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小奋青滤pe

2019-11-27

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谢泳:中国当代知识分子的困境

中国当代知识分子的困境现在已越来越明显,而且摆脱这种困境的前景并不乐观。中国当代知识分子的困境在于他们智慧、思想和勇气的贫乏,更在于一种现代特殊极权制度可以根本无视中国文化中的“清流”传统。


  中国传统“士子”的来源,一般说来是依靠科举,而科举制度的实质是一个文官的选拔制度,也就是说,这个制度本身的目的是为国家选拔管理者,所以这个制度核心内容中包含了整个国家的基本价值系统,比如“仁义礼智信”一类基本的道德哲学,在科举的道路上,这些依赖稳定知识体系传播的价值系统,相对完好地承担了塑造中国传统士大夫精神世界的职能,虽然儒家文化注重对现世世界稳定秩序的管制,但其文化核心价值却有超越现实功利的精神追求,比如“无恒产而有恒心唯士唯能”的判断,就是对某种精神追求的自信,这个认识对中国知识分子来说是重要的精神财富,在长期的帝制时代,多数情况下,对皇权的软性制约,是由中国传统精神价值的维护者“清流”来承担的,具体完成这个责任的就是传统的“士子“。传统”士子“身上体现出的“舍生取义”传统,在相当的意义上与现代知识分子的“独立精神,自由思想”是相通的,这也就是为
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谢泳:中国当代知识分子的困境

中国当代知识分子的困境现在已越来越明显,而且摆脱这种困境的前景并不乐观。中国当代知识分子的困境在于他们智慧、思想和勇气的贫乏,更在于一种现代特殊极权制度可以根本无视中国文化中的“清流”传统。


  中国传统“士子”的来源,一般说来是依靠科举,而科举制度的实质是一个文官的选拔制度,也就是说,这个制度本身的目的是为国家选拔管理者,所以这个制度核心内容中包含了整个国家的基本价值系统,比如“仁义礼智信”一类基本的道德哲学,在科举的道路上,这些依赖稳定知识体系传播的价值系统,相对完好地承担了塑造中国传统士大夫精神世界的职能,虽然儒家文化注重对现世世界稳定秩序的管制,但其文化核心价值却有超越现实功利的精神追求,比如“无恒产而有恒心唯士唯能”的判断,就是对某种精神追求的自信,这个认识对中国知识分子来说是重要的精神财富,在长期的帝制时代,多数情况下,对皇权的软性制约,是由中国传统精神价值的维护者“清流”来承担的,具体完成这个责任的就是传统的“士子“。传统”士子“身上体现出的“舍生取义”传统,在相当的意义上与现代知识分子的“独立精神,自由思想”是相通的,这也就是为
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孙立平:中国当务之急是制约权力和资本

  幸福要紧的不是我们有什么,而是我们有什么而我们的邻居却没有。

  最大的痛苦是没地方说理,令好人寒心的社会就是最坏的社会。

  政府的第一要务不是发展经济,而是维护公平正义。

  政府不能以提升老百姓幸福感为理由干涉他们的私领域。

  中国需要一场社会进步运动,其目标是:制约权力、驾驭资本、制止社会的溃败。

  孙立平,著名社会学专家,清华大学社会学系教授、博士生导师。近年先后出版《断裂——— 90年代以来的中国社会》、《失衡——— 断裂社会的运作逻辑》、《博弈——— 断裂社会中的利益冲突与和谐》、《守卫底线——— 转型社会生活的基础秩序》、《重建社会——— 转型社会的秩序再造》。孙立平关注中国转型期社会的发展,以观点新锐、犀利著称。2006年被《南风窗》杂志评为“为了公共利益年度人物奖”。

  “幸福不能变成被幸福,实现幸福要摆脱现在的发展思路,实现幸福要以实现公平正义为主线……”带着何谓幸福、怎样建设幸福社会的思考,国内知名
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贺卫方:为了法治,为了我们心中的那一份理想

贺卫方:为了法治,为了我们心中的那一份理想
——致重庆法律界的一封公开信


  尊敬的重庆市法律界各位同仁:

  一年多来,我一直想写一封公开信与各位交流一下关于重庆“打黑”的看法。不过考虑到自己在博客等媒体上对于某些事件已经作出过不少评论,担心“说三道四”,饶舌惹厌,也就作罢了。但是,最近重庆的某些走势令人颇感焦虑,如鲠在喉。在我看来,在这座城市里所发生的种种,已经危及法治社会的基本准则,作为一个法律学者尤其是一直参与司法改革的学者,我觉得,公开地把自己的一些困惑和批评意见发表出来已经成为一个紧迫的义务。

  促成我写这封公开信的另一个因素是,重庆是我的母校西南政法大学的所在地,是我魂牵梦萦的一座城市。1978年,经历了“八千里路云和月”,在歌乐山下的这座校园里,自己开始了此后的法学生涯。当年上学的时候,我们的老师们也刚刚从“十年浩劫”中备受压制的状态里回到校园,谈起文革期间无法无天、生灵涂炭的一幕幕,一些老师不禁泪洒讲坛。其实,我们这些学生也都是文革的亲历者,所以每个人都是何
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刘瑜:美国的社会主义

刘瑜:美国的社会主义发布时间:2011-04-07 09:44 作者:刘瑜 字号:大 中 小 点击:106次
  2000年美国政治学家Seymour Lipset出了一本书,叫《It Didnt Happen Here:Why Socialism Failed in the United States》,探讨为什么社会主义在美国失败了这个经典问题。根据他的看法,欧洲各国都出现了大型的社会主义政党,相比之下,美国的社会主义政党却始终不成气候。19世纪末20世纪初美国虽然也有过活跃的社会主义政党,但是30年代之后,社会主义政党基本上消声匿迹。其原因,据他分析,无非是四条:个人主义的立国文化;工人阶级内部种族文化的多样性;社会主义政党本身的经营不善;还有美国的选举制度不利于小党存活。在这四条因素中,他最强调的,是第一条。


  我不很赞同这本书的观点,原因不在于李普赛特对问题的分析,而是他对问题的提出:如果社会主义不仅仅指公有制加计划经济,也指建立广泛的福利制度(显然这也是Lipset的理解),社会主义在美国真的失败了吗?这本书过于强调社
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孙立平:当前中国的贫富格局

  孙立平:当前中国的贫富格局发布时间:2011-04-06 11:09 作者:孙立平 字号:大 中 小 点击:935次
    利益关系的失衡是我们面对的一个严峻问题
  
  
    根据国家统计局数据,2010年我国农村居民全年人均纯收入5919元,实际增长10.9%;城镇居民全年人均可支配收入19109元,实际增长7.8%。这是1998年以来农村居民收入增长速度第一次超过城镇居民。与此同时,政府其他调控收入分配的政策措施,也开始收到一定的效果。在2010年,不少地区都上调了最低工资标准、最低生活保障标准和养老金标准,这也在很大程度上对拉升城镇中低收入群体收入的增长幅度起到了作用。
  
  
    无论是统计数字,还是我们在实际调查中所见所闻都可以证明,在最近几年中,农村居民,特别是中西部比较贫困地区农村居民的收入和生活状况,确实有所改善。农业税的取消,粮食直补和农田保护费用的发放,新农合和九年义务教育的推进,都使得这些地区农民的收入和生活状况得到一定的改善。在一些地区,比如说成都,加大了
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忆李笠农先生

  还政于民,以杜贪官;
  还兵于国,以绝强权;
  还商于市,以增民富;
  还实于史,以诫万年。
  
  这四句话,是李笠农先生留下的。他第一次完整地发表这四句话时,是在人民网强国论坛,帖子的标题是《救国处方》。那是2000年6月10日,当时他的网名叫做“思想犯”,这个网名不久后就被“枪毙”了。
  
  我和李笠农先生相识,就是从他还叫“思想犯”时开始的。事实上,从我和他第一次用帖子交流,就是互相批驳。我写了一个有关股份合作制的帖子,主张国有企业的改制应当由全体职工认股,认为这种方式比较有利于企业内的在职全体职工,“思想犯”给我发了他的《股份制研究》和《股份合作制研究》两篇文章,并对我的观点进行了批驳。我当然也不服气,争论持续了很久,一直持续到他改网名为“思想贩”、又改为“西郭先生”。可是在争论过程中,我们很快建立了信任和友谊。我敬服他的学识,和他文字中表现出的直率豪爽。
  
  2000年中国的网络BBS,还是个有待成长的新事物。我们这些经常说些“出格”言论的网民,
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与“双起”论者相比,网民更关爱警察

  与“双起”论者相比,网民更关爱警察
  
  山西省阳泉市城区公安局巡警队原队长关建军,在十年前任派出所副所长时,就已经利用职务淘足了“第一桶金”,以关氏兄弟为首的涉黑组织也已基本形成。紧接着,关建军升任巡警大队大队长。近日案发,已查明的涉黑资产达数亿元。
  
  关建军为首的涉黑组织在十多年来制造违法犯罪案件46起,为何直到今天才得以曝光?有一个不可忽视的重要原因:他爸也是“刚”:关建军的父亲关文刚,在关建军还是“合同警”的时候,就已经是城区公安分局的副局长了。关建军只不过是一个强大的关系网中的一个结点,他的涉黑组织之所以能够胡作非为横行乡里,与他身后强大的保护伞分不开,他所掠夺的数以亿计的资产,其受惠者显然也决不仅仅是关家人。
  
  毫无疑问,关建军的“保护伞”对关建军是关爱有加的,正是在这个“保护伞”的关爱之下,关建军才走到了今天。看看关建军及其保护伞的所作所为,我们也就不难理解,社会上弥漫着的仇警情绪并非空穴来风,需要反省和检讨的应该是各地各级警方,而不是人民群众。
  
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人物点评之 伍皓:“求真的力量”之源

  昆明案的炒作过程中,有一个ID,在8天的时间里发了10个主帖和二十多个回帖,这些主帖获得了二十多万次点击和近五千条回帖。这个ID叫“求真的力量”,真名叫伍皓,职务是中共云南省委宣传部副部长。
  
  一个省内的宣传部副部长,其知名度通常限于其省内,可是伍皓不同,他闻名全国,至少是闻名于互联网。这首先要感谢云南警方,云南警方近年来常常会办一些匪夷所思的奇案,牢牢地吸引着网民的眼球。其次要感谢伍皓自己,他做了一些其他副部长们肯定不会做的事,例如在云南“躲猫猫”案中,伍皓突发奇想,允许网民组成一个“网民调查团”,代表网民前往现场了解事件真相。按说这个创意理应得到网民的热烈支持,可是伍皓做错了两件事,使得这个看上去很美的创意变了味道:一是他仓促指定了“网民调查团”的组成人员,未经任何合理的网民认可程序,使这个“网民调查团”沾上了“钦差巡按”的味道;二是他未能与“有关部门”做好协调,使“网民调查团”在现场吃了闭门羹,坐了冷板凳。尽管“躲猫猫”案最终的处理结果差强人意,可是这个“网民调查团”却成了官民都不认可的笑柄,以至于它的积极意义基本上被忽略了。——它的积极意义何
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人物点评之 边民:一只孤独的狼

  昆明闹剧里的各色人物中,最令本政委刮目相看的,当数边民。理由很简单:边民是这出闹剧里的唯一一个悲剧人物。
  
  边民以参与云南的“躲猫猫调查团”而成为网络上的公众人物。这个出场就注定了边民将成为争议对象。由于云南五号的轻率,“躲猫猫调查团”这个有积极意义的先天不足的新鲜事物变成了官民同乐的笑柄,而边民也在这场事件后渐渐习惯了被误解、被丑化,凭添了几分孤独的狼性。
  
  昆明陈艳案发生后,只要稍微仔细看看边民的文章就不难看出,边民始终是站在昆明警方的对立面的,但屠夫的万丈光芒之下,边民变得黯淡了,边屠之争成为昆明案的第二主题,边民甚至被当成了反衬屠夫形象的反面小人物,成为第一个被淹没在肮脏口水中的网络“大佬”。
  
  边民究竟是什么人?很多人说他是“五毛”,而且还有一个很铁的证据:边民曾在云南的某个网评员培训班上讲过课,他不但是五毛,还是五毛-们的老师。这可能是众多网民鄙视边民的最重要的理由之一,本政委解读边民,就打算从这里入手。
  
  中国这个极有特色的国度里,有一堵强大
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为了事业后继有人

  《广东顺德企业家呼吁政府出资培养富二代》——这个新闻标题够雷人吧?民营企业家们需要培养子女来接班,这个不雷人。企业家们请求政府帮他们培养第二代,这个有一点雷人。还要让政府“出资”,这个就太雷人了。不过这些企业家们的呼吁并不是空穴来风,早在三个月前,江苏省委就已经率先推出一个培训计划,由江苏省委组织部出资,在两年时间里,在江苏全省培养1000名民营企业家后备人才。
  
  富一代的企业家们为什么会这样呼吁?小二我猜想,他们这是不信任咱们中国的高等教育体系能够培养出企业经营管理人才吧?这些年全国到处都在时尚着一个叫什么MBA的东东,据说拿到了这个文凭,就成了高级的专业的工商管理人才,很多地方的党政领导都揣着MBA的本本呢,所以卖地时总能卖出个好价钱,搞得房价也居高不下。富二代们为什么不去读MBA呢?富一代们的呼吁,打破了MBA的神话,他们一定是觉得靠MBA是守不住他们创下的家业的。
  
  那么政府就能培养出合格的富二代吗?也说不通。政府如果有这个本事,那早就把这本事用到办学校上面了,再不济,也应该优先培养官二代嘛,岂能留着一手只对富
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和谐社会里的“屠夫”现象

    巴东的邓玉娇案已接近尾声了,人们的眼球仍未散光。有三个人会长久地继续吸引人们的视线。第一个当然是邓玉娇,她的身体状况、精神状况、生活状况,会被所有善良的人们所关注,聪明的官方和聪明的记者都会认识到这一点。第二个是黄德智,他作为此案的肇事者和第二“受害人”以及最直接的目击者,既未出庭作证,也未诉讼索赔,就这么消失了,估计网民是不会甘心让他退场的。第三个,是本文重点想闲话一番的,就是猫眼的网友:“超级低俗屠夫”。
  
    屠夫本来与此案毫无关系,可是因为他的参与,使此案增加了许许多多的戏剧性情节,以至于最后人们可能忘记了两位被解聘的夏姓律师却记住了屠夫,甚至在网络上出现了“屠粉”,被一群人追捧着质疑着,如明星般抢眼。不同的是,明星们通常都是想方设法地美化自己,而屠夫却经常相反:经常故意地做些自我丑化的功夫,自称狗腿子,自认低俗,常把自己描述得很不堪,但有一点他决不会自我丑化,那就是他代表着良心和正义。
  
    屠夫的作为确有许多令人生疑之处。例如:他轻而易举地“非法”接见了病房中的邓玉娇并亲切合影,让全国网民大跌眼镜。他在
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怎样做好一名不明真相的群众

    “怎样做好一名不明真相的群众”?客官可能要失笑了,不明真相的群众还需要努力去做吗?莫急啊,听我说说其中的道理。
  
    网络上总在为一些事件争吵得不可开交,参与争吵的人们往往把争论的焦点从事件本身转移到对手的身份上来,你是“托”——这已经成为一项很有杀伤力的指控了。而辩者们为了提高自己观点的说服力,往往需要费尽唇舌赌咒发誓说明自己不是“托”。现在明白了吧?能够证明自己是一个不明真相的群众而不是“托”,并非一件容易的事。所以说,大家要努力做一个不明真相的群众,而不是做“托”。
  
    另一方面,在许多官方报道对群体性事件的描述中,事件现场通常有两种人,一种是别有用心的人,另一种就是不明真相的群众。如果你被划到“别有用心”那一拨里了,那么你就有可能被追究被清算,如果你是“不明真相的群众”呢,那事情就好办一些了,即使你做了什么错事说了什么错话,因为你不明真相嘛,你很有可能被原谅。所以说,大家要努力做一个不明真相的群众,不要当“一小撮别有用心的人”。
  
    现在你愿意当一个不明真相的群众了吧,好
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人心散了,队伍不好带了

    这些天真晕,时不时地从各地传来的那些小地震的消息,已经不能刺激我们麻木的神经了。瓮安和上海闸北的消息,倒是着实地让网民们激动了一把。瓮安的各种消息,让我们听到了女孩子死因的至少八种以上的版本,闸北呢,人们的目光纷纷聚焦在杨某人的生殖器上,至今也没有确切的消息证明杨某的生殖功能是否完好,这消息的制造者已经被警方找到,这人不在上海在苏州,真想不出,他是怎么把这案件与杨某的生殖器联想到一起的。
  
    瓮安和闸北的两件事有很多共同点,例如:都与警方有关,都与警方在案发很久以前的作为有关,都伴随着种种似是而非的小道消息,都召开了新闻发布会——接下来,最引人注目的共同点是:人们普遍不相信新闻发布会对事件的解释。
  
    从两个事件的新闻发布过程看,我国官方的新闻发布程序确实是存在一些问题的。首先是不够及时,不但不及时,还封锁消息,结果导致小道消息满天飞。官方没有正式消息,“无可奉告”,这就给了小道消息传播的最佳时机。现代社会,封锁消息恐怕是最落伍最愚蠢的管理手段之一了,我们有些领导总是那么自信,以为消息能封锁得住,又总是那么不自
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公民,要从别人做起?

    “公民意识”这个词儿,眼下越来越时尚了。
  
    “公民意识”在中国扎根并不很久。“公民”这个词,尽管已经被悍然写入宪法达五十多年,但经过数千年修炼的“等级意识”依然顽强地固守在主旋律舞台上,“公民”们依然怯生生地自称“百姓”或“国家的主人”,人们习惯于使用“人民”、“群众”等等带有群体意味的词汇,而对“公民”这个很个体、很独立的字眼,稍稍感到一点不那么适应。如果在某个公开场合大讲公民或公民意识,那么这很有可能引起一些人的警觉,可能被看做是资产阶级自由化倾向,或者干脆就是“阶级斗争新动向”。——这说明,宪法中的“公民”,从束之高阁到成为现实,还存在一段相当长的距离。
  
    要想缩短这个距离,要做的事情非常多,其中一件,就是需要培养公民意识。“公民”这东西有个特点,它很独立很自我,但它又不可能独立存在。它需要民主和法制的政治环境自不必多说,它还需要“群体性”的存在——就是说,必须大家一起“公民”。作为一个个体,不管你本身的公民意识多么强烈,但如果没有这样一个“群体性存在”的公民环境,那么你的表现也只能像是“一只特立独行
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