卢德素天涯名博

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再次加入的不是那个团

再次加入的不是那个团

——卢德素·顾学研讨之三十六

我不是啥名人,不怕暴露自己的“丑事”。反而是口口声声“没有任何私利,不屑于隐瞒自己的观点”的那个党,以忽悠民众为聪明之举,徒留万千笑柄在人间。

我读自然村小时,同学不到二十个,三年级起,读行政村小,同学超过三十个。我那时,学习一马当先,红领巾第一批飘扬在胸前,起初叫红小兵,后来叫少先队员。读小学五年,我可谓光荣,但没有梦想,一不小心,竟然走进敝县重点初中校。就读三年,成绩平平,学校共青团,没

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书法恶道——炫技和做大

书法恶道——炫技和做大

——卢德素·网人网事杂说之九

今晚本来想立个题目说说“顾晓军电脑被黑”的,觉得小鬼难缠,我犹豫再三,放弃了。于是,网上遛达,与华龙网焦点新闻《浙江书法家鲍贤伦破经典重现高古隶书艺术》(2014-05-12 21:18 来源: 中国新闻网 )不期然而遇。浏览的结果,是找到一个文题,“书法恶道——炫技和做大”。

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顾晓军著《大脑革命》内容简介

顾晓军著《大脑革命》内容简介

——卢德素·何故乱翻书之三

 

    本书共收入作者2013年冬至2014年夏撰写的阐述“大脑革命”之思想理论文章三十六篇,分为三辑,每辑十二篇。

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活明白 想明白 写明白

活明白  想明白  写明白

——卢德素·何故乱翻书之二

 

我五一长假(五一节加双休日)阅完电子书《殷海光学记》,今日晚修阅完纸质书《暮年忆往》(张静如著),晚修回来阅完博客书《大脑革命》(顾晓军著)。

 

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中国梦 正能量 普世价值观

  

中国梦·正能量·普世价值观

——卢德素·顾学研讨之三十五

顾晓军先生写作《大脑革命》初稿,据他自己讲,是有通盘考虑的,而实际的写作,据我的观察,“即兴”的风格突出得很。这与他拥有至少三重写作身份密切关联着,其一是作家,需要灵感启发和激情推动;其二是时评家,需要新闻眼光和敏捷思辨;其三是思想家,需要抓准问题和综合创新。后一重身份,决定他“通盘考虑”,前两重身份,决定他“即兴写作”。三月底四月初,《大脑革命》书稿进入“修改”、“重写”(定稿)阶段,按常规,应该按部就班了吧,顾先生偏不,依然是兴之所至、随想随写(也有小集束的连贯,如顾哲学六论的修改。)

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“素质”无需教育提高 “ 素质”无妨民主实行

“素质”无需教育提高 “ 素质”无妨民主实行

——卢德素·网人网事杂说之八

    看到有人挂羊头卖狗肉,动辄拿国民“素质”说事,我就气不打一处来。

    曾几何时,神州大地阶级斗争日夜讲,“唯成分论”横行霸道,把一国之民硬生生强拆归堆,三六九等,有人红翻天,有人黑入地。

    浩劫之后,改革开放,冒出个“唯成分论

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自由找书读很好 立法促读书真孬

自由找书读很好  立法促读书真孬

——卢德素·网人网事杂说之七

 

早上起来观网,读到一则新闻,《第十一次全国国民阅读调查结果公布》(2014-04-22 04:07 来源:光明网-《光明日报》)。为期半年之调查,有效样本量40600个,结果是国民人均纸质图书阅读量为4.77本,成年国民图书阅读率为57.8%,数字化阅读方式接触率为50.1%。虽然是随意的不完全的调查,但是也能反映我国成年人读书热情不高、读书状况堪忧。怎么办?新闻下面有旧文链接《立法有助让阅读成为常态》(2013-08-05 来源:

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随得方就得圆 息得事宁得人

随得方就得圆  息得事宁得人

——卢德素·顾学研讨之三十四

 

        看过电视连续剧《闯天下》,记得的不多,其中有赵老班主的口头禅:“行走江湖,要随得方就得圆。”这是见风使舵,也是审时度势。

 

        4月19日,石三生针对莫言在他过去博

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常艳的知音在顾粉团

常艳的知音在顾粉团

——卢德素·网人网事杂说之六

常艳女士的知音在顾粉团。我说这个话是一本正经的、有根有据的、掏心窝子的。

我想起说这个话,是因为顾晓军先生2014-04-12 14:32在博客中国发表《最新闻:常艳征婚,顾晓军应征》,是因为liulihui在这个最新闻下面跟帖:“常艳,真是个坚强的女子,西北女汉子,敢做敢当,胜过伪男们十万万倍!她不该在国内征婚,应该去国外,换个环境,换种命运!”

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民意不可狙击 民主不可交易

民意不可狙击  民主不可交易

——卢德素·网人网事杂说之五

中国明清士子作文,奉命八股,起承转合,开篇点题,我也好这口。本文题目,“民意不可狙击”与“民主不可交易”之间,原有“民权不可侵夺”的,我省略了它,怕的是文题太长,不方便记忆。

“民意不可狙击”,说的是民意狙击PX,在百度百科强调其“剧毒”,而清华化工系学生奋起捍卫其“低毒”,群情激愤之时,少了几分清醒,知识精英提个醒儿,未尝不可。而夏尔谢夫工程师

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“自由论”的思想表达和理论阐述

“自由论”的思想表达和理论阐述

——卢德素·读顾晓军著《大脑革命》札记之六

顾晓军先生写于2014-3-24的《自由论》,和写于 2014-3-2123的《民权论》、写于 2014-3-20

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民权论中土 务虚转求实

民权论中土  务虚转求实

——卢德素·读顾晓军著《大脑革命》札记之五

《大脑革命》是顾晓军先生正在撰写的一本大书,这本大书意图在哲学思想(认识论,含价值观)、哲学法则(方法论,含思维观)上领袖群伦。我追踪阅读此书,表示赞同、支持的方式,是写些推荐文和札记文。

目前,顾先生精力集中于为此书撰写认识三论——《公正论》、《民权论》、《自由论》,撰写方法三论——《多元论》、《否定论》、《趋势论》,六论初稿已经呈现在博客读者面前,《

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因人而异论学问 支撑学问有风骨

因人而异论学问  支撑学问有风骨

——卢德素·顾学研讨之三十三

    

最近一段时间,顾晓军先生的“立体思维”在哲学这个行当里,纵横驰骋,上下求索,“造反成功”。请看他2014-3-26 写的《顾晓军主义哲学(二)》这篇阶段总结,尤其是结尾四段话。

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“趋势论”——对事物发展更加哲学的把握

“趋势论”——对事物发展更加哲学的把握

——卢德素·顾晓军著《大脑革命》札记之三

写过《“多元论”是现代民主(民权)政治理论的思想根基》和《“否定论”与否定之否定》两篇札记之后,我想该对笔记和札记做点说明,免除一些不必要的误会。笔记侧重介绍原文原著的内容,要求客观全面,主观选择的余地较少。札记呢,也要介绍原文原著的内容,求客观不求全面,而侧重表达自己对相关内容的理解和看法,主观选择的余地要大于笔记。这是我个人所作的区分,希望读者诸君鉴谅。

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“否定论”和否定之否定

“否定论”和否定之否定

——卢德素·顾晓军著《大脑革命》札记之二

 

      我在上个世纪九十年代自学过很长一段时间哲学,当“东京也无非是这样、哲学也不过如此也”的念头产生时,我转向了。杂读之余,偶尔瞧瞧哲学,正儿八经地研究,则是一直都没有的。所以,我的哲学知识既不渊博也不系统,而且无一不在“健忘”中。因此,由我来评说顾晓军先生新意迭出的哲学思想,是不合适的,容易出错的。然则,自己毕竟“爱过”哲学,知道“愚者千虑必有一得”的理儿,不管怎样,昨日上午咱就斗胆札记了《多元论》,现在札记《否定论(二)--顾晓军主义:大脑革命·之二千四百六十》(顾晓军 2014-3-14~1

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