鬼”。这时,要让“魔鬼”从他们灵心消失掉,迎接“天使”神圣的力量,这样,他们刚刚发现的“自我”才会更强大,发展成人性的自我,而对于“人”的理解,又会带来教育的不同做法。这也算是人生中第一次“魔鬼”与“天使”的较量。而无论在任何时期,精神文化都要是最重要的部分。相反的话就会没有力量。

有人可能觉得正好使小孩通过故事中表现的真理,引导小孩追求真、善、美。这是非常有必要的,不过,对于0-7岁的小孩不是通过邪恶与神圣的斗争来认识的,而是通过模仿。斗争所带来的意识适合9岁以后“意识”自然出现的小孩,更适合青少年。

从这些现象中,我们观察到,两岁半左右(第一个叛逆期)的小孩自我意识已经非常不同于此之前。之前的小孩发展感觉器官及感觉能力,发展走路、说话等等能力。他虽然是在模仿中学习与形成,受着环境的影响,同时,他自己却是一个“主动者”,他的一切的生活产生出来的做法来源于他自我中无意识地引导。例如,在羚羊群里长大的小孩,由于没有人类的模仿环境,只能象一只羊一样生活,失去了人的能力。虽然造成的原因从表面来看是由于没有可模仿的人类环境。同时,也是他的自我没有被人类引导。“自我”中最显著的特征就是“意识”。在比较原始的大自然中生活的人们,还保留着一些城市人(现代文明人,意识发达的地方)无法做到的能力,他们的意志更接近动物的意志。大自然的环境让他们的意识不独立,同时意识的不独立、理性思考的不发达,也让他们更与环境融为一体,否则,他们无法承受生活在这样的地方。

从一个角度来总结的话:两岁半左右之前的小孩受环境的影响,从模仿中学习,并通过自我无意识的指引中去感受世界。

所以,他每完成一个能力时,他会用整个身体来表达快乐、兴奋、满足。两岁半后的小孩,由于意识的出现,可以控制部分身体,表达自己的感情(自我)。

同时,他们天性中的不足,例如,看见想要的东西时,会占为己有,等等。他们不会因有一个值得模仿(充满着公正、分享……)的环境而改变做法,虽然他的做法常常受到环境的影响。

也由于受到环境的影响,例如,成人内心的斗争,小孩的自我越来越有意识地引导着他自己。在两岁半左右,通过第一个叛逆期而展现出来。这时候,除了如同两岁半之前提供一个值得模仿的环境,真、善、美的物质环境以外,还需要满足小孩“自我”成长中的灵性意识。

通过模仿环境来学习是理想社会最理想的做法。不过根据现实,还要有现实中科学的教育。当然,这个现实中科学的教育也是孩子要通过模仿来学习的环境。

在两岁半之后,他已经可以意识到自己的部分做法会产生什么样的后果。他也喜欢制造出不同的后果来观察,例如,挑战父母,说“不”。会有灵心中的“害怕”、“忧伤”等等情感。如同前边所举的例子中的说“故事中的邪恶”一样,这时的小孩已经有“人格”替换的尝试,对“母亲”的控制等等。 这一切都在说明这时期的小孩“自我”在苏醒,由此而发展着“意识”。

当然,这时期的意识如同不同于两岁半之前一样,也不同于五岁以后的意识。它更多的时间是溶入到环境中去的。相比之下,比较原始的大自然中的农村小孩溶入到环境中的时间更长。

由于小孩的成长过程总不是恰到好处,不管是从模仿中形成的,还是遗传和天性中的,都将逐渐成为他自己的一部分。中国谚语说:三岁看大,七岁看老,是从实际中总结来的。我们也要从实际中去观察和教育不同时期的小孩,特别是七岁之前的小孩。

当小孩溶入到环境中时,我们就要“消失”掉。比如,小孩只是同感地摘花时,我们也只是在旁边同感的欣赏他们。如果他在与小虫子游戏时,我们也是在旁欣赏他们。可是如果他在无意识中把小虫子弄疼了(他并未故意、有意识地杀死小虫子),那么,我们不能唤醒他的意识,而是给他一片叶子,说:“来,小虫子要坐上飞毯去找他的妈妈了。”然后,把小虫子轻柔地放上“飞毯”,放到树丛中去。这样做,也等于把小孩子无意识中的“破坏欲”放飞出去。

如果这时候说“哎呀,小虫子好可怜,它会死的呀!”这种做法,就是把小孩从无意识中唤醒,产生的后果是,根据这个小孩的特殊的天性,小孩很苦恼,甚至成为他的噩梦。这种小孩天性与塑造他的环境会不断地争斗,并且会表现在他的形态上,尤其是脸的形态。通过观察小孩的脸也能了解和理解他内心与环境的斗争。这种小孩,声音哆嗦、压抑,呼吸不顺畅,醒来后哭,非常依赖成人的心理动力。

另一种类型的小孩,根据他的天性,他会从中获得快感,并欣赏自己的做法。这种小孩不会有争斗,反而,脸的形态漂亮。不过,神态与动作却是夸张甚至嚣张。他们非常依赖成人的自我意识。

如果,没有被唤醒,前一种小孩会获得解放,后一种小孩会获得宇宙中的精神指引。灵性中的力量会协调好小孩的形态。这样的小孩脸与动作协调、优美,没有争斗的痕迹。小孩的样子受遗传的影响,但是,美与不美不受遗传的影响。

两岁半之前的小孩,尤其是婴儿,因为没有意识争斗,他们的形态不能表明个性,甚至分不清谁是谁。而两岁半左右之后的小孩,除以上说的溶入环境中时,也常常会意识到自己的做法与环境的关系。并不再仅仅通过自我指引下模仿来学习和成长。他们要通过自我来试探这个世界。

如果说两岁半之前的小孩是感觉物质的世界,例如水、火、土、木、金等等。那么,这时期的小孩要想感觉灵心的世界,例如真、善、美等,七岁之前的成长与感受将是他一生的基础。

但是,不要以为,他们都是从“正面”来感受的。比如,同样的例子,小孩在欺侮小虫子时,有意识地破坏时,我们就要唤醒他的做法。要让高尚的灵性意识取得支配地位。虽然,我们要唤醒他的灵性意识,成为支配者,我们的做法却不是要像拉“警报器”一样的,而是:同样的,让小虫子坐上飞毯去找它的妈妈。看上去,是同样的做法,实质却因小孩的清醒的意识与我们的动机、心理范围(宽容、仁慈、理解、隐藏他的“过失”……)交融,会发生许多看不见的力量和变化。

同样的,我们不能说“哎呀,小虫子好可怜,它会死的呀!我们要怎样做才会仁慈呢?”这种做法,就会让小孩过早使用他的思考。“思考力”是一种最强的让人独立于自然的力量。也可以说是让小孩从做梦状态(梦游状态)醒过来的力量。也就是,让小孩很快成长为小大人的力量。而事实是,小孩要在无意识、有意识及做梦状态中学习无法用理性思考来学习的更深的东西。如同 成人在绘画、音乐、科学创造中所诞生的作品一样。

过后,通过故事来引导小孩的灵性自我,都是很好的做法。

由于小孩的自我还未获得独立,成人的高级自我意识、精神、心理动力都将直接对小孩起作用。当小孩每一次“自我”中发挥了高级的灵性力量,我们都要及时的给予他确认。这种确认并不是通过表扬或物质来实现,因为这样做只会唤醒小孩的自我中心中的小我们。我们每一次过分的让他意识到什么是好的,那么,他们也会意识到相反的不好的做法。而是与他成长的节奏雷同的,也是含蓄的,隐藏的。例如,当小孩把捡到的小鸟放回巢穴的时候,我们要从心底里发挥更加喜悦、认同、赞赏的情感。这样,从内心而流露出的精神让小孩倍感亲切。这样,小孩自我中高贵的灵性就通过你得到了确认。

 

 

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2014那美国际音乐夏令营

当我在大城市讲课的时候,总有家长朋友问我:怎样为孩子选择一个优秀的师傅?我回答说:1,他(她)的精神是否自由、独立。因为这意味着孩子们将有机会看到一个幸福快乐的人的生命状态。2,他(她)的性格是否相对健康。因为这是给孩子带来安全感和幸福的基础。如果有一个健康和完整的性格,其实生活中各种纠结的问题是不会存在的。3,他(她)是否在艺术的表达上够有份量及他是如何展现在他的生活中的。

           

这三个条件非常不容易,因此我很珍惜与伙伴们能合作的缘分。坦率的说,是因为“那美夏令营”本身想要带给孩子们的也正是我们都感到有趣和享受的,否则我们无法有这样的机会和顶尖级的老师们合作。

 

在选择这次2014年的夏令营主题的时候,我很犹豫,因为我希望每年的夏令营的主题是不同的,但是当我在带果家见到阿雷克的时候,我就想如果这个幽默亲切又富有才华的人能加入我们的团队就好了。他还是两个孩子的父亲,因为他很喜欢我们的夏令营,他想让他的孩子加入我们,我提议说,不如你们一起来嘛。

 

喝完茶,我们进了带果的小黑屋,就是音乐室。我们每人拿了一件乐器,开始玩起来,最后,大家在几乎完全的一体之音乐境界停下来。然后我们大笑起来,又满足地彼此安静。小会儿后,彼此的音乐声又即兴开始,然后又在交流中静止.......

 

前些日子,带果很不好意思地说:我可不可以不参加夏令营了,好累哦?我说:你是在问我吗?他说:是的,但是,你不要难过。我哈哈大笑起来,回他:既然是你问我可不可以,答案是不可以,我当然不难过!

 

我知道陪孩子们睡觉有多累,我说,我们这次不让你和孩子们一起睡觉。结果他也哈哈大笑起来,听起来是挺好笑的。笑到最后,真没有想到阿雷克也主动想来那美夏令营做老师。我都能想象到这次夏令营的活跃与专业。

 

我很期待这次有点“疯狂”的夏令营,我想在中国可能孩子们已经不知道这样让生命肆意流淌的感觉了!!!

 

如果你想让你的孩子在性情上有点如爵士的浪漫与温情,如果你想让孩子在精神上有点东方的内敛与优美,那么来看看这两位大师如何展现他们的音乐情操!

 

请写邮件到:lingxingjiaoyu@126.com,主题里著名“2014那美国际音乐夏令营咨询”,加上孩子的名字。会有专门的邮件回复您。

 

Haavik(阿雷克) 上海音乐指标。

来自纽约的阿雷克是上海当今最知名的顶尖高音/次中音萨克斯演奏家/作曲家。

以现代爵士及摇滚为信仰, 阿雷克以极具爆炸性的原创音乐,带领他的“磨擦宇宙“,描绘出一个跨维音乐新世界,为爵士重新定义。

 

对爵士的深刻了解,幽默流利的双语能力, 让阿雷克多次受邀主持上海外语频道的”不完全爵士“节目,也在中国贵阳萨克斯协会举办过颇受好评的”爵士即兴”专场讲座。

 

从宇宙星际到国际,阿雷克近年来持续在国内外各大爵士音乐节献艺。

除了中国北京九门音乐节,爵士上海音乐节,阿雷克还曾在上海东方艺术中心演绎过古典音乐大师Messiaen, Schoenberg, 及Bach的作品。更经常受邀在奔驰,卡地亚,百灵坛等国际大牌的大型活动或发布会担任特邀演出嘉宾。

 

阿雷克与众多国际级顶尖音乐家都曾同台演出, 除了数届格莱美奖得主Dee Dee Bridgewater, 鼓手Han Bennink,摇滚爵士吉他天王Mike Stern,爵士萨克斯大师Antonio Hart之外,他也曾和为“卧虎藏龙”电影配乐录制二胡的中国知名二胡演奏家-马晓晖, 及中国爵士传奇-刘元合作。阿雷克同时也是知名R&B/流行天后-顺子的长期音乐合作伙伴之一。阿雷克的个人专访在国际媒体-探索频道系列( Discovery Channel-Lonely Planet)及上海外语频道都曾密集曝光。

 

2012年,阿雷克受邀在瑞士Blues To Bop国际音乐节, 韩国Daegu爵士音乐节,以及中国深圳国际爵士音乐节, 台湾台中爵士音乐节等七个国际爵士音乐节演出。阿雷克的原创作品“公交四十二路”更在Blues To Bop国际爵士音乐节由Smum 大乐队重新诠释。

 

阿雷克磨擦联盟”最新同名专辑于2012年问世。阿雷克首度尝试以三重奏编制演绎总长15分钟,如圣诗般蜿蜒在摇滚边缘的歌剧爵士原创曲目-“走进红球”,呈现出崭新绝妙的音乐火花!这首“走进红球”也被上海外语频道的“边缘”专题系列拍摄成短片。此外, 阿雷克所演绎的萨克斯及长笛也收录在美国爵士贝斯大师David Friesen 2012年度专辑“Live In China” 。

 

5岁开始学习大提琴,长号及各式乐器的阿雷克,年少时期已开始展现其过人的音乐天赋及才华。他在高中时期就与当代爵士大师Branford Marsalis同台演出,同时期,他也得到了2份独立摇滚音乐人的录音合同。他在曼哈顿音乐学院完成他的爵士表演硕士学位,就学期间他和Dick Oatts及Mark Turner研读爵士表演,并参与校友Jane Monheit的录音。

 

李带菓 

美籍华人、 5岁开始学钢琴和小提琴。少年时期开始迷恋音乐开始学二胡,琵琶,和大提琴,在加州州立大学读书(专业是20世纪诗歌和小提琴演奏),在大学里学习了芬兰民乐、中国古典音乐、西方古典音乐、爵士乐、即兴音乐、新古典、印度尼西亚佳美兰、印度卡纳提克音乐。研究二十世纪的文学和哲学,宗教,道教,佛教,印度教,观摩了很多关于东方主义,心理学和政治学的资料。同时在洛杉矶继续学二胡,琵琶,和关于中国音乐的美感、历史、乐器等。

  2004年搬到大陆生活,慢慢开始跟国内的实验,先锋,爵士,和世界音乐人交流和合作。 2006开始在国内巡演参加各地的音乐节、艺术节。 2010年加入了茶博士五重奏,参加了瑞士文化风景线艺术节。2005-2012巡演在日本,以色列,美国,欧洲。2012 参加了北京先锋音乐节,上海世界音乐周,三联生活周刊-UCCA文化节等等。

  近年合作的音乐人:左小祖咒,颜峻,巫娜,李剑虹 ,梁奕源,李铁桥,小河,朱芳琼,Sainkho Namtchylak, Peter Scherr, 10. . .

擅长的乐器:小提琴大提琴,二胡,琵琶 MBIRA(津巴布韦手指琴)

唱片选集:茶博士五重奏红水乌龙” 2012 Ent-T (以色列);李带菓和梁奕源鸡神庙的上上签 2011 刀马旦(中国); 2010个人专辑听风(独立);2007日本PSF唱片公司的亚洲合辑《亚洲闪回》

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——睡觉之前的准备

  

睡觉是学习放弃自己

——睡觉之前的准备

 

睡觉就是要学习放弃自己。在帮助小孩睡觉时,最重要的是成人先要放弃自己。

孩子要在睡眠中把白天过多的印象通过睡觉来处理掉,就像食物过多引起不适要消化掉一样。

在这里我们要关注到两个力量!一个是往外的需要支持的力量,另一个是恒定不变不需要靠外界来获得支持的力量。如果一个妈妈只通过自己的力量来解决孩子的问题,那么孩子就无法获得恒定不变的安全性人格。当然,如果一个妈妈没有通过自己的力量给予孩子支持,那么这个孩子就无法建构进入世界与他人关系建构的信任性人格。

这两个力量没有获得满足的小孩,就会在睡觉前乱,难以入睡。他会无意识的等待,一直等待……在未来的生活中,他也会一直处在等待的不信任性人格中。

孩子在白天的生活中有未能处理完的事情,有太多的印象,比如繁杂的环境、超市、电视、动画片、争吵,都会让孩子没有安静的力量。那么他一定是躁动不安的,而这个躁动不安的对世界的心理反应将会形成他未来生活中的心理模式和机制。

怎么理解呢?就是说在一个幼儿对世界的所有反应中都会形成他的心理反应。因此可以说成年后的性格和能力都是这个时候建构的。我们要非常意识到给予他健康的心理反射。

如果这个时候他总是带着“问题”挣扎然后入睡,那么他在30岁的时候也会总是带着“问题”入睡。甚至总是寻找“问题”挣扎和矛盾中入睡。

另外一个方面是,恒定的与整体链接的状态。

到底在白天的生活中是否真的有问题发生?其实孩子具有一种力量就是当下、转化。因为他们的自我还没有被培养成抓住这些反应的认同感。可以说这是当今社会父母们做的最糟糕的事情。也是学校老师们做过的最愚蠢的事情。

这个认识非常总要!当下的转化而不是与自我认同。具体来说,比如为什么有的人总是因为童年的某件事,带来痛苦,即使已经过去了30年,因为他紧紧的抓住这个感觉不放,把这个童年的瞬间认同为自己。那么,他就一直会在这个瞬间里。这样的状态,会在他生活的方方面面,这就是自我抓住所有,并把所有抓住的认同为自己。如果一个小孩被培养成“抓住”所有并与自我认同,那么他就无法把与生俱来的“当下.转化”的能力发展出真实的自我。那么他也无法通过自我来平衡与世界的关系,也无法通过真相来明晰自己的生活。无法入睡或挣扎着入睡就会是对他而言最自然的事情。

所以当我们在说解决他的问题的时候说的不是具体解决这个事情,而是问题不存在解决。

因此“祈祷”就成为一个重要的支持。

“祈祷”就是爱,它会形成完整的整体的气氛。

这个与宇宙中心的联系,在陪伴孩子睡觉(进入精神世界)时,用与宇宙震动的声音(旋律),来安抚他们。

显然这个祈祷不是心理的自私的祈求,而是信任。

因此我们去掉最强的两个音。一个代表极乐,一个代表痛苦。在这种通过声音的震动进入精神世界的感受中,让孩子睡去。

在后面的“太极音”的文章里,我们讲到“a”,“o”“e”……元音都是来自灵心并进入精神的音律。幼儿会在这几个音律里得到安宁和治疗。

也许有妈妈会说,我唱儿歌,孩子也会很喜欢,但是,当你细细感受这些儿歌,会发现你的灵心在“哼唱”这几个音律。其实真正起作用的是这几个音的震动。如果你无法感受到来自声音里这些震动,那么你的声音已经出现很严重的压迫性,那么你的喉咙及整个呼吸系统也一定是被压迫的。可见,一个对自己声音的震动没有觉察的人,那么他的孩子也会收到压迫,从而影响他的呼吸系统。

脱离物质世界的感受越多,进入精神世界就越深,醒来时就越有进入物质世界的力量。这样,我们就能理解,通常我们会把没有梦的觉,和睡得很深的觉,称为“无忧觉”,醒来时就会“神清气爽”。

意志是精神力量与物质力量的合作。

可见睡觉是获得意志的基础,能有力量进入物质世界的基础。也是安全性、信任性人格的基础,一个无法规律睡觉并深度睡眠的人,几乎是因为他抓住和认同的力量和范围太多太大了,只要时时刻刻知道自己在抓住和认同,那么这个被动的状态就会自然消失。睡觉前的陪伴就有了真实的可靠的作用。

 

五月灵性教育三年制正在报名中详情请看置顶博文

 

 

 

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