玉兰花开

春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。
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孝顺能改命,家和万事兴丨东师说

 

 

01

  

在家里等死的第二个月,我就想:祖宗是大树之根,我是大树之枝干,枝干要想旺气,一定要借大树之根的地气。那我如何借大树的地气?古人讲了一句话:百善孝为先。这孝字,我最后一思量一总结,理解成三种意思。

 

孝字上半部分是一个土,底下是个子,这一撇下去以后,相当于一个老人,在那拿个锄头挖坑埋种子呢。这个解说的意思就是:我们作为祖先的余脉,我们也是未来子孙的祖先,我们如何把自己这块土变成福土,变成吉土,变成财土,变成寿土。

 

如果我们积德行善,让后代子孙兴旺,这样把子孙就设计了。那我们要是把自己变成祸土呢,变成沙漠呢,变成灾土呢,变成秽土呢?那我们的子孙都是灰头土脸的,不死即伤啊,这是孝的第一个意思。

 

那孝的第二个意思呢,上半部分是个老,下半部分是个子,它的解说意思就是:老要养子以幼时。他幼小的时候,十八岁以下,你应该养他。但是,我没有说

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想结婚找对象的四个标准

 

 

有一位同修来问我,他说他想结婚,问我应该找什么样的对象。

 

我就告诉他,我说:你要找对象,一定要找见和同解,六和敬里面的,必须跟自己在一生当中,奋斗努力的方向相同、目标相同、兴趣相同,这样的结合,彼此互相是一个帮手,互相是一个助手,你的家庭一定会美满。

 

我说:不可以谈爱情,这个爱情,今天你爱她,他爱你,你们两个一结合,住上三天,毛病都露出来了,他也不爱她,她也不爱他了,家庭悲剧就产生了。我说那个是虚情假意,是决定不可靠的。他听了之后,觉得很有道理。所以家庭也建在六和敬的基础上,才是真正有幸福。不懂得这个道理,要想一生个人幸福快乐、家庭美满,是非常非常不容易。 

  

黄念祖老居士讲述:

 

在选择对象的时候,一定要有很正确的标准,以人品为第一,其余的条件都在其次。

 

第一,希望对方是个明

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来时一丝不挂,去时一缕青烟,人就那么简单

 

 

每次去火葬场送完故人,出来都有一种淡然的思绪。我常笑着说:人,每次从火葬场出来就会明白一段时间,然后,过一段时间就又糊涂了。

 

据说一个很著名的实业家,每隔一段时间,他会带着妻儿去火葬场看看。有人不解,问其原因。

 

实业家说,只要到了火葬场,你浮躁的心就会很快安静下来,把名利和财富都会看得很淡。才能做到置身于喧嚣浮华的世界却始终坚守心灵的一方净土,宠辱不惊,独善其身;才能做到面对种种诱惑而心如平镜,凝神专注,心无旁骛。

  

火葬场:人生最后的驿站。

 

在这里,不管你是位高权重、声名显赫的达官贵族,还是腰缠万贯、一掷千金的富翁大款,或是默默无闻、一贫如洗的平民百姓,甚至是声名狼藉、人人痛恨的千古罪人,最后都要来到这里,以同样的姿势,安安静静地躺地那里,然后被推进燃烧着熊熊烈火的炉膛,再次出来的时候,只是一个被红布包着的小小方盒。

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真的这么要求自己,您这一生不成圣,也成贤

 

 

恭摘自《群书治要360》学习分享

 

蔡礼旭老师 2011/8/13  第18集

 

马来西亚中华文化教育中心

 

 

其实任何一件事情发生了,只要我是其中的人,我一定有还不足的,不然它不会出状况。刚刚也跟大家举了例子,只要有一个人注意到,是清醒的,可能这个事就不会发生。

 

你比方,先生匆匆忙忙,那个最重要的文件没

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蔡老师,你为什么讲课都讲女德,不讲男德?

 

 

有时候我们太认同什么,心会偏掉,就没有办法为对方方方面面都考虑、引导,心有所好乐,不得其正,所以讲课确实要高度谨慎。孔子讲的每一句话,都是古圣先王传下来的,都跟性德相应。什么是性德?真诚,清净,平等,正觉,慈悲。你有好乐,对什么太爱了,那就不清净了。

 

你看,我们有时候太尊重一个人,家里的人一批评,要跟他打起来了,有没有?那不是好乐吗?还有一些女士,学了传统文化,每天都看《弟子规》,把先生冷落在一旁,然后说什么就“蔡老师说,蔡老师说”,如入无人之境。所以我害了不少人,增长她们的情执。

 

我们都在说“小朋友都迷那个歌星,真迷啊”,我们有没有在迷?谁批评我们认同的人,马上火冒三丈,我们不也在迷?不也在搞情执?人家批评,能不能平心静气听听看,是吧?“言之者无罪,闻之者足以戒。”他会产生那样的不满或者疑惑,不也是在启示我们,可能有其他的人,有和我们亲人同样的这些感受跟疑惑吗?好事,对弘扬传统文化没有一件是坏事。所以诸位女士,你先生所有的不满都

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结婚唯一的使命

 

 

1 古时候男女结婚,婚礼非常隆重,也非常繁琐。为什么要这样隆重?因为这两个人的结合,对于整个社会国家,都有密切的关系,所以草率不得,要慎重其事。

 

2 这不是你们两个人的事情,你们两个人结婚,在你们自己一家,要对你们祖宗、对你们的后裔负责任;在社会,要对社会、对国家负责任——社会的安定、国家的兴衰,与你结婚有关系。

 

3 一对夫妻就像大树上的一片叶,叶长得好,这棵树才能壮大;这个叶坏掉了,对于整棵树的生存就是一分伤害。

 

4 婚姻是道义!要懂得大道、要尽义务,应该要这样做法,现代人哪懂得这个道理?

 

5 从前的婚姻是道义,现在的婚姻是乱爱,把伦理道德全部都破坏了,基础动摇了,社会哪有不动乱的道理?

 

6 尤其是现在,男女婚姻非常淡薄,离婚率高。离

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【夫妻相处之道】和睦相处

 

 

问:「请问为何不能达到见和同解?」

 

答:为什么不能达到见和同解?主要的原因就是专门见别人的过失。你不能和睦相处,见和同解就做不到。见和同解最小的范围是家庭,一家人和睦,家庭的核心是夫妻,夫妻好合家庭和睦,家和万事兴。怎样能和睦?我讲经时常讲到,要专看对方的好处,不要看对方的缺点。我说得很多,夫妻没有结婚前,彼此都看对方的好处,所以生欢喜心,结了婚。结婚之后就糟了,专看对方的缺点,这个麻烦就大了。能保持一生当中永远看对方的好处,不要把对方的过失放在心里,夫妻就能够百年偕老,你的家庭就和合、兴旺。

 

关键就在这一点,常常看别人的过失,把别人的过失记在心上,就造成破和合,六和合就完全破坏了。在僧团里破六和合,佛讲是堕阿鼻地狱的罪,诸位要晓得,不是僧团,在世间法里面罪也很重,你是破坏社会的和谐安定、破坏世界的和平,不要说这是小事,影响层面达到社会、国家、世界,所以这个罪过很重。因此我们一定要记住,决不把别人的过失放在自己心上,我们的心纯善,

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天地间,除自责自尽外,更无道理矣!

 

 

恭摘自《群书治要360》学习分享

 

蔡礼旭老师 2011/8/13  第18集

 

马来西亚中华文化教育中心

 

 

在兄弟关系当中,缪彤先生,他跟四个兄弟,他父亲很早就过世了,所以兄弟们住在一起。结果后来兄弟长大了,都娶妻了,这些弟妇有一些争吵、冲突,最后就吵着要分家产,整个要分家,不住在一起了。

 

我们从缪彤

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要坚持笑,每天五到十分钟丨东师说

 

 

01

  

要是笑不出来怎么办?可以随时装一个镜子,自己照一照,对自己说:“你这熊样,为啥不笑?倒霉成这样你还不笑?”为啥倒霉?为啥运气不好?家族为什么不兴旺?就是因为你不会笑。

 

我的方法是每天早上面对镜子,微笑五到十分钟,自己觉得自己非常可爱了才出门,你自己都觉得自己不可爱,别人能认为你可爱?

 

你们有没有发现?人笑的时候,气场是上扬的,人不笑,气就这样下滑了。一笑元宝脸,接天之福,脸一耷拉下来,就漏福了,就这么简单。

 

所以要坚持笑,每天五到十分钟。今天是假笑,明天是笑里藏刀,后天是皮笑肉不笑,笑个一两年,你就是真笑了,笑得自然又正常了。就像杂技演员,也不是天生就会走钢丝,练久了就熟了。

 

练这个又不需要花钱,你非要找个大师算你命不好,然后花个几十万改命吗?他要真会算命早把自己给算发财了,还

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【学佛答问】放下万缘,那家庭问题怎么办?

 

 

问:这是王居士问的,常听到家庭是社会的单元,万事要从"齐家"做起,但出世间法讲放下万缘,那又如何面对家庭成员的问题?

 

法师答:佛法讲放下,不是说事,是说分别、执着,你要放下这个。事要不要做?事要做。事如果不做,那你对于家庭成员不负责任,这不是佛法;佛法是究竟圆满法,你要了解事实真相。

 

事相要做到尽善尽美,理性决定是没有妄想、分别、执着,你的家庭在世间是第一个美满家庭,是令一切人羡慕你的,这叫佛法。绝对不是说,家庭老少都不管了,就出家了,没这个道理,佛经上没这种说法的。

 

你出家,行,你出家你家庭里面老少有人照顾,你有这个条件才行,你没有这个条件,不可以。佛法在世间不坏世间法,佛法在世间不离世间法,世间法觉了就是佛法,佛法迷了就叫世间法。世间法跟佛法,实在讲就是觉跟迷。

 

觉、迷不一定在出家、不出家,与这个不相干,出家很多迷而

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人生在世,一定要懂命运,知因果

 

 

现在教育往往强调人要有个性,一个人要敢于表现自己,要敢于发表自己的见解。至于表现得好不好,见解是对还是错,这不重要。现在学校里往往就这样教。

 

我听过一个小学老师上课。这位老师鼓励孩子发表个人见解,说你们动动小脑筋,读了这篇课文你们有什么看法呢?有几个同学站起来说了,老师都不满意,说你们讲来讲去都是课文的意思。于是继续鼓励:“小脑筋再开动开动,不要怕说错了。”

 

于是孩子们努力说了一些稀奇古怪的想法。最后老师总结说:“老师虽然不完全赞同你们的观点,但是我欣赏你们这种勇于讲出观点的勇气。好,下课。”

 

这种教育就把人教得糊里糊涂。明理很重要,知见不能有错。有人说,孔子讲了,“饮食男女,人之大欲存焉”,可见饮食男女本来就是人的正常感情,怎么能去压制呢?

 

其实孔老夫子说这话正是在警告我们,饮食男女,这是人最大的执着。小到夫妻吵架,大到国家之间的战争,说

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从今天开始天天笑,笑能招阳丨东师说

 

 

01

  

首先做到从今天开始天天笑,笑是招阳的一种方法,我们微笑的时候,笑容能帮助别人排阴,自己的阴肯定就没了。我们如果在工作中非常烦燥,可一见到孩子笑,我们立即就心情愉悦了,小孩笑就有这种效果。

 

大人的笑就不一样了,我以前在市里住的时候,住的是一楼,有一次看到一个阿姨进电梯,我就对她来了个微笑,然后我就问:“阿姨请问你到几楼?”人家就说了:“你干啥?你有啥想法?”我说:“没想法啊。”“那你冲我笑什么?”

 

你看,大人有时候会误解你。后来我跟这个阿姨成了好朋友以后,才知道他们家人从来不笑,儿媳妇儿子在他们房间看电视,他们在客厅看电视,谁回来以后都像老大爷一样,家庭气氛特别拘谨,生怕多说一句话惹起事端。

 

我就跟她讲,人和动物的区别在于人会微笑,动物不会。人要不会笑了,对家人不笑了,对同事不笑了,对领导、对老板不微笑了,人就降到动物层面了

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一个为政者要把教化人民放在最重要的位置!

 

 

恭摘自《群书治要360》学习分享

 

蔡礼旭老师 2011/8/13  第18集

 

马来西亚中华文化教育中心

 

  

我们再看三十三句,第二册二百三十一页。这个也是《论语》当中的教诲。

 

【上失其道。民散久矣。如得其情。则哀矜而勿喜。】

 

底下有注解说到:“

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蔡礼旭 | 带孩子忙,提不起正念,怎么办?

 

 

有学长讲到一个重点,觉得是因为带孩子忙,所以正念提不起来。真正不带孩子的时候,正念提起来了吗?我们往往都把责任推到哪?推到境界上面去,推到外面去。“ 智人除心不除境,愚人除境不除心。”

 

就好像我们还没接受经典教诲的思维,“就是这个领导不好,换个领导,我一定能怎么样怎么样,我就不会怎么样怎么样;假如换个老师,我就怎么样怎么样,我就不会怎么样怎么样;假如换个男朋友,我就怎么样怎么样;换个女朋友……”,真的境界变了,人好了吗?很难。除非找到根源是自己。

 

人要觉悟,要往内找到根本原因,叫内学。问题不出在外面,出在哪?出在执着,出在分别。有时候担心是什么?担心来自于“我执”太重。修学,“我”要修学,“我”要成就,听起来没有错,可是自私自利的心有没有愈来愈轻?所以我们要入道,还得从“念念为人着想”开始。假如我们教学的时候念念为这些孩子,一有空就提起正念,我要祝福这些孩子,我要祝福一切人,慈悲心就起来了。

 

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感恩可以化解工作不顺和家庭所有矛盾

 

 

01

  

命就在脑袋里面掌握着,我们能不能自己设计?

 

脑海里常存感恩、珍惜、理解、包容,这四大法宝你要是真能落实一辈子,你一定四平八稳,会得到你要的快乐、你要的幸福,你的人生最后就是真的。

 

我感恩这个女的嫁给我,感恩她给我生孩子,感恩父母,感恩同事,感恩老板给我平台,把感恩用在所有的场景和环境中,小人没有了,敌人没有了,仇人也没有了。感恩两个字,能把你工作中的不顺利,家庭里的所有矛盾全化解掉。

 

珍惜是要求自己的,是让自己明白,这个世界上的任何物质,你遇到的所有人,对你好的、对你不好的,你遇到的老板、遇到的领导,遇到的所有的一切,都要珍惜,顺的该珍惜,逆的更该珍惜。我碰到过一个大老板,我问他是怎么成功的,他告诉我就三句话:“第一栽跟头,第二栽大跟头,第三栽更大的跟头,直到栽明白了。”这是他的经验。

 

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