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特权阶层是反正义论者

特权阶层是反正義论者
   最近,我重读了我主译的<自由 权利与社会正义>,参与翻译的<道德的人与不道德的社会>第二版(贵州人民出版社  2009年).对其中’特权阶层对伦理的态度’,’社会正义’等章节感触颇多.我并不一般的反对特权,我反对的是非法特权,換句话说,特权有合法与非法之分,我这里指的特权阶层, 指的是非法享有特权的那一伙人.   范伯格教授在他的著作<自由.权利与社会正义>一书中对合法特权(Privileges) 定义为:” 在法律中, 有种种狭义的特权, 其中, 特权这个词并不表示一般自由权, 而只表示某种特殊的自由权(即没有义务). 在一种狭义的理解下, 特权是特定的, 特有的利益, 或者个人或群体所享受的超出其他公民共同利益之外的好处------一种例外的特别的权力和豁免; 他又说, 特权最通常的特定的法律定义是一种对侵犯他人权利的特许.例如,外交官在所驻國犯罪,可允许其回國接受审判.这不属于我们的讨论范围.

   我们要讨论的是

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豺狼 恶狗 毒蛇

豺狼   恶狗   毒蛇
   2004年11月11月日,中新社,百度,网易同时刊登了中国青年报的报道,标题很醒目,很惊人:<华南师大推崇’野性教育’>.报道引用了时任党委书记杨文轩的话:”该校党委书记杨文轩教授表示,现在的大学生不能只是文质彬彬,要有一点野性,才能在需要的时候挺身而出”,我当時很吃惊,中国的大学是动物园吗?为了避免退化,得放在到野外去训练,就像东北虎,大熊猫.

  大学生究竟应受什么教育,教育的目的是什么?我认为应受现代文明教育,即自然科学,技木科学,人文科学和社会科学的教育,教育的目的是培养德,智,体,美全面发展的人.先学会做人,掌握知识和技能,回报國家和社会.這是仅学体育三年,连现代文明都不懂的工农兵学员的杨文轩所无法理解的,但他却稳坐211大学华南师大党委书记11年,创造了古今中外教育史上的奇迹,这不值得我们用人部门反省吗?
   当然,我们的大学生不会按杨文轩指出的路走,我们这里只有军训,没有野训,如果,谁想野训,

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漫话道德

漫话道德

有人说中国道德滑坡,又有人説中国道德在爬坡,这些都失之笼统.当官的不扪心自问,想树几个道德模范,以此为标,让属下的老百姓学习,以为这会提高他们的道德,这是中国传统思想君师合一的表现.当皇帝的都是臣民的老师,你都得跟他学,尽管他堕落得只有形骸,腐化得全身是蛆虫,你还得三呼万岁!

道德历来就是自律的善的行为,但什么是善?不同民族,不同历史時期的,甚至不同地区,善的标准是不同的.恐怖分子现在在世界范围内进行屠杀,他们却高呼圣战万岁!他们认为屠杀是善,我们认为这是恶,这是伊斯兰原教旨主义与现代文明的衝突,你无法否认这个衝突,但我认为这不仅是文明的衝突,而是野蛮与文明的冲突!

道德行为是意志自律的自觉行为,他后无压力,前无引诱.宣教士们说这是道德的,你去做吧,这个行为本身是不道德的;这个行为可以使你升官发财,同样是不道德

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道德模范有多少

道德模范有多少1.

最近召开的精神文明与道德模范大会,特感人,要不有人热泪盈眶?但仔细一想,觉得挺新鲜!道德模范占全国十三亿人口?%?;其余的人呢,有道德但不是模范;无道德即缺德的人又占?%?你不能再想下去!因為,总不能十三亿人都是模范或都缺德!

从中国文化传统来说,儒家提忠孝,仁义礼智信,这是以倫理为本位的文化,现在有人提倡读经,大概就是读四书五经之类;当然,先秦还有道家,老子的著作有人称之为道德经,我上大学时就读了多遍,不管对”道”有多少解释,大概不能排斥”道德”,但老子开宗并不明义:”道可道,非常”道”;名可名,非常名”,但常道是什么,常名是什么,你去猜吧!到第三章,老子的阴險就表露了,”不尚贤,使民不争;不贵难得之物,使命不盗;不見可欲,使民心不乱”.所以,我们可以説,先秦的孔孟是讲道德的,老子是个非道德论者,或者是个愚民主义者.

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馬基雅维里的政治哲学(下)

馬基雅维里的政治哲学(下)

   馬基雅维里政治哲学代表著是<君主论>和<李维史论>.我在<西方哲学史讲义>中写了这两论.这种看法与施特劳斯的看法不谋而合.他说:”馬基雅维里是在两部书中表述他的政治学説的,即<君主论>和<论提图斯.李维的前十篇(简称<李维史论>,下同>.柏拉图同样也是在两部书中表述他的政治学説的,即<理想国>和<法律篇>.馬基雅维里由于这部书而成名,这部书阐明了君主制國家的治理原则和建立强有力的独裁政府的斗争策略,他特别根据史实和当时事件,揭示国家如何得来,如何才能保住,在什么情况下会失掉.应该说,馬基雅雅里在为君主专制统治出谋划策.

   馬基雅维里写这本著作献给麦狄奇家族的洛伦佐,希望他能出来统一意大利,在当时虽然未能成功,但是对以后意大利统一运动起了极深远影响.在往后的国际政治斗争中,政客们的策略,往往带有馬基雅里主義的烙印.

   <君主论>

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馬基雅维里的政治哲学(上)

馬基雅维里的政治哲学(上)
   西方14世纪到16世纪的文艺复兴,不僅产生了以但丁为代表的人文主义思潮,也产生了以哥白尼为代表的科学主義思潮.除此之外,还产生了以馬基雅维里为代表的政治哲学,托马斯.莫尔的<乌托邦>的空想社会主義,也应该属于一种政治哲学
   30多年前,我在湖南湘潭大学任教时,在我主编的<西方哲学史>,文艺复兴这一段哲学史由我扏笔的.我专門写了马基雅维里一章.直到2014年,我写的<西方政治哲学>第三版由言实出版社出版,写到现代政治哲学家列维.斯特劳斯的時候,专门写了他对马基雅维里主要著作的评价.
   恩格斯説:”马基雅维里是政治家,历史家,诗人,同时又是第一个值得一提的軍事著作家”(<自然辩证法>  人民出版社  1956年版  第5页);斯特劳斯对马基雅维里著作和整体思想作了完整评价,他説这个学説总的特点是反宗教,反道德的.他在<关于馬基雅维里的思考>一书中指出这种学説有

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从严治党与华师大反腐

从严治党与华师大反腐
中央许诺,从严治党永远在路上,一定要做到风清气正.這许诺很鼓舞人心,但我想到这近九千万党员,怎么从严?严到什么程度?怎么才算风清气正?真觉得挺难的.

还是从我所从事教学科研30年的华南师大來説吧.我最近找到两个文件,一个是<广东纪检监察信息>,由广东省纪委办公厅编,属秘密级;一个是<南方日报>编的消息,也属祕密级(我保存這些文件.因为我曾在纪委监察厅兼职,而且保密期巳过)刊出于1997年,説的是华南师大基建腐败(当时称不正之风)及揭发人受打击报复情况.20年,竟无人过问,风不清,越颳越黑暗;气不正,邪气越來越邪.直到18大以后仍不住手,直到19大前夕,还吞食了华师1000畝以上土地,近30万平方建筑,近6亿流動资产华师部分.在這里我呼吁省纪委监察厅,尽快对华师广大师生员工的揭发展开调查.同时,我要警告所谓”民办广州商学院”,你们的来历值得调查!所谓康大工业园是一个欺世盗窃国有资产的集团!”康大”本来不是你们的名称,而是华师在增城办的分校名称,你们是以港商个人名义参加的.康大是取抗大的偕音,当时华师大向增城地

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相识 相知 泪别

相识   相知   泪别

 

中共湖南省委统战部原党派处长,老同志汤泽民向我传来噩耗,朱韵华同志逝世了!在微信的末尾,他説:世界上又少了一个正直的好人,痛心啊!這噩耗使我陷入無尽的哀思,心中久久不能平静,她的英容,她的平静而感人的话语,好像还在眼前耳边,就這样走了?!
大约在30年前,我剛从美麻省大学訪问一年回来不久,就遇到反自由化和反精神污染,我因在学术会议上讲了馬克思人道主义问题,又翻译出版了异化问题的著作,当然属于反清之列,我想不通,回國前,纽约领事馆和有关负责人找我谈1来了,但怎么又搞运动整人呢?(详情可见湖南省委统战部出版的<梅花香自苦寒来>和湘潭大学校刊<为了這片熟悉的土地>),我想不通,向湖南省委统战部谈了我的想法,不料统战部将我的想法传到了中央,受到了当时总书记胡耀邦,书记处书记习仲勋的重视,批示要改善我的处境,并组织以统战部知识份子局负责人

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邪恶!扫除华南师大邪恶势力!

邪恶!扫除华南师大邪恶势力!
华南师大以杨文轩为首的腐败势力,在华南师大横行数十年!他们贪污受贿,侵吞国有资产;他们拉帮结派,立山头,窃取了华南师大的领导权;他们排除异己,打击一切有正义感的爱国员工.他们横行霸道,上窜下跳,编织腐败纲络,使华南师大暗无天日!
现在省委给华师大配备了新的领导班,我雖有看一看的想法,但正如我向新党委书记所说,首先是支持!但从来就没有救世主,全靠自己救自己!救自己也是救华师大!你要有魄力,有智慧,扫除杨文軒腐败集团这股邪恶势力,为民除害!2017-10-14

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公布举报华南师大副校长肖化的一份材料

公布举报华南师大副校长肖化的一份材料
致全体华南师范大学师生一封公开信
抄送:省人民政府,省人民检察院,省纪检,省教育厅纪检,省组织部:华南师范大学于2013年—6—13日公示副校长候选人肖化以来,本人陆续接到电话,书信关于肖化几方面的劣质,本着帮助组织照照镜子,洗洗澡的精神,杜绝组织委任“带病”之人升迁现象,现把肖化以下几方面劣质反映如下:    1,年龄造假:出生于1956年,造假成1958年,证据可查:

2,经济问题:肖化于2001年担任华南师范大学研究生处处长以来,在任职8年间,捞取了不少“政绩”和财富,又是一起典型的披着公务的外衣大量吸金入私囊案例。政绩就是为华南师大取得了数个博点,硕点,博士后流动站。私囊就是他挥霍的5000多万经费中有多少吸入他的私囊中?有待组织调查!!!他以这种以钱行道确实为华师短期内捞到一些名声,但最终给予华南师范大学冠上“徒有其名而无真才实学”的臭名,全国人民都知道华南师大最容易买到真实文凭!!正因为如此,最终肖化在200

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刘鸣 你真不知道吗

刘鸣   你真不知道吗?

2017年9月11日下午5时半,在华南师大办公楼会议室,应我的请求,我与华南师大还在位的校长刘鸣及校纪委书记进行了一次对话,我请纪委书记参加,是要他作证,以便将来打起官司来有个证明。

我问了6个问题,现在只谈两个。请读者看看刘鸣怎么回答的:
王问:华师增城学院变身民办广州商学院使华师购买的千亩以上的土地,30万平方建筑,近6亿国有流动资产华师部份变为私有,有人向我传话,说你是被迫簽字的,是吗?

刘答:我没有簽字!

王问:那是谁簽字的?

刘答:我不知道!
王问:民办广州商学院董事会,共7名董事,华师除楊文轩外,还有两名董事,他们是以什么身份参加的?

刘答:我不知道!

王问:姓名知道吗?

刘答:我不知道!

回答得真是理直气壮啊!但是,民办广州商学院挂牌仪式,据报道,当時的党委书记胡社军,率华师全体领导出席(据我事后了解,当时的校纪委书记黄並未去,我觉得他挺聪明)。但我深感遗

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现代性文化与后现代性文化

现代性文化与后现代性文化
   这是一个很大的问题。我想分三个层次讲:首先讲现代性和后现代性;然后讲文化与文明;最后讲现代性文化与后现代性文化。

   现代性相对于现代化而言,现代化是个政治经济概念,例如农业现代化,工.业现代化,科学技术现代化,国防现代化。这个现代化时期就是英国的工业革命或“羊吃人”时期。这个现代化直到今天第三世界国家尚未完成。后现代性相对于后工业社会或后资本主义社会而言,杰姆逊在他的《后现代主义与文化理论》一书中指资本主义已经历了三个阶段:第一阶段是国家资本主义---第二阶段是列宁的垄断资本主义或帝国主义阶段。---第三阶段的主要特征可概述为晚期资本主义或多国化的资本主义。

   文化与文明这个问题挺复杂。首先是两者是否有區别,我个人认为是有区别的,文化产生先于文明,有原始文化,无原始文明,文明是文字和城市产生以后的事。摩尔根在《古代社会》中,将人类社会发展的史前史分蒙昧期,野蛮期,最后才进入文明时期。但以《大不列颠百科全书》为代表的观点,则认为文化与文明是

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直面惨淡人生 正視淋漓鮮血

直面惨淡人生 正视淋漓鲜血

魯迅説过,真正的猛士,敢于直面惨淡的人生,正视淋漓的鲜血,這话并未过时。只能説,真正猛士少了,几乎斩尽杀绝了。但中国知识分子中清高,傲骨,正气,忧国忧民的情怀还是存在的。尽管许多人出卖了灵魂,出卖了同志和朋友,成了顺民,奴才和帮凶,他们得到了什么呢?無非是人们吃剩下的骨头和残渣,先生们,慢慢品味吧!

我参加反腐败,本来是出于一个公民的义务,也是我承担的社会工作驱使,因为我曾是省政协法制委员會副主任,省监察厅特邀监察员,省政府参事,看来很受重用,但我不知权力的厉害,其实我担任的职务只是个符号。腐败分子却是有权有职,有团伙,有后台。十几年的反腐,我才认识到这是一个体制下的问题,在体制面前,我们只是局外人而己。

我实在是太认真了,不知利害。其实我反的只不过是华南师范大学以原党委书记为首的腐败集团,这个集团罪恶累,我只举三大案中为例,2008年体育术科考试卖分索贿案,属同年度广东十大案件之一,但学体育的三年的工农兵学员楊文轩书记安然无损,反倒是揭露他的《华夏时报》差点被他送上法院;第二案就是教育厅挂靠在华师的《广

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国有资产豈容侵占

国有资产豈容侵占
首先要作个交待。我在《三大吞钱机今何在》那篇博文中説:广东省教育经费,从2011年起,每年最少有130亿,相当一部分用于基建,流向了三大公司:广东省高教建筑规划設计院;广东省高教建筑公司;广东省高宏建設监理有限公司。但我又説,前两大公司設在华南师大,但不属华南师大,是教育厅办的企业,挂靠在华师基建处的。這是明显违法,因为中央三令五申,行政单位,不能办企业,否则就是政商不分,這是腐败的根源之一。但我又说,广东高宏建筑监理公司,我末找到牌子和地址。其

实我手头就有一份材料,説明该公司所在地。现全文公布如下:
广东高宏建设监理有限公司

公司介绍

招聘职位

所属行业:不限企业性质,不限(作者注  

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三大吞钱机今何在

三大吞钱机今何在
据《南方都市报》2011年4月1日重点报道:“广东过半省厅局晒账本‘两个表格两頁纸’”。举例:“130亿教育投入流向何处?”报道说:“以省教育厅为例,根据其公开的表格,2011年该部门收入预算1301103,91万元,其中財政拨款572899万元,预算外收入513458,00万等。-------可见,今年广东教育总投入达130亿多元,不同教育领域投入比例不同,但各领域哪些项目,投入多少则不得而知”。
教育厅得到拨款必须往下拨,拨到各单位其中一项是基建,而华南师范大学是受惠较多的。把所有旧房子都拆了,还不满意,连新的也拆了重建,例如美术楼。文物也拆,例如,李宗仁南下时的临时总统府。
基建经费的流向呢?流向三大公司:广东省高教建筑规划設计院;广东省高教建筑公司;广东省高宏建設监理有限公司。这三家公司颇值得研究调查,他们属于誰?他们是分立的公司,还是一家子,這得问罗伟其,杨文轩及其前任有关人员。何故?我得从1998年4月25日华南师大报一篇报道说起。
這篇报道的标题是

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