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汉 武 三 题

 

秦皇汉武、唐宗宋祖虽为后人联起来读,在传统儒家的价值体系里,前面两位却一直被看作穷兵黩武、极侈暴虐的反面典型!然而,历史似乎很少会去谴责成功者,尤其如汉武大帝这样开创出汉王朝强盛局面的成功者,其威风霸道的场面、玩弄权术的手段不但不会遭到指责,反倒成为后世不少帝王将相争相膜拜学习的对象。可在这场危险的权力游戏中,再高明的玩家也难免走火入魔,于人、于己、于国终究没什么好处。

 

 

欲用杨朴先罪之

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脆弱的繁华与扭曲的萌芽

以杭州为代表的南宋城市商业文明性质探析

 

 

                     一 “销金锅儿”的南宋都城

当意大利人鲍丁南继马可·波罗之后来到杭州这座“世界上最美丽华贵的天城”时,他的第一感受却是:挤!鲍丁南在旅行笔记中写道:杭州城内“到处见缝插针地住满了人,一所宅院往往住着十或十二家

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国门初开话留学

 

当西方世界在启蒙运动和工业革命的推动下进入高速发展的轨道后许久,大清帝国仍自命世界中心,期待着万邦来朝,结果等来的却是一群群乘着坚船、架着利炮不知来自何方的“蛮夷”。老朽的王朝被打得丢盔弃甲、屡战屡败,以至于曾严格恪守的那种“天朝自开辟以来,圣帝明王垂教创法,四方亿兆率由有素,不敢惑于异说”[1]的华夷之分原则也不得不有所松动,帝国精英中最开明人士开始打出“师夷之长技以制夷”的旗号,主动将重闭多年的国门启开一道小逢,小心翼翼地伸出头去看看外面的世界究竟如何。

最初的试验品是一群小孩子,也就是后来所说的“留美幼童”,这个试验充分显示出事业草创之际当事者的天真与无

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武林旧事二三件

 

“杭城号武林,又曰钱塘,次称胥山。”[1] 1132年被南宋朝选为临时行在,1138年又正式定都于此,更名“临安府”,其后数代君臣日沐熏风,歌舞不休,得享百年偏安,直到1276年蒙古铁骑踏破临安城墙,一场繁华终于烟消云散。亡国后,前朝旧臣周密隐居不仕,每“追想昔游,殆如梦寐,而感慨系之矣。” [2]故将旧闻诉诸笔端,写成《武林旧事》一书,高宗、孝宗两朝承平时临安城中万象展卷尽显,所录之详令人恍然有昨日之感。

经此开篇,想必读者多少有些失望,毕竟初看题目或以为是要讲郭靖、黄蓉、杨过、小龙女之辈的侠义事迹,不料“武林”竟为杭州,其间旧事无非亡国之人的前朝记忆,哪有什么刀光剑影的快意恩仇、江湖笑傲?的确,周密不惜笔墨大段描述的多是两朝君臣、市井骄民的奢靡生

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戴笠的忠诚之术

 

一 “总司令的戴笠”

戴笠生于1897528日,幼时名为戴春风,在他14岁上高小时取学名为“征兰”,直到30岁考入黄埔军校第六期时才改名为“笠”,据说这

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“盛世逸民”,或者“多余的人”

  前些日子我的一位大学校友自杀了,他在一所知名的大学教书,他死后我才看到他写的一些文章,觉得他冷静、明智,不为个人情绪乃至社会氛围左右,能从更超脱的视角去评价前辈学人,这样的人似乎根本就不会自杀。在他的追悼会上,有人把他的死大抵归结为自己抑郁所致,或从形而上学的高度解释得云里雾里。于我而言,虽然大他两三届而从未与他谋过一面,但他的大学同班同学与研究生时的同班同学都是我的同事和朋友,所以通过他们也算有些近距离的了解。一个人自杀了,从正常人的视角看去,总是有这样或那样的一些性格缺陷,但如果有这些缺陷就是自杀的充分条件,恐怕对那个加剧他抑郁到绝望的外在环境不啻为一种开脱。我虽然也是半路出家学了哲学,恰也因为是半路出家,所以一分析起问题就露出本科经济学科班出身的马脚,玄不起来,也可以说是俗吧。于是,便会说:“他住的所谓学校教工‘宿舍’(实际是按天收钱的招待所之流吧)能稍微大一点,或许就不会死了吧”,“他死前几日买的那个小书架若能顺利抬到狭小的‘宿舍’里,而不是被管理员按规定扣在楼下,或许就不会死了吧”,“他要是能仅

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一代名将的沦落

 

   一代名将的沦落

                           ——拜占庭帝国名将贝利撒留的后半生

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党争之祸与清廷对策

 

  党争之祸与清廷对策

 

 

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从天下中心到世界一隅

  

 ————近代中华世界观地理坐标之变迁

 

 

 

 

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再说财神

  

 

   说起中国人拜财神,仿佛全天下也没有吾民这般拜金贪财的,不过如上一篇博文所云,时下兴师动众地拜财神不仅仅是利欲熏心使然,还有许多社会历史原因。退一步讲,西方人也未必就视金钱如粪土,回想当年他们连地球是方是圆都没搞清楚就敢驾船环游世界,那些亡命徒大概没一个是为了验证伽利略、布鲁诺的理论才上船的,倒合乎茨威格所言,不过是为了香料、为了黄金。与这种人为财死的拜金度相比,见利忘义的成色还是逊了许多。

   既然东海、西海心理悠同,哪都有葛朗台,好人坏人比例到

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