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他们正睡在你的身旁

咱们中国最近这一百年的历史,受哪个国家的影响最深刻?不是美国,是俄罗斯(苏联)。十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义。中国共产党建立的第一个国家叫做“中华苏维埃共和国”。当年由中共占领和管辖的地区叫做“苏区”。小二在茶馆里道听途说,知道了咱们中国人最熟悉的苏联人有三个。第一个当然是列宁。第二个是斯大林。第三个是谁?是赫鲁晓夫。
  
    这三个人,恰好是三种类型。列宁是完全正面的,咱们中国的宪法和中共的党章里都有他的大名(和主义)。斯大林是双面的。而赫鲁晓夫则完全是个反面角色。小二这篇闲话的标题所说的正睡在你身旁的不是别人,就是赫鲁晓夫。都睡到身旁了,谁敢说不熟悉?
  
    1966年5月,中共中央发出通知,就是那个著名的《516通知》,人们都说这是文革开始的标志。在这个通知里,毛同志亲自加进一段话,就说到“例如赫鲁晓夫那样的人物,他们现正睡在我们的身旁”。这个通知由中央政治局会议一致通过,而主持这次政治局会议的人,就是后来被称为“中国的赫鲁晓夫”的刘少奇同志。刘同志当时想没想到毛同志这段话里的赫鲁晓夫暗示的是谁?这个问
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“载入史册”游戏攻略

    前几天论坛上闹哄哄的,大侠们纷纷发言,争着抢着说“我知道”,生怕别人不知道。后来不知为什么又纷纷谦虚起来,又争着抢着说“我不知道”。小二瞧着这乱劲,忽然想起一件大事:我们今天身在此山中的人们,尚且搞不清楚自己究竟知道不知道,那么,过上若干年后,我们的后人在研究历史的时候,他们会如何“知道”我们这段历史?
  
    官话里常说是人民创造了历史,但是,白发渔樵相逢在江渚上的时候,当今茶客谈古论今的时候,人民就不见了:或者变成一大群不明真相的群众,或者由一两个人来代表。历史的舞台上站不下那么多人,绝大部分的“人民”还是要被忽略的,真正在演绎历史的,总是少数人。不要说人民群众,就连帝王将相也不见得能让后人记住,除非你做过那么一两件值得记忆的事情。于是乎人们记住了秦皇汉武唐宗宋祖,更多的帝王只是“青史”上的匆匆过客,不再有人提起。由此看来,要想让自己“载入史册”照一照汗青,并不是一件容易的事。前国家主席刘公少奇同志就曾经说过:“饿死这么多人,历史要写上你我的,人相食,要上书的!”可见刘主席已经意识到,作为一个“数风流人物”,不但要面对现实,而且还要面对历史,做
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好大一个套

    咱们中国缺很多东西,农村缺教师,缺校舍,全国缺教育经费,可就是不缺文化。六十多年前在陕北根据地就有个秧歌剧《夫妻识字》,说的是农民夫妻二人在家里学文化。小二我现在说的可不是那些农民学的这个“文化”,这个文化咱们还缺着呢。小二我说的是另一种“文化”,例如茶文化、酒文化、饮食文化……等等,跟识字不识字没关系的文化。这种文化,咱们中国比较盛产,而且花样繁多品种齐全,不管你认识多少字,在某些“文化”面前,也很有可能就是个“文化盲”。这不,最近小二又发现了一种新文化,叫做“鞋套文化”。
  
    不知道这里还有没有“鞋套文化盲”,小二我先在这里普及一下“文化”知识。鞋套,大概是近几年在一些地方(主要是城市)流行起来的一种待客“文化”,客人到家里来,先在鞋上套一层塑料袋再进门。平心而论,这种方式比起打赤脚、裹脚布、换拖鞋等等来说,显然是一个巨大的进步,代表了中国先进文化的发展方向。小二我去别人家串门的时候,就很不愿意换拖鞋,不知道那拖鞋被多少人穿过。后来有幸也遇到一个代表先进文化的朋友,他家里就用鞋套。但是套上塑料袋以后,感觉也是很不舒服,心里暗想,以后还是别来
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数风流人物只能看明朝

最近在经济学界流传一条消息,说是有某个学界大腕断言:国内“真正意义”上的经济学家不超过五个。这话说得真有趣。经济学家多得很,现在还有一个流行语,叫做“主流经济学家”。都“主流”了,那人数当然不会少,至少要超过五个,否则怎么能“流”得起来。媒体上也经常看到一些“著名”的经济学家出面,发表一些不重要的讲话。但“真正意义”这四个字,那就只能由大腕自己来解释啦。这四个字的个人色彩很重,解释的余地也很大,余味无穷。小二不懂经济学,只知道自从中国搞了反右和文革以后,社会科学界的反动学术权威确实没几个啦。
  
    小二理解“真正意义”这四个字,大概有两层意思。第一层意思是:真正意义的“学家”们应该是认真做学问的人,而不是某个利益集团的理论炮手。这个非常难。毛老师早在七十年前就对文艺工作者们说过:你不歌颂无产阶级,就得歌颂资产阶级,第三条道路是没有的。既然社会上出现了利益的分化甚至对立,学家们的理论总会对某个利益集团更有利而损害别的利益集团的利益。有些经济学家之所以招致反感,就是因为他的利益色彩过于鲜明,用马克思主义来解释这种现象,就是他的立场有问题,一屁股坐到某个利益集
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把“民主”打回原形?

    前些年听说美国的微软公司吃了官司,好像是因为什么“捆绑式销售”,小二闹不大懂,只知道咱们的市场上经常有“买一送一”之类的东东,大概也属于“捆绑”式的一种吧。最近听老茶客们讲,这种“捆绑”式销售早就有啦,早在计划经济的时候,凭票供应的紧俏物资经常就是“搭”着卖,你要买这瓶凭票供应的好酒,还得搭一瓶卖不出去的劣酒,不买也不行。小二隔壁开店的老乡也说,他每次从批发商进货的时候,每条紧俏烟总得“搭”着进几条卖不动的烟,这大概算是捆绑式批发了吧,呵呵。
  
    其实不光是商品可以捆绑,理论也是可以的。最近小二就发现,论坛上最紧俏的理论——“民主”,就经常被人捆绑式推销,结果搞得“民主”是面目全非,谁也说不清民主到底是个啥。别说普通网民说不清,就连官方发布的白皮书,洋洋洒洒的那么一大篇,也没敢说民主到底是什么。不能说啊,一说,就把搭售的东西亮了相啦。好像有那么一个成语叫做“买椟还珠”,大概也是这个意思吧,随卖品有些喧宾夺主啦。
  
    网上明眼的大侠也不少,最近发现不少文章,都在谈论这个问题。在站务专区有篇文章的标题叫做《不要绑架
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明天会不会更好?

    年终了,令人心情沉重的消息接踵而来。禽流感搞得人们心神不安。化工厂爆炸引起了水污染。在大路上晨跑的孩子们遭遇了疲惫的司机。毫无先兆的江西地震又检验了长江大坝的工程质量。这还没完。黑龙江七台河东风煤矿井下的爆炸又夺去了一百多个矿工的生命……
  
    小二此刻才体会到什么叫做“不堪回首”。记得前些日子有本白皮书,说起中国的民主化建设成就,书中不无自豪地指出中国人民的生存权是如何得到了保证。“我们珍惜每一个公民的生命!”——国家领导人的讲话掷地有声。每一次重大事故,都会伴随着一个紧急通知,以及《的通知的通知的通知》,可是,令人心寒的是,我们看到了这样的消息:
  
    国家安监总局局长李毅中问该矿矿长马金生和姜姓总工:“你们知道《紧急通知》和《特别规定》吗?”二人一脸茫然。
  
    李毅中提高声调,再次问:“你们到底知不知道这两个文件?”二人低下了头。
  
    李毅中怒斥:“你们连民营小煤窑主都不如!”
  
    李所言《紧急通知》和《特
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千万不要“誓死捍卫”

    “我不同意你说的每一句话,但是我誓死捍卫你说话的权利”——泡网的人大概都很熟悉这句话。昨天看到“嗖嗖嗖”大侠的一篇文章,对这句名言做了一番剖析。读完之后才发现,这句名言里所说的“我”,好像不是我哎,也就是说,我好像没有资格说这句话。这似乎有点让人泄气。不过小二仔细想了想,让人泄气的恐怕还不止于此呢。
  
    “权利”这个东西,从来都是有限的,每一个人的权利,至少要在别人的权利面前止步。说话的权利也不应例外。小二的邻居在三更半夜喝酒猜拳,吵得小二睡不着觉,于是乎小二就拿起拖把使劲敲墙,提醒他们:你们说话的权利侵犯了我小二睡觉的权利,你要是还想捍卫你说话的权利,小二我就要打110了。这个例子虽然有点极端,但小二只是想提出一个问题:你能确定你所要捍卫的权利,确实是合法的吗?猫眼隔壁《中间地带》的主持人闲言先生最近被删了帖(小二正在幸灾乐祸地偷笑),气愤的闲言先生提出了言论自由的“单向与双向”的问题,很值得人们思考。但从社区角度来说,社区却有拒绝你在这里说话的权利,这与网民们的言论自由权是否矛盾,可能也要就事论事,小二不敢贸然下结论——因为小二我自己的帖子
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只缘妖雾又重来

    伟大领袖毛同志诗云:“僧是愚氓犹可训,妖为鬼域必成灾”。毛同志这诗句里隐含了三类人。第一类,“僧”,革命觉悟不高,属于教育对象。第二类,“妖”,就是阶级敌人,必须乱棍打死。第三类,在字面上看不到,小二先卖个关子,谁猜到啦?——就是写诗的人呀,就是无产阶级的革命战士,专门训“僧”、打“妖”的孙猴子。小二是十分赞赏毛同志这首诗的,郭沫若同志思想觉悟就不行,他要“千刀当剐唐僧肉”,连唐僧他都不放过,这风格跟红卫兵差不多。当年也多亏了毛同志,没把老郭当作“妖”而是当作唐僧,训了又训,说“十批不是好文章”,给他改过的机会,总算是没有乱棍打死。倘若毛同志当年对老郭也来一个“千刀当剐”,老郭恐怕就没有机会发表他的千古绝唱“大快人心事揪出四人帮”,也没有机会指认江青是“更有精生白骨”啦。
  
    说来也好笑啊,毛同志揪出了一个又一个睡在他身边的“赫鲁晓夫”,却没想到在他死后由他的接班人帮他揪出了睡在他身边的“白骨精”。这就给我们提出了一个十分严肃的问题:谁是“僧”?谁是“妖”?谁来辨认?怎样辨认?这个问题不但困扰我们普通百姓,连毛同志自己也是一笔糊涂帐。毛同志初出
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“文革思维”你会吗?

    话说《猫眼看人》栏目里有位“资料”大侠,一向是声讨“红卫兵”运动的急先锋。有一天不知何故突发奇想,发表一个帖子叫做《这件事,我支持红卫兵》。这帖子里也没有什么文字,只有一张图片,是文革时代一群红卫兵在给一个“走资派”坐喷气式运动。这帖子一经发出,坛里看客一片大哗。资料先生为什么会支持红卫兵批斗“走资派”呢?看了跟帖才知道,原来这位被斗的干部,在大跃进时期的表现令资料同志愤恨,而且在文革之后也无人追究这位干部在大跃进时期的错误。由此,看客们得出这样一个印象:资料先生是支持红卫兵对特定的人物进行批斗的。
  
    此帖一发,资料先生显得有些孤立。原先为他叫好的不少网友也提出了批评意见。争吵中,又引出了一个新的热点:双方都在指责对方是在“文革思维”。更有趣的是:双方似乎对“文革思维”有个共识,即“文革思维”是“非黑即白”式的。小二先替“文革思维”叫一声屈。“非黑即白”式的思维,决不是文革时期独有的,更不是“文革思维”最主要的特点。相反,文革时期和文革前的一段时期,恰恰是学习毛同志“一分为二”思想的高峰期,那可是反对“非黑即白”的啊。例如林副统帅就曾经和资料
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别拿警察不当人

    警察话题对于互联网,就像爱情和死亡对于文学作品一样,是个永恒的主题。当一个好警察打死了另一个好警察的故事发生以后,警察话题在猫眼又激起了一个新的高潮。一位警察网友心情沉重地讨论《当人们对警察失去了敬重》。另一位警察网友发表了“最后一次演说”。还有一位警察网友,在沉默了半年多以后,终于忍不住大喊一声:《别把警察不当人》!……当然,随之而来的,依旧是揭露、批评、讽刺、甚至谩骂……
  
    “别把警察不当人”!这句话让小二琢磨了许久,越琢磨越觉得回味无穷。这话听上去像是一句简单的气话,但仔细想一想,这里边有哲学啊,各位大侠。
  
    警察也是人,是普通人。当年马克思同志最喜欢一句格言,叫做“人所具有的我无不具有”。一个正常的人,总是会有七情六欲,会有长处和短处,会有私心杂念,警察当然也不例外。对于任何人,包括对于警察,我们都不应该对其素质或精神境界抱有过高的期望。任何一个人,决不会因为自己穿了一身什么服装而变得更加崇高或低下。在论坛里骂警察的人们,如果让他也穿上警服,他不见得能比现在的警察做得更好。我们指责官员腐败,我们指责
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有困难,找警察?

    “有困难,找警察”,这个温馨的口号最近增加了一点异味。听说有位女士,上厕所时忘了带手纸,面临这个巨大的困难,她毅然地拨打110,找警察帮忙买手纸了。小二真希望这个故事只是一个玩笑,否则小二真的想批评这位女士几句了。信任警察固然是好事,但也不能拿警察当小二用啊您说是吧。
  
    最近公安部在全国开展了一项重要活动,从5月开始到9月底,“集中时间,集中力量,领导动手,全警参与,集中处理群众信访问题”。各地的公安局长亲自接待上访人员,处理问题,“要以人人受到局长接待、件件得到依法处理为目标”。许多省市的公安部门已经积极行动起来啦,今天听到一宗新闻,说某市的局长接待上访人员忙得不亦乐乎,一天就接待了“二三百件”。小二粗算了一下,如果这位局长同志当天工作了十个小时,那么每小时平均就要接待二三十件上访,也就是说,每件上访平均只有不到三分钟的接待时间。这么一算,小二心里就暗叫糟糕:恐怕这次活动难免要辛辛苦苦走过场了。
  
    小二心想,这个数字很可能是记者同志(或有关领导同志)夸大了。这种“严打”式的集中处理战术,最怕的就是工作粗糙
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“清明”时节两千年

    这些年,清明节越过越火了。通往墓地的道路通常是被公车和私车堵得水泄不通。外地有钱的游子们赶着回家祭祖扫墓,交通部门也密切配合,连机票都不打折了。咱们中国就是有特色,大人们都忙着祭拜自家的先烈,而公家的先烈呢,总是交给少先队员们去拜,不像有些外国,个别领导人动不动就钻到什么神社去搞点动静,把中国的半大孩子们气得满脸都是爱国主义。当然,等半大孩子们再长大一点,也就按部就班地各自祭拜自家的神社去了,至于公家的先烈,又交给下一拨孩子。
  
    听人家说,清明节跟寒食节有些关系,那是为了纪念两千多年前的一位名叫“介之推”的革命先烈。这人是春秋时期晋国公子重耳的死党,跟随公子流亡十多年,出生入死忠心耿耿,有一回公子饿得不行了,这位介之推居然把自己屁股上的肉割下来给公子做红烧肉吃。后来等到公子时来运转夺取了革命政权当了晋文公,介之推却毅然退隐江湖,回老家山里孝敬老母去了。小二听了这个故事觉得很自豪,那个外国的华盛顿算什么呀,晚了两千年啦。华盛顿小时候肯定听过中国介之推的故事,革命成功了就回家种地,这是咱们中国祖先玩剩下的,那些只知道华盛顿不知道介之推的崇洋媚外分
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你有权保持沉默……

    “你有权保持沉默……”,第二句是:“你说的话可能会在审判中用做不利于你的证据。”外国影视看的多了,难免受到西方腐朽思想的影响(顺便声讨一下西方资产阶级的文化侵略),你看,连小二都知道,外国警察(可能还包括香港警察)对疑犯一定会说这句台词,就好像外宾来访中国时一定会说“一个中国”一样,这是潜规则啦。
  
    今天小二对第二句特别有兴趣:“你说的话可能会在审判中用做不利于你的证据”。——因为这件事真的在网络上,在凯迪社区发生了。小二在读春翔大侠贴出的《民事诉状》时,看到引用凯迪网友的帖子有十处之多并已被“刻录光盘”进行了公证和“证据保全”,不知咋搞的感觉后脖跟上有点发凉。想起前段日子小二因使用“愤青”二字引起众怒,不禁感到庆幸,幸亏只是挨了几板砖,没有人把小二告到法院,小二因此也省下了三万元精神赔偿费和nnnn元的官司费律师费。想到这里,小二抚摸着钱包,心中充满了感激:凯迪的网友,真好啊!
  
    可是话又说回来,小二也感到奇怪。看了这么多年的西方影视,连小二都知道美国是个法治国家,那里的人们没事了就喜欢打打官司玩。咱们中
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跑步进入和谐社会

抱歉,小二这个标题有点哗众取宠了。虽说眼下“咸与和谐”了,但建设和谐社会毕竟是一个长远的战略目标,一万年可能太久,但也决不是只争朝夕的事。咱们可不能学央视那样,搞个“盛世大联欢”什么的,就以为真的盛世了,和谐了。
  
    和谐社会应该是个什么样子呢?胡总书记说了,应该是“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”。开宗明义头四个字就是“民主法治”,小二欣慰之余,就觉得这个和谐社会真的离咱们的现实还很遥远,就是跑步,起码也得小跑个三五年七八年,同志们可不能偷懒啊,特别是到现在还没有富起来的小二们要加油。
  
    小二在茶馆里曾听说过这么一个故事。话说三十多年前文革的时候,有个大老粗领导同志审查文艺节目时,对一个大合唱节目很不满意:唱得很不整齐啊,有的唱的高,有的唱得低,有时候这半边的人比那半边的人慢了一截,唱了好一会才赶上。还有伴奏的乐队也有问题:很多乐手偷懒,那个吹喇叭的吹一会休息一会,那怎么行呢?特别是那个敲大鼓的,整个节目下来他只敲了那么几下,很不像话嘛。——这个笑话是嘲笑这位领导同志不懂得
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我可能也是个传说中的愤青

    记得几个月前,小二刚上岗的时候,有一回在点评里说了这样一句:“莫非这就是传说中的愤青?”结果招来一顿集群式板砖,砸得小二抱头鼠窜,至今心有余悸。今天特意取了这个标题《我可能也是个传说中的愤青》,算是小二表示改过自新之意,还望众愤青不要拒之门外——小二似乎已经看到了一副冷笑的面孔对着小二:“你也配自称愤青?”——可是我不做愤青更麻烦!在《我是愤青我光荣》这篇文章里,作者明确宣布:“我要告诉中国人,如果你不做一个真正的愤青,那么你就去做猪猡,没有第三条道路。”如果照此推理,小二也只有舍猪猡而取愤青了。
  
    当今中国充满了荒诞。其中的荒诞之一就是:现代汉语已经变得无法理解。几乎所有的重要的名词概念都有一个共同点:名不副实、词不达意。如曰不信,请您想想论坛里争论的话题。有哪个话题的焦点名词是争论双方承认了相同的内涵和外延的?小二今天就专门来说说“愤青”这个概念。
  
    “愤青”这个概念也是荒诞名词之一:名不副实、词不达意。先说“愤”吧。“愤”是一种人之常情,只要人有七情六欲,哪个不会愤,哪个没愤过。有个外国名人说“愤怒出
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