随风而逝

“临行赠汝无多子,一句弥陀作大舟。”
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冯学成:《菜根谭》第四讲(3)

  

 

第二十八则    厚德载物   雅量容人

 

地之秽者多生物,水之清者常无鱼;故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁独行之操

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冯学成:《菜根谭》第四讲(2)

  

 

第二十五则     多喜养福    去杀远祸

 

祸福不可徼,养喜神以为召福之本而已;祸不可避,去杀机以为远祸之方而已。     

 

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冯学成:《菜根谭》第四讲(1)

  

 

第二十三则    谦虚受益,满盈招损。

 

欹器以满覆,扑满以空全;故君子宁居无不居有,宁放缺不处完

 

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冯学成:《菜根谭》第三讲(3)

  

 

第十九节:立身要高,处世须让

 

立身不高一步立,如尘里振衣,泥中濯足;如何超达?

 

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冯学成:《菜根谭》第三讲(2)

  

 

第十七则:知退一步,须让三分。

 

人情反复,世路崎岖,行不去处,须知退一步之法,行得去处,务加让三分之功。

 

我以前给一些朋友,也就是去年在龙江书院上课的时候,给一些朋友提了一个问题:我说一辈子能和你在一起的有哪些人,有谁能陪伴你终身?每个人都扪心自问,谁

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冯学成:《菜根谭》第三讲(1)

  

 

首先感谢毓秀苑宾馆,感谢赵总,能给我们提供这么一个地方,而且每次讲座的布置都很精心,我们看台上的这个背境图,因是国学系列讲座,背境图用的是竹林七贤饮酒图,大家对竹林七贤应该有所了解。那是在三国时期魏晋时的几位高人。主要生活的时间大概就是从魏晋过渡的那个时间段,活的长久的还到了西晋。竹林七贤是中国古代思想第二次高峰魏晋玄学的时期,也就是玄学时期的七位高人。曹魏的齐王曹芳的正始年时是魏晋玄学的开始,史界称之为“正始之音”。其代表人物王弼死得早,24岁就死了,他是第一个以玄学的模式给《易经》和《道德经》作注的,是个天才。想当年田中角荣到北京见毛,送给了毛的一套书,就是宋版的王弼与韩康伯合集的《周易注》,当然是日本的翻印本,不是原本。原本日本首相也没有资格拿来送人,是国宝级的。中国那时的宋代刻版很少,但是在日本却还保留了相当一些。毛回赠了他一本王船山王夫之的《楚辞注》。曹魏时何宴与王弼开创了“正始之音”,是魏晋玄学始作蛹者,第二个高潮就是司马氏治下的

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冯学成:《菜根谭》第二讲(3)

  

 

 

第十一则:骄矜无功,忏悔灭罪

 

盖世功劳,当不得一个矜字;弥天罪过,当不住一个悔字。

 

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冯学成:《菜根谭》第二讲(2)

  

 

第九则: 义侠交友,纯心作人

 

交友须带三分侠气,作人要存一点素心。

 

今天上午《西南商报》的几个记者找我聊天,聊到国

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冯学成:《菜根谭》第二讲(1)

  

 

第七则: 心地放宽,身死恩垂

 

面前的田地要放得宽,使人无不平之叹;身后的惠泽要流得久,使人有不匮之思。

 

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冯学成:《菜根谭》第一讲(6)

 

第三则 心事宜明 才华须韫

 

君子之心似天青日白,不可使人不知;君子之才华玉韫珠藏,不可使人易知。

 

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冯学成:《菜根谭》第一讲(5)

 

    下面,就谈到了培养和气和喜神的功夫了,我们来看下面一则。 

 

    第五则  闲时吃紧  忙里悠闲 

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冯学成:《菜根谭》第一讲(4)

  

 

第四则  和气致祥  喜神多瑞

 

疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日光风,草木欣欣。可见天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。

 

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冯学成:《菜根谭》第一讲(3)

 

第二则   污泥不染  知巧不用

 

势利纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高 

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冯学成:《菜根谭》第一讲(1)

 

       2005夏于成都毓秀苑宾馆

 

   《菜根谭》究竟是本什么样的书呢?我们这里选作教材的这本书是我挑选过的,注释和说明都比较到位,平常大家自己学的时候也会有相应的感觉。《菜根谭》是明朝万历年间洪应明先生所著的一本书。洪应明先生何许人也?现在已经难以考证。但是我们知道,明朝末年万历皇帝以来,是中国文化思想一个非常敏感、非常活跃的时期。很多重要的著述,很多闪光的思想,都在

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孔子思想简说(三)


    孔子的求道人生

 

提起孔子的思

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