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搭建自己的健康小屋

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分类:佛学大观—生死法则 | 评论:0 | 浏览:11 | 收藏 | 查看全文>>

各种饲料在历史上的定位

各种饲料在历史上的定位各种饲料在历史上的定位

分类:观赏鱼 | 评论:0 | 浏览:5 | 收藏 | 查看全文>>

鲜肉粒型---高级牛心汉堡---解密

          

分类:观赏鱼 | 评论:0 | 浏览:15 | 收藏 | 查看全文>>

开启健康、长寿、幸福的金钥匙

正在众筹:

京东众筹项目------开启健康、长寿、幸福的金钥匙

开启健康、长寿、幸福的金钥匙

开启健康、长寿、幸福的金钥匙

分类:大补元炁养生法 | 评论:0 | 浏览:20 | 收藏 | 查看全文>>

亿万钱财和现代医疗能保命吗?

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亿万钱财和现代医疗能保命吗?

人生在世什么最最重要?答:最最重要的有两件事,第一、赚钱,第二、保命,其实真正的排序应该将其颠倒过来,即第一、保命,第二、才是赚钱,因为没有了命,是赚不来钱的,有命才可能赚钱,当命丧黄泉时,以前所赚的钱,也都统统归了别人,对自己已经没有任何意义了。所以对于活着的人、尤其是已取得成功的精英们来说,保命是最最重要的事。

目前活着的人们,不论他的学历有多

分类:大补元炁养生法 | 评论:0 | 浏览:10 | 收藏 | 查看全文>>

一个快速造就万亿富翁的技术产品项目

一个快速造就万亿富翁的技术产品项目

大众创业   万众创新

世界级重大科技成果,影响广范

饲料界最新创新——奇特无比的“鲜肉造粒成型技术

首创鲜软型饲料——新概念

用鲜肉制造出一种前所未有的鲜软型饲料新产品:“高级鲜肉条粒汉堡”

它将改变整个饲料产业界的面貌

分类:观赏鱼 | 评论:0 | 浏览:19 | 收藏 | 查看全文>>

高级牛心汉堡——大揭密

级牛心汉堡——大揭密

高级牛心汉堡——大揭密高级牛心汉堡——大揭密

分类:观赏鱼 | 评论:0 | 浏览:1801 | 收藏 | 查看全文>>

开业大吉

    开业大吉开业大吉开业大吉

分类:观赏鱼 | 评论:1 | 浏览:356 | 收藏 | 查看全文>>

度疑清净

度疑清净

 

如何去观过去世、去辨识过去世。一个禅修者欲修缘起时,必须要有基础,修缘起的基础就是名色识别智。在佛祖教导的七清净当中,辨识缘起属于度疑清净,在十六种观智中,是属于缘摄受智。缘摄受智就是把握业果法则、因果关系,就是能辨识前世的因,今世的果;能够辨识今世的因,来世的果;能够辨识三世的因果关系。对业果法则、因果关系、对三世轮回都没有怀疑了,这称为度疑清净。在度疑清净之前,必须要有基础,就是见清净。

分类:佛学大观—生死法则 | 评论:0 | 浏览:291 | 收藏 | 查看全文>>

果报关系

果报关系

根据业果法则。结生心和有分心,与他过去生所造的业直接有关系。例如过去所造欲界的善业,在临终时正好成熟,使他投生到欲界天而成为欲界天的天人。这是由他以前所造的欲界善业带来的结果,这种投生是属于果报关系。在临终时成熟、且能令一个人投生的业,称为令生业。正是因为有了业果的关系,在修习缘起,修行宿住随念智时才成为可能。

分类:佛学大观—生死法则 | 评论:0 | 浏览:260 | 收藏 | 查看全文>>

天人不用入胎

天人不用入胎

当死心灭去之后,就宣告这个人的生命已经结束了,紧接着立刻就在天界结生了。天人不用入胎,天人是化生的,所以瞬间就六根俱全。他不用像人那样,必须经过十月怀胎,从一个受精卵,慢慢长成小胚胎、小胎儿、小婴儿。由于天人是化生的,他的业果、果报很强,所以一旦结生心生起,他的眼、耳、鼻、舌、身就都具足了。这个天人的结生心影像,是他过去所造的善业,和临死速行心的影像一样。当结生心灭去之后,有分心生起。有分心的目标,仍然是这个人在礼佛许愿做布施的影像。

 

 

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离心路过程的心

离心路过程的心

离心路过程的心只有三种,1、结生心,2、死心,3、有分心。结生心和死心只在一个生命的第一个刹那和最后一个刹那生灭一次,仅仅只有一次。在生命期间,心处于不活跃状态时,都是有分心。结生心、死心和有分心都是果报心,它们取同样的目标,属于同类的心。例如:结生心是悦俱智相应的无行果报心,那么这一辈子生起的有分心都是这种心,在生命最后刹那,生起的死心也是属于这种心。尽管死心和临死速行心靠得是那么近,也不能认为死心取的目标,是临死速行心的目标。

 

分类:佛学大观—生死法则 | 评论:0 | 浏览:225 | 收藏 | 查看全文>>

死、生的连接、运作

死、生的连接、运作

死心和结生心的生起,是以离心路过程的方式表现的。当一个人临死时,他能体验到一些和他投生有关系的景象。例如一个人希望投生为天人,当他执着于有天人时,这是无明;他希望投生为天人,于是他执着于天人的生命,这是渴爱;他执着于天人的生命、天界的生活,这是取,就是执着、执取;他希望来生能够投生为天人,于是他在发了“想要投生为天人”的愿后,他去礼佛、做布施,造了善业,这称为行,属于福行。有了烦恼、无明、爱、取、又有了业,这个善业一旦造下,在他临终时就可能成熟。 如果临终时成熟了,他就犹如在重新造作这个业一样,他看到自己在礼佛、做布施。因为他在生前曾经礼佛、做过布施,在临终时这个业正好成熟,所以他的临死速行心取的就是这个业,在他的意门里面呈现,就犹如在重新造作这个业一样。他的临死速行心结束之后,死心一生起就宣告他的生命结束了,瞬间他已结生天界、成为天人。由于这位天人的临死速行心取的所缘是善业。所以在这个天人的结生心、有分

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中阴身

中阴身

    中阴身就是人死后,要经过若干时日才能投生,这中间若干时日的生命,称为中有、中阴身。中有的意思就是刚死后和投生前这段空余之间的生命,又称“间隔了的生命”或者“中间的生命”。

    在北传佛教有一部《异部宗轮论》,里面讲到在佛灭三百多年时,分出去的‘说一切有部派’,他们相信有中阴身。在部派佛教期间,还有很多其他的部派,例如:大众部、说出世部、鸡胤部等,他们都不承认有中阴身。从缘起法则看,中阴身的概念也很难成立,因为生命流是不会中断的,因此正统的上座部佛教不承认有中阴身。依照缘起法则,中阴、中有是无法成立的。之所以有中阴身的说法,是北印度的‘说一切有部派’传出来的,但在说一切有部,对中阴身的说法也各不相同。例如:在《阿毗达摩·大毗婆沙》或者在《俱舍论》里面讲到,当时的毗婆沙师,对于中阴的看法也不尽相同,有的认为只有七天,有的

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死、生之间没有时间间隔

  

死、生之间没有时间间隔

    一个生命,死、生之间是没有时间间隔的。死心灭去之后,紧接着生起的是结生心,结生就是一个新生命的诞生,就是前世的心流延续过渡到今世的新生命体,结生心把两世(死心是前世的最后一个心,结生心是今世的第一个心)紧密地连接起来,保持生命之流不致中断。

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