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口出狂言,嘴损福报

  小时候,奶奶曾给我讲过这样一个故事,有个财主叫沈万三,家财万贯。有次别人恭维他,他得意洋洋口放狂言,我能叫黄土变成金,要我没钱,除非天塌龙叫唤,说完没多久,累世的福报,就像撕开了一个大口,哗一下全漏完了。结果可想而知。奶奶说:“能吃过天饭,不能说过天话”,这就是祖辈用最浅显的故事教育后辈。
  在现实生活中,这类事情倒是真实的上演了,我的一个远房亲戚,素来就好欺负别人,有次和邻居吵架。仗着他有四个儿子,指着他邻居骂道,我一个儿子就能摆平你,一对一打死一个我还有三个呢?……总之说的很难听。那家只有一个儿子,那家并不怕他,最后索性不理他,不和他家一般见识。
  这位亲戚平素也不孝顺,他的老母亲含辛茹苦把他这个独儿拉把成人,生病了也不给看,一场小病就耽搁着把命丢了,借着这个因由,再加上口出狂言----催化剂,没有一年时间,他的儿子接二连三的出事,最后真只剩下一个儿子,这可不是杜撰,是真真实实的一件事。
  有的人有一点福报,得意洋洋,到处显摆,殊不知他的福报随着他洋洋之词正点点洒落,狂言大,漏的更快。越是低调,容纳的福份也就越多。上善若水,厚德才能载
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图说人间事,看完你就知道如何做人了(转)

  






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弟子规中的说话之道

  本周和孩子们一起学到《弟子规》“泛爱众”一章的“人有短,切莫揭,人有私,切莫说;道人善,即是善,人知之 愈思勉;扬人恶,即是恶,疾之甚,祸且作。”从中体会到了说话的一些技巧。因为说话是与他人沟通、表达自己思想的重要方式,古人都倍加重视,因此才有《弟子规》中大量篇幅阐述教之,古人的慈悲之心感佩于怀。今将所思行文予以分享,以期对孩子们有所裨益。  
  
   一、应怀仁爱之心对人讲话,讲究技巧,切勿揭人隐私。
  别人的缺点,不要去揭穿,对于他人的隐私,切忌去张扬。《太上感应篇》说:“不彰人短,不炫己长。遏恶扬善,推多取少。受辱不怨,受宠若惊。施恩不求报,与人不追悔”。
   看到别人或者听到别人有痛苦的隐密、隐私,到处去宣扬,是非常要不得的,也是很损德行的一件事情。看到别人不善的地方绝不宣扬,也不把它放在心上,看到别人的好处,我们应当要赞扬。这种作法,使不善之人会感觉到惭愧:我做恶事,人家都能够包容,都能原谅我;我做一点小小的善事,人家表扬我、赞叹我。
  爱人者人恒爱之。爱和敬是一种内化,当一个人用爱心和恭敬心对待世
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不要轻易说别人的缺点和毛病

  
本文是达真堪布的开示,原发于达真堪布博客,
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确保说话适度的诀窍

  不宜宣说有三种:
  无信者前不说法,
  未问不说自经历,
  不说不符实际语。
  —华智仁波切(《自我教言》)
  
  “不宜宣说”,全知麦彭仁波切曾在《国王教言》的语言品中讲:说话时必须要有因时间、地点、人物的不同而该说不该说的界限,否则,不该说而说成了疯子一样,该说而不说成了哑巴一样,如果这样,要么事情办不成,要么生很多过失。这里明确地阐述了说话必须适度。在此华智仁波切说不宜宣说有三种。
  “无信者前不说法”,就是对没有信心的人不宣讲佛法。因为若具信心,则上师所讲之法乃至一字一句,犹如食盐溶于清水一样,能很好地受用,像灵丹妙药一样,会调伏自相续中的很多烦恼,非常非常地不可思议!尤其当对法和对传法上师具足信心时,即便是一个表面上非常非常平常浅显的经典或修法都会觉得内外密意极深。“信为道源功德母”,如果一个人对佛法常常具足信心,他就会具足精进、忍辱、闻思等等很多功德,而五道十地的一切成就都来源于信心,这在《净土五经》、《净土教言》中都有详细的说明。反之,对无信者前说法会有很多相反的作用,如
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学习怎么说好话?

  

每个人都应该多注意自己的观念、思想及语言,而这几项中最容易犯过、最容易造成业因的是口,因为开口动舌是非常简单的事,不必花用多大的气力就能轻易地出声说话。我们出声与人谈话时,常会使

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敏公上师讲解:何谓绮语

  绮语。事者,谓能引发无利之义。
  引发无利,对我们修行没有什麽好处,引发这些的,都属於绮语的范围。
    
  意乐中三,想者虽仅说爲於彼彼想,然於此中,是即於其所欲说义,彼想而说,此中不须能解境故。
  我们把《略论释》里的引过来,就比较好懂一些。它说,“其中之想,依《摄抉分》”来说,说话的这个人,自己没有想错,那么对方解也好,不解也好,懂你话也好,不懂你话也好,只要你去说了无益的那些话,都属於这个里边的。
  再回过来看广论,“想者虽仅说爲於彼彼想”,《瑜伽师地论》说一定要彼彼想,没有想错,我要对张三说的,我想的就是张三。“然於此中”,但这里看法,“是即於其所欲说义,彼想而说”,我们要说的话,你就是想了这麽说,他有没有搞错,领解不领解,都不要去管他,都属於绮语。
    
  烦恼者谓三毒随一。
  发动绮语的烦恼,可以用瞋心发动的,也可以贪心发动的,也可以痴心发动的,都有。
    
  等起者谓乐宣说无属乱语。
  要发动的心,自己欢喜说那
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网上扫尘

  扫除精神生活中的垃圾,除去心灵中的尘垢。愿网友们人心向善,各得其乐。纵观网友其名,五花八门,罄竹难书。有的名字一看到就有一种清净、平和、慈悲的感觉,令人身心愉快,令人赞叹。有的名字让人看了就会令人厌恶、唾弃,使人心里很不舒服,回报以咒骂。
  一切有为法,虽然如梦泡影,但性空不坏缘起。比如阿弥陀佛名号,经云:至心念佛一句,能灭八十亿劫生死重罪。这就是名号的胜利。又比如下流的和十不善业相关的名字,特别是绮语妄语诳语等不实语,让人看到一次听到一次,就会遭人诅咒。这样的名字每串习一次,就种一次将来堕三恶道的因。
  所以,一个好的名字既能自利又能利他。自利,好名字能引人向善。向善人的功德由好名字引起,其名也种了善因。利他,受到好名字影响,他人升起善心善行,就能得到好的果报。自害害他,比如,黄色网站,能引发一些没有定力人去干坏事。干坏事人得到不好果报,开网站的也有责任。所以一个好名字或坏名字就有这么大的功德或罪恶。劝大家把不好的名字丢弃,取个好名字。令大家扫除身心尘垢,身口意三业具善!净化人心,净化网络,净化国土,净化法界。
  慈悲普利见闻得福入正道,
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不说花言巧语,为大丈夫

惟贤长老十善业道经讲记

“复次龙王,若离绮语,即得成就三种决定。何等为三?一、定为智人所爱。二、定能以智如实答问。三、定于人天威德最胜,无有虚妄。是为三。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,即得如来
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推荐博客:好好说话,改变命运

“话说多,不如少”:人平时不要有太多话,否则言多必失,说多了容易成为惹祸的根源,不如在适当时机,说一些符合实际的有义之语。
当然,有些人说话怕得罪人,整天三缄其口,什么都不敢说,这也不对。麦彭仁波切讲过:该说的不说,则办
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