江伟民天涯名博

江伟民,安徽歙县人,黄山市作协副主席,歙县作协副主席,安徽省作协会员。主要作品有长篇小说《新安江畔》、《赤脚医生》等;中篇小说《土铳》等;散文集《徽州往事》《行走新安江》等。
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新米粥

堨川风物:新米粥

江伟民/文

 新米粥

 

歙南水乡,深渡以下便隶属街口地区。俚语道:街口走街源,只见青山不见田。我的老家堨川源虽不在街源上,地理却极其相似,一样的山,高低起伏,连绵不绝,极其险峻。从村庄的第一缕炊烟升腾开始,堨川人,一代接着一代开荒取地,种山芋、玉米、油菜、黄豆……可惜就是种不了水稻。

 

上世纪七十年代,叶来富当生产队长的时候,心里不服气,带着村里的老少爷们,硬生生用石头砌成高塝围了十几亩田,冒着被一村子人指手画脚的危险,把队里压箱底的100来块钱悉数取出,从外乡买了两头黄牛用以犁田。生产队的猪圈里,从此有了“哞、哞”的叫声,欢实、热烈、诚恳。晚上回家的时候,母亲说,这下好了,我们也能吃上新米粥了。

 

我们是吃过新米粥的。送来新米的是爷爷的弟弟,我叫他叔公。新安江筑坝蓄水的时候,原来的人家和不少良田都被江水淹没了。爷爷带着一大家子人移民到了歙县西乡罗田(现属徽州区管辖)。罗田有田种,也有大米吃。后来叔公一脉在新的家园落了根。爷爷一家人,终因孩子水土不服又迁了回来。

 

叔公把一小口袋米往桌上一放,说一声,嫂子,新去的壳,甜着哩。奶奶一边说好,好,一边忙不迭地递上烟筒,“扑突”一声吹着火纸,让远来的家人好好过一把烟瘾,消除旅途的疲劳。

 

只是,叔公和爷爷一家经常走动的年景,我还没来人世间,也就无法品尝叔公新米粥的滋味了。

 

生产队里的稻子长高了。叶来富看在眼里喜在心头。毕竟这是他作为一队之主作出的重大决定。一些原本不看好的社员,看着不断拔节的稻秧,再也不敢明地里指指戳戳。稻子安全度过了分蘖期、长穗期。这时候,人一靠近稻田,就能闻到一股稻米的清香。收获的季节,整个生产队200来人口,一人分了10多斤稻谷,舂米的水车吱吱呀呀欢叫了一个秋天。

 

大家都喝上了新米粥。黏稠的粥汤,洁白如玉,喝进嘴里还挂在唇上;甜甜的味道,满心欢喜,吃着碗里望着锅里……

 

最后,母亲说一声,拿块硬的填填肚,不然没到中饭就饿了。这硬的物什,不是苞芦馃就是山芋。这两样东西,陪伴了我的整个童年。以至于长大之后的好长一段时间,拒绝着餐桌上备受追捧的健康食粮。

新米粥

 

喝粥不用什么菜,几根腌羊角或者几根萝卜干就可以了。奢侈一点的有豆豉、豆腐乳。能用豆腐干熬酱作下粥菜的当是村里的殷实人家了。

 

一个无田造田的山地靠着人力物力打拼出来的稻米,终究是物无所值的。第二年,叶来富宣布杀牛分肉的时候,心里怕是滴着血。产量太低,投入成本太大,缺乏种稻的技术等等一些因素决定着一丘稻田的存在和消亡。村里的稻田成了玉米、山芋的套种地,地边界上是一排整齐划一的向日葵。那一年,为了种植水稻而淘空了身子的生产队每十分工分一毛钱。十分工是一个壮劳力干一天的工分值,这样的分红为十里八乡新低。叶来富用他的政治生涯换来了山区农村一个秋天的甜腻。

 

无粮区或少粮区户户都有一本供粮证,按人口多寡分给一定指标,以年为单位逾期作废。供粮证对人们的生存需求给予了最基本的保障,却无法保障大家吃上新割的稻米。那个时候,一个乡镇只有一个粮站,买米要排队,更要碰运气。恰巧轮到你的时候,硕大的米桶里有着存放不久的新米,那可就烧了高香。若是运气不济,轮上的是黑乎乎黄稀稀的霉变粮、存化粮,在讨价还价无果的情况下,也得牙齿一咬过了磅再说,否则就得空着袋子回家

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童年你好

童年你好

江伟民/文

 童年你好

美丽的新安江

 

我在前边跑,母亲在后边追,怕人的是她的手中握着一根小柴棒,一旦追上棒子就会落在身上。假不了,却不疼。一件厚厚的棉袄替我受过。母亲追追停停,怕我万一摔个跟头,就得滚下新安江。我记不得什么事情得罪了“皇太后”。母亲说,还不是为了上学的事。

 

我其实挺爱学习的。我不知道我曾经还抗拒过。或许是山里的孩子野惯了,又有着祖辈的呵护,在家远比读书快活。上世纪八十年代前后,上学的年龄卡得特别严实。农村没有幼儿园,要到整整7周岁才可以上一年级,准确到掐月份、掐日子的程度。究其原因,孩子太多,学校不够用。那时候,不仅大队(现在的行政村)有完小,各个生产队(现在的组)都有学校,主管小学低年级教学。稍稍粗略的估算一下,新世纪初的时候,家乡的一条源三个行政村3000来人口大小学校、教学点就有12处之多。绝不像现在这样,并成一个学校,也就十几个学生——大多数孩子为了不输在起跑线上都挤进了城里。乡村学校的式微是乡村零落的开端。少了琅琅书声,大抵冷清了。

 

我有两个叔叔,都是老师。两个老师叔叔都让我沾了不少光。上学之初跟着小叔叔去了文山。到了五年级毕业那年跟了大叔叔去了灵山。有着两个叔叔的管教,顽劣如我也就显得优秀了。母亲用棒子把我赶进了学校——她只上过一年学校,更加知道读书的重要。

童年你好

左为小叔叔江福星(1952—2015); 右为大叔叔江树国。

 

 

文山不“文”,山势陡,爬一次要一个来小时。当地人却是手轻脚轻蹦蹦跳跳着就又一个来回了。四年级的时候,号称“七仙女”的我人生中的第一批同学,就是这样清晨下山傍晚回家的。文山与家正对门,远远听到她们的讲话声时,我再洗漱用餐也赶得上趟。

 

一个6岁孩童攀登的艰难,现在已经想不起来了。只记得每次都气喘吁吁、满头大汗的。有一次,走到半道遇到了台风,伞吹得往上翻,我舍不放,差点连伞带人飞上天去。吓得我哇哇直哭。父亲听到后,急忙赶上山把我抱回家。那一回受了雨淋,发了高烧,在家躺了好几天。那个时候,三里五里的的山路,都是孩子们自己走。任何困难都要学会自己扛。如此一来,倒是培养了孩子们能经事、经摔打、敢直面的韧劲和毅力。母亲不让我输在起跑线上,我倒也争气,一个学生时代领的奖状糊满了老家土坯房的照壁两侧。这些红彤彤的纸片,让母亲能从睡梦中笑醒。

 

2017年的春天我在事隔30多年后再次爬了一回文山。村子被风淘空了,仅剩一户人家的上空飘荡着炊烟。曾经的小学已经坍塌多年,好多房子都毁坏了。2018年春节的时候本想再去一次,顺便看看最后的坚守者,却被告知山上已经没人了。突然的,一颗心空了。再也没有攀登的力气。

童年的记忆是甜美的。记忆中最怕遇见的是老师。我打小就有口吃的毛病,一见老师,老远就在一遍遍默念“老师好”,可一到跟前,小脸憋得通红,就是喊不利索。

 

那个时候没有电,更加不会有系列的电子产品。童年的快乐全寄托在一些小游戏上了:捡子、打兵、斗鸡、打跟头、打风车,最不济的也可玩玩跳绳和老鹰抓小鸡。捡子就是捡石子,先得抛出天子,再捡地子,然后接住天子,才算赢。我的手十分笨拙,十捡九输,于是迷上打兵。打兵有一个规则,后出阵者只要用手打到先出阵者,先出者“死”。因此要有诱饵,还要有战略。诱饵一出,对方便想着置其于死地,谁知这一方再出一人以迅雷不及掩耳之势擒之……这个当口,对方也可再出人……总之,后出阵者大,如此往返奔跑,斗智斗勇。相对于一个集体活动,斗鸡只凭个人的实力。一脚站立,一双手掰住另一脚,膝盖朝前作冲锋状,与对方互顶,手松脚落地者输。这些看似十分简单的游戏,却让一个童年有滋有味,活色生香。

童年你好

母亲和她的孩子 

 

六一儿童节是一个学校一年中最热闹的时候。热闹在所有的非完小的同学都要集中到村小来。这里头有好多不认识的脸孔,全部记住是不可能的,能记住的也就上台领奖的那几个。人都会关心与自己相“匹敌”的一类人。譬如两个拾荒者只在乎对方捡拾的垃圾是否比自己多。马云一天挣多少钱,他们还真不关心。

 

一个小学,总有几个忘记不了的老师。一年级的郑应斋老师就是其中之一。郑老师是歙县城里人,在村子里一教就是20多年,成了当地许多家庭两代人的先生。郑老师爱喝酒,他有一个半斤瓶,每次打半斤。那时的酒大都散装,一斤8毛1分,郑老师打半斤,每次都要亏上5厘钱。明知有亏,却不换大瓶,现在想来是为了控制自己的酒量。我肩负起了帮他打酒买豆干的活。原因是,我作业做得快。每次回来,他都要掰半片豆干当作犒劳。郑老师写的一手好毛笔字。他在报纸上用红墨水写拼音,用墨汁写汉字。写上一遍,就能用上好几年,当为学校省去了不少粉笔。一年级刚学完,郑老师就退休了,之后再也没有见面。那个时候公办老师少,大多是民办的或是代课的。老师像走马灯一样,来了走走了来,竟是没有太多记忆了。

童年你好

2006年9月9日博主在千岛湖游船上

 

我得罪过几个老师,受到过重罚,甚至是重创。一次是小学二年级,一个姓叶的代课老师用力过猛,把我的右耳扯离了下来。受一点小罚,甚至大罚,都是不敢回家说的。家长和老师保持着很好的统一战线。在家长的眼里,老师肯惩罚学生,就是对他们好。一日为师、终生为父,深入骨髓。这一次,或许让叶老师吓得不轻,自己上门道了歉。他很快得到父母的谅解,只是我却有了后遗症——听力差了下去,母亲得了偏方用鸡蛋插葱生煮为我医治,也是不顶事。直到现在,我的听力还是不太好。谁要轻声细语的说话,我大抵是听不明了的。重要的事情就得反复问,直至对方提高嗓门为止。一辈子,与这么多人打交道,也是为难他们了。

 

五年级的时候,大叔叔已在灵山小学当了校长。我成了众多子侄中第一个跟着他读书的人。灵山在小源右手边,也就几里地,不远。虽然也要上坡,却是一路的石板路,挺好走的。学校安放在村子祠堂里——这在一个徽州是十分普遍的。祠堂脱下宗族制的冷峻和威严外套之后,便成了一个村落的授业之所

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教育时评:莫让开学季变成“烧钱季”

 教育时评:莫让开学季变成“烧钱季”

莫让开学季变成“烧钱季” 

                江伟民/文

新学期马上就要开学,近期以来,有关教育方面的新闻也随之多了不少。近日,东北大学秦皇岛分校1.6万元一年的天价住宿费引起热议。报道称,该校去年这一宿舍的收费标准为5740元,一年内价格上涨近两倍。如此一来,引起热议也是情理之中了。我们把视线从大学校园移向中、小学校,一样发现身边的“开学经济”也在不断升温:从购买“装备”到租房陪读,应有尽有。开学季,俨然成了“烧钱季”。

小朱是笔者老乡,为了孩子读书,前两年进城买了房子。今年他的孩子刚上一年级,半个月前小朱就在花心思为孩子买“装备”。在他看来,孩子不能输在起跑线上,首先就不能输在文具上、课外读物上。高档文具、数码产品,文具店里有什么买什么,孩子想要什么买什么。随后还要张家长、李家短的比上一比,不够的再添。在家长的眼里,似乎把“硬件”跟上趟了,孩子的学习也就没问题了。须不知,个别家长的胡乱攀比、任性花钱,在孩子的教育上,不但不能起到好的作用,甚至恰恰相反。孩子会觉得自己的父母特别有钱,只要自己愿意就可以随便花,从此再也没有“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰”的概念,父母望子成龙的一片苦心,却把孩子培养出了一个骄奢淫逸的富二代毛病。

笔者所在的小区,今年添了一座公办幼儿园和一座公办小学。曾经的偏僻之所,一下子就成了“学区小区”所在地。即将开学,小区内不时地看到外人进来寻租陪读。张先生是县城边上的农村人,多年来凭着一个手艺外加勤劳赚了一些钱。今年他的孩子到了上学年龄,离自家房子有个几里地,他的妻子打算骑个车子接送就可以了,比租房子省不少。可张先生二话没说就租了房子,并安排妻子陪读。张先生告诉笔者,在他们村,孩子一入学就要租房陪读成了习惯,大家都不在乎这几个钱。可如果有人在这方面捏得紧巴巴的,就会被人戳着脊梁骨骂成葛朗台。

相比于小学租房陪读的情况,到了高中阶段就更为普遍了。似乎孩子们都不习惯在学校住宿一样。其实不能“居住”的是家长的内心。他们觉得,最后三年的冲刺,一定得让孩子吃好、睡好,早上起早烧早饭,晚上陪读到深夜,努力地尽到一个家长所能做的极限。在租房子的档次上,也是要着实竞争一番:离学校近的,通风敞亮的,面积足够大的……至于租钱,那是不必计较的。这样一来,一些示范高中周边的房子,价格一年年上涨。甚至为了租上一个理想房间,多家家长一哄而上……最终价高者得,以“烧钱”了事。

今年是改革开放41周年、新中国成立70周年,祖国日益强大,人们的生活水平越来越好,投入到教育上的资金也越来越多。一个逐渐富裕起来的社会,不经意间却让孩子养成了过高消费、超前消费的不良习惯。如果说,家庭条件允许,教育方面的高投入,尚不至于影响到家庭的合理运转,可是“寒门养贵子”现象也是屡有发生。老胡在一家单位当门卫,一个月的工资也就2000来元,去年孩子考上了一个一本大学,一家人正处高兴的当口上,孩子发话要换个像样的手机,这样上大学才不会丢面子。“一个苹果手机5800元,我不吃不喝要干三个月。”老胡说话时一脸苦笑,“我们家虽然不富裕,可孩子的要求从小到大都没有拒绝过。”为了孩子的“脸面”,老胡夫妇俩勒了好几个月的“裤腰带”。

又是一个新学年,又是一年开学时。莫让开学季,变成“烧钱季”,或许

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筑牢安全堤坝 切莫“因噎废食”

筑牢安全堤坝  切莫“因噎废食”

 

筑牢安全堤坝  切莫“因噎废食”

                      江伟民/文

暑假以来已经发生过多起儿童溺亡事件:7月11日,暑假一开始,辽宁省台安县6名小学生溺水;8月7日,河南6名儿童在摘菱角不幸溺亡;8月9日,江西吉安3名儿童溺水身亡……一起起儿童溺亡事件,触目惊心。我们再来看一则消息:8月1日,江苏省连云港市赣榆区教育局作了一个“大胆”的决定,顶着各式各样的压力,组织了当地近1.4万名初一学生学游泳,对他们进行防溺水知识培训,强化青少年的自护自救能力。

笔者认为,赣榆区教育局的这一举动,看似心血来潮,其实别有用心,甚至可以用恰逢其时、十分必要来形容,给人一种“明知山有虎,偏向虎山行”的豪迈之感。窃以为,要想彻底筑牢少年儿童的防溺水堤坝,就要从“因噎废食”中走出来,把真正的技能传授给孩子们。

众所周知,每年暑假一开始,全国各地都会围绕防溺水发放各式各样的宣传材料,不仅发给学生人手一份,还要发到每一个家长手中;类似于“禁止游泳”、“水深危险”一类的各式标语,贴满辖区水域;不少地方还组建了防溺水宣传队,沿江河溪流巡视,一经发现立即制止未成年人私自下水等……而让人们揪心的是,就算布下了天罗地网,似乎效果并不明显,毕竟每年都会有溺亡事件发生,简直就是防不胜防。

那么要如何才能对溺水事件说不,不让花朵过早凋零呢?笔者认为,江苏省连云港市赣榆区教育局的做法为大家指明了一个方向。赣榆区教育局局长陆建国说,2017年年底他们就开始谋划此事,本来计划2018年暑假开展培训,结果一直拖到2019年暑假才开始。一件事情谋定而后动,足足三年时光,可见对此事的郑重程度。毕竟,他们是“顶着压力”的。压力在哪里?压力就在“因噎废食”上。

大家知道,我们在进食的时候,一不小心就会噎到自己,弄不好也会被鱼刺卡在喉咙口,但我们都明白,人是不能不吃饭的,即便时常噎住。可其他的任何事情都无法等同于能量补给的重要性。“你们要传授游泳技能,万一孩子在学游泳的时候出事了怎么办?又有谁能挑得起这个担子?”或许只需轻轻一问,就会让不少组织者、发动者头皮发毛,于是便会产生“多一事不如少一事”的想法,或许一个美好的设想就会因此搁浅。

为什么这样那样的宣传、教育、告示、禁牌、巡逻队都起不了太大作用?或许,人们爱水就是一种天性。毕竟生命起源于水,在醋暑到来之时,瞒着长辈下河嬉水是件惬意无比的事。更重要的一点,孩子们都带着侥幸心理,总以为悲剧不会发生在自己身上。又或者说,我们的孩子99%都很听话,真的做到不私自玩水,可就是这剩余下来的1%,也无法保证就不会出事,就不会把天捅个窟窿。与其想方设法地堵住孩子们与水之间的通道,不如采取疏的方式,迎合孩子们的好奇心,请来专业的训练员,传人以技,授人以渔。可以毫不夸张地说,疏的效果要比堵的效果好很多。

写到这里,笔者不由想起了山西省朔州市朔城区一中633班班主任、地理老师兰会云。 6月12日,高考一结束,兰老师带着11名学生,“以自己的职业生涯作赌注”,从朔州一路骑行到上海,总行程1800多公里。一个地理老师、班主任为什么会有这样的惊人举动?难道他就不害怕稍稍的一点意外就有可能把自己推向风口浪尖?究其原因,是因为这名31岁的老师相信,高考只是人生的驿站,绝非终点,他要给孩子们一个不一样的毕业记忆。或许作为地理老师,他更愿意让同学们以骑行大自然、拥抱大自然的方式去领略祖国的大好山水,激发大家的爱国热忱。

兰会云老师是一个吃“螃蟹”的人,他带着11名学生完成了一项课堂外的壮举;赣榆区教育局局长陆建国也是个吃“螃蟹”的人,他让近1.4万名初中一年级学生勇敢地学习游泳,掌握技能,挑战自我。或许他们的所做所为,是从另一种角度去理解安全的要义。一个有胆识、肯担当的教育者,一定懂得“筑牢安全堤坝,切莫‘因噎废食’”的道理。

 

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归来仍是少年

归来仍是少年    江伟民/

 

归来仍是少年

 

 归来仍是少年

2019年8月28日黄山日报散花坞版

 

或许我不是很愿意去承认,我们已经离开了30年。是的,一种叫时间的计数方式,郑重地提醒着正在嘻笑着的每一个红色的、绛青色的身影:我们已经是年近半百,我们已经高中毕业30周年:19892019

 

为了这次聚会,同学们提议订制同一服装,女生为红色T恤,代表着青春和热忱;男生一律绛青,或许是想表达一种稳重和深度吧。关于颜色,关于口号,关于logo,等等,微信群里讨论得特别热烈,都想让自己的想法成为大家的共识。这让我想起了一句话,人生“四铁”中就有一铁是:同过窗的。都是同学,无论贫富、贵贱、地位,人人都有话语权,听或者不听,不要紧,关键得说出去,喊出来。

 归来仍是少年

 

一次相聚,同学们天南地北,并不是一件容易的事情,于是抱着奉献的有爱心的同学自发成立了筹备组,开展前期工作。其中最要紧的一项工作就是邀请老师。我参加了其中的两次。第一次是邀请英语老师叶青、历史老师张跃进。这一次挺顺利的。叶老师早早地备了甜点,指挥着丈夫帮我们合影。我们十分幸运地成了叶老师的第一届学生,从1986年入学到1989年毕业,三年时光,我们都在一起,没有分离。今年的学生是叶老师的最后一届,整整十届,整整30年。三尺讲堂可以变幻着容颜,却改变不了初心。叶老师情愫柔软,她记得自己的头一届学生中好多人的名字。她说,之后的九届,甚至是刚刚毕业的一届,都不会记得那么多了。或许,我们的存在,给了她“初恋”般的感觉。

 归来仍是少年

 

张跃进老师早早改了行,年前退休,赋闲在家,时光在他的脸上刻下了很多印记,若非时常见面,真难与曾经的风华正茂划上等号。特别是一头乌发,凋零过半。跃进老师称,他的眼睛不好,许多活动都推掉了,不是万不得已,尽量在家里待着。记忆中的张老师,写得一手好字,诗歌、特别是歌词写得特别好。果不其然,在二中多媒体教室的聚会现场,张老师背诵起了为我们这届毕业生做的歌曲《老同学》,字里行间透着满满的爱和期待。我不识谱,也必邀请专业人士谱上曲,在来年的聚会上好好地唱上一唱。

 归来仍是少年

 

高二的时候,江金明老师教过我们两个来月的物理。当时的班主任兼物理老师许立栋身体欠佳就医去了。因此一些文科班的同学与江老师并不很熟。江老师老家洁湖头,与我老家一江之隔,自然要熟络许多。高中毕业后,我一直在为生计奔波,包括老师在内的许多故人,少有走动,倒是生疏了不少。这次相见,俨然过去了30年。想当年教我们的时候,江老师还没有成家,怕如今,也是爷爷外公辈了。江老师的家就在原来的农造厂,过往二中的马路边上,很好找。

 

 归来仍是少年

 

生物老师方宏源一见我的面就说认识我,还叫得出名字来。当时没有理综,生物单卷70分,同学中接近60分的一大批。不得不说,方老师的教学能力是十分优秀的。我参与了邀请方老师的行列。可惜的是,门虽然能打开——虚掩着的——人却不在家里,手机一直打不通,只能把见面的时间推迟了十好几天。

归来仍是少年

 

说说没能参加聚会的班主任老师方瑞华。方瑞华老师在上海给小虎子的孩子、她的孙子当保姆,赶不回来了。方老师是从许立栋老师手上接的班,半道接手,作为校领导,考虑的正是她的带班能力。88届是二中的首届毕业生,我们是紧跟其后的第二届,毕竟是歙县二中,在历史地位上考量,仅仅比歙县中学差上一点,因此就读的多为城里人,天资甚好,却疏于学习,迟到早退的事情更是经常发生,不是一个厉害的角色,怕是不管用。自然方老师没有让大家失望。原本我们都想在今天的聚会上,让她谈谈带我们的感受,怕是只能延后了。

 归来仍是少年

 

同学们见面,真的挺热闹。最能够代表二中的便是新州石塔了。南宋建造,至今已有890年历史,合张影是挺要紧的事情。或许30年前曾经的羞涩早已随时间流逝,或两三人,或三五人,男女混搭着,摆着自认为合适的造型,留下人生中最为重要的相聚。在摄像师的要求下,同学们分成两排,做一个握手的动作,再走上一小段路,记录一下小树林里发生过的和未曾发过的往事。算作温习,亦作煽情。只是两个简单的动作,竟是让摄像师喊哑了喉咙——不是大家听不到,而是难得的重逢,率真的表达,已经容不下电影剧本里的做作了。最终也要尊重他人的劳作,演上一演,也是十分必要的。

 归来仍是少年

 

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时评:要让诵读经典成为学习常态

时评:要让诵读经典成为学习常态

时评:要让诵读经典成为学习常态

(任天行为博主笔名)

 

要让诵读经典成为学习常态

江伟民/文

 

 

时光如梭,两个月的暑期假期已过去大半。一位担任某私立学校教务主任的朋友找到笔者,希望拍个经典诵读的宣传片,作为即将开学时的经典诵读的背景。原因是分管的县领导、教育局局长要亲自参加,自是马虎不得。笔者得知,朋友所在的学校只在开学时会象征性地开展经典诵读活动。笔者问其原因,朋友答,现在的孩子学习任务特别重,有个一次就行,多了时间上耗不起呀。换言之,所谓的经典诵读,其实更像是展现在领导面前的一场“秀”。笔者认为,经典诵读绝不能走过场、摆样子,而要让其成为学习常态化。

经典学习常态化,是自身素养提升的需要。中华民族在漫长的历史长河中,积累了广泛的经典古籍,诸如四书、五经、六艺;诸如二十四史;诸如《论语》、《千字文》、《三字经》、《菜根谭》等,无不在修身、齐家、治国、平天下上给予了很好的总结,也在修养、人生、处世、出世等方面,对现代人有着良好的借鉴意义。一个人、一个民族素养的提升,自然离不开社会的进步,更离不开典籍的教化。我们只有不断地进行学习,让经典诵读常态化,才能更好地提升自我素养。

经典学习常态化,是民族素质提升的前提。中华民族的伟大复兴,首先是文化的复兴。中华文化,博大精深,历久弥新,孕育出自强不息、厚德载物的民族精神,至今仍然屹立于世界东方。然而,在历史进程的长河中,一些人对中华文化产生误解,曾一度丧失民族自尊,盲目了崇洋媚外、不加选择的 “拿来主义” 甚嚣尘上,导致了一批年轻人以吃西方的垃圾快餐为荣;读不懂祖宗的文言文,却以看英文电影为乐;不能欣赏礼仪之邦的礼乐文化,却以传唱外文通俗歌曲为流行……凡此种种, 让人深刻地感受到,一个没有高尚文化熏陶的民族,犹如一个没有高尚精神支撑的躯壳。正所谓民族的才是世界的,作为炎黄子孙,我们必须心无旁骛地捡拾起民族文化,旗帜鲜明地开展经典学习常态化,在学习经典中提升民族素质。

经典学习常态化,是文化自信的源泉。文化自信是一个国家一个民族更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信,自然离不开华夏5000年的文明史。毋庸置疑,中国古典文化,其丰厚的意蕴、丰富的辞采和凝练的语言,所表达折射出的独特文化魅力,让每一个走近它的学子们为之着迷。令人欣喜的是,在党的十八大之后,习近平总书记高瞻远瞩地提出了中华民族伟大复兴的中国梦。中国梦也是文化梦,因为我们要以优秀的中华文化坚持中国道路,弘扬中国精神、凝聚中国力量,重树中华民族的文化自信。

总而言之,要让诵读经典成为常态,不搞“一窝蜂”、人云亦云,不搞“三分钟”热度,就必须深入到传统文化中追根溯源,为更多的学子们从经典诵读中发现真正的思想内核而不懈努力。

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时评:谈谈教育惩戒权

时评:谈谈教育惩戒权

时评:谈谈教育惩戒权

(凌昕为博主笔名)

 

谈谈教育惩戒权

江伟民/文

 

    “如果有一天,你的孩子哭着向你告状:今天被老师罚站罚跑了,明天被老师打手心罚抄了,作为家长的你该有什么样的感受?”近期以来,坊间对赋予教师教育惩戒权一事讨论热烈。或许在这个炎热的夏季之前,类似情况的发生概率非常小,可最近中央文件中首次明确提出“赋予教师教育惩戒权”,教育部相关负责人也表示,他们会尽快修改相关规定,包括修法,让老师的教育惩戒权可以付诸实施。

老师惩戒学生,自古有之,顺理成章。即便是上世纪八、九十年代,家长在把孩子交给老师的时候,无不补上一句,“我这孩子淘气,您该打就打,该骂就骂”……惩戒权的提出,应该是个新鲜事,新在新在一个“权”字上。通俗地说,老师在教书育人过程中,或在很长一段时间里,曾经理所当然的“权力”已经“丧失”了。对于这样的“丧失”,多年来教师队伍中出现过一些“挑战”者,无不碰得头破血流,无一例外地都受到了教育主管部门严处。

近两年来,有关教育方面的新闻特别多,每一次都能引发热议。去年6月,河南一小学四年级班主任在家长微信圈里发放学生在校默写古诗的成绩和照片,引发了部分家长的不满,声称要让老师登门道歉,否则就告到教体局;近期山东五莲县的杨老师因体罚学生被停职、被处罚,甚至被纳入“黑名单”……总而言之,惩戒教育成本高,后遗症多,为师者唯恐躲之不及。如此下去,老师们在管理学生时,大抵是“你好我好大家好,苦口婆心讲好话”,这样的“佛系老师”到头来到底害了谁?极个别个性十足的学生在学校里可以公然迟到、早退、不听师嘱,甚至与老师对抗、谩骂,为人师者却不敢真正下手去管,惟有听之任之。长此以往,待到孩子长大成人,依旧以自我为中心,去对抗社会、触碰法律底线,终究自食苦果。因此,网络舆论普遍认为,教师体罚学生行为,虽说违反了相关规定,却很有必要。没有惩戒的教育,不是完整的教育。

那么如何才能落实好教育惩戒权呢?笔者认为,首先得大力弘扬师道尊严。在古代素有“天地君亲师”之称,由此可见那个时候的老师地位就堪比父母,故有“一日为师,终身为父”之说。只是现在这样的遵从地位早已不复存在,大多数老师已经习惯了“和稀泥”和“怕担责”,即便以文件的形式赋予,却也很难得以真正落实。因此,这就需要社会重新捡拾师道尊严的这一传承,从骨子尊敬那些为了社会进步、为了民族未来而传道授业解惑的老师们,为教育惩戒权的落实培植合适的社会基础。

其二,一个社会、包括相关的法律法规,要有一种胸怀让老师们敢去落实惩戒权。我们常常以“学高为师、身正为范”来要求一名老师的行为举止,但更要以人性、理性的眼光去看待他们“逾矩”的言行举止。老师也是一个普普通通的人,他们也有自己的七情六欲、喜怒哀乐,他们一样会犯错误,在区分“体罚”和“惩戒”的时候,多一分理解和支持,我们的教育管理部门更要从爱护老师出发,而不是为了平息所谓的“舆情”,而痛下狠手,严处了事。教育惩戒权的落实,需要整个社会,包括新闻舆论、乃至相关法规的宽容和支持。

其三,进一步加强师德修养,提升教师队伍整体素质。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。只要我们的老师把学生当成自己的孩子,从心底里为孩子好,在法规尺度下给予一定的惩戒教育,引领孩子不断取得进步,就一定能够得到广大家长的理解,赢得社会舆论的支持。

总之,教师教育惩戒权的提出,有其存在和推广的合理土壤,得到了众多家长的理解和支持。而要让老师的这一“权力”发挥出应有的效果,需要大家在实践中不断探索,还有很长的一段路要走。

 

 

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时评:暑假,还一份童真给童年

时评:暑假,还一份童真给童年

图片来自网络

 

 时评:暑假,还一份童真给童年

 

暑假,还一份童真给童年

江伟民/文

 

“童真是什么?童真,是少时快乐的记忆,是太阳底下肆无忌惮的奔走,是浸在小溪中从石洞里摸出鱼来的快乐,是坐在槐荫树下听爷爷讲故事时的虔诚和专注,是甩开臂膀没心没肺的一次远行……”

暑期,与几个朋友闲聊起现在的孩子时,大家在慨叹物资生活的丰富让他们想要什么就可以有什么,唯一失去的是一个假期里属于孩子的快乐时光,属于孩子的童真。

所谓童真,是指儿童天真的本性。童真是人最纯朴的天性,少儿时节不假掩饰,会毫无保留地展现开来,因此特别珍贵。年纪稍长,便学会了察言观色,懂得掩藏和收敛,便就有了“城府”。换而言之,一个人能够尽情地拥有和展示童真时光并不长。尽管有些成人“童心未泯”,却永远只是少数。故此,让童年充满童真,显得尤为迫切和必要。特别是长达两个月的暑假里,作为家长一定要有一个合理的安排和规划。而让大家大跌眼镜的是,各式各样的辅导班,从小学到高中,从文化课到兴趣班,不一而足,成了“圈养”孩子的地方……于是一天的时间被切割成多条碎片,上午下午,几点几分,家长带着孩子各个学习班辅导班轮流转着,根本不去考虑或是无暇考虑孩子的感受。与孩子稍有交流的空隙,大多是“做爸爸妈妈的,赚钱不容易,可得好好学呀”一类。作为子女,就算心里不快,也得忍着,毕竟父母真的不易。可想而知,作为家长望子成龙、望女成凤的心情可以理解,但这样的补习真正有多少效果、是否物有所值,可就另说了。

笔者针对假期的补习,特别是多点开花白天晚上轮流着送进不同的培训机构的情况,曾做过专门的调查。主要分为两类:其一是不想让孩子输在起跑线上,不仅要让孩子从小掌握好文化课,同时还要他们去学习一些特长和技能,到了以后考大学真不行了,还能靠着特长报个技校,一样能够出人头地。其二是为了假期安全。抱着这一类的父母,甚至不想孩子真能学个什么,完全是掏钱雇人看孩子。众所周知,假期特别是暑假期间,年年都会发生溺水事件。即便是托会给自己的父母、岳父母照看,新闻报道中依旧存在不少安全隐患。对于一些家长来说,孩子能否安全度假成了一块“心病”。既然如此,倒不如花点钱,“圏养”在补习班、辅导班、兴趣班了事。

如此做法,从专家到学者,从知识分子到普通民众,一个社会都在诟病。但是在真正操作上,不少人依然选择“从善如流”。这样做的家长认为,其他的孩子都在学,自己怎么地也不能不舍得那两个钱。“九只鸭下水了,第十只也只能跟着下。”民谚俚语,说的就是这个理。

笔者认为,这样的童年是不完整的。一个暑假,作为孩子自然不能不学习,所以学校已经合理安排了暑假作业,作为家长只要监督好学校布置的作业就可以了,更应该把更多的时间,交到孩子们自己的手上,让他们去调配才对。如果只是为了规避风险而借助辅导机构的话,那么就更加需要做父母的在安全教育上下功夫。无论如何,我们决不能做一个因噎废食的人。

漫漫暑假,还一份童真给童年,这样的童年才能充满情趣,才能在以后的回忆中回味无穷。

 

 

 

 

 

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大坑源记

大坑源记

大坑源记    

                                                        江伟民/文

 

大洲源武阳入口,逆流而上,至大坑口右拐入坞,便是大坑源。

十来年来,以岔口、武阳两乡镇携手打造推广的大洲源,借助红色历史,依托人文传承,外带一年四季的春花秋实,着实打出了名头,吸引着四面八方驴友的驻足。如果说,地处新安江畔的大洲源,成了歙县水南乡间民俗风情的总代表,那么作为她重要组成部分的大坑源,更在一种人文情怀上独树一帜,令人神往。

我是在一个漫山遍野黄金甲的三月,走进大坑源的。歙县在全县范围内推出的“品味歙县、自在乡村”系列活动,像一根多彩丝线,串起了四邻八乡的风情人文。如同一席百家宴,左邻右舍轮流着一家上一个拿手好菜——作为“食客”和“看客”的我们,只须动动腿,睁睁眼,就能品鉴一个底蕴深厚的徽州。正是在这样的大背景下,大坑源,因其高低错落的油菜花海,落入众人眼帘。

 

大坑源记

 

大坑源又叫“十八谠”。一谠一村,足足18村。

歙南多山,山与山之间夹出数道山坞。源头不深或类似盆地的小坞地,村人称之为“谠”。“十八谠”现在少有人叫了。或许我们都没有去考究原委。或以为,一个歙南地区,人多地广,坞多谠多,相似的叫法更多,舍之也便无甚可惜了。如同有“凹”就有“凸”一样,有“谠”就有“脊”。山峦起伏、高低错落之间,洒上嫩黄、墨绿、苍翠,佐以红橙黄绿蓝靛紫七彩花簇,大坑源仿佛一夜之间,就被春风剪栽成风姿绰约的小家碧玉,一颦一笑,无不令人心旌摇曳。

“一旦心中有了牵挂,便会想着法子来了却心愿。”五年前,不经意间碰到江苏常熟广电台的同行潘先生。按图索骥。潘先生说。正是凭着网络上的一张大坑源风光图,他便携妻带女,选择一个春暖花开来到了歙县,走进了深山腹地的大坑源。

这种“兴起而至、兴尽而归”的魏晋名士风范,一直就流淌在民族的血液之中。潘先生说自己就是这样的人。而这一回的大坑源之行,却有许多不同。等着“兴尽”,却是难以“尽”下来。若不是限于假期时长,不能多留,必定会静心做做人文方面的学问。我们一见如故,潘先生便托我补上这些功课,权当抵扣他的遗憾。

说来我是惭愧的。我并没有很好地履约。或许总认为自己当时也未真正答应什么。其实我的家乡就在大洲源下隔壁的程家堨源,新安江蓄水之后的数十年间,因无马路相通,两源来往全凭一双脚,若是没有非去不可的理由,亦即放下了。

 

 

 

这些年,我倒是去过周家村祝筒坦,瞻仰过那里的烈士墓,听说过“火烧祝筒坦”的烽火故事。读初中二年级的时候,徒步大洲源,瞻仰过程灿烈士墓。记忆中要走一天的路,还要翻上几座山头,最终到得一处苍松翠柏下由打磨平整的石块围成的墓地。作为清明节的纪念活动,学校的组织者没有就近选择武阳洽河的二十七烈士墓。带着百余孩子翻山越岭,好多人两脚起泡,走一步,呲一下牙,咧一下嘴。扫墓当天,夜宿周家村一生产队队址内,地面上铺上草席,合衣而卧。或许过于疲惫,人一沾地,就鼾声四起了。第二天原路返回。我一双脚板都起了泡,班主任吕鹏老师用自行车捎了我一程。那是我第一次坐自行车,路面颠簸,颠得一屁股疼,倒让一双脚省去不少气力,现在想来仍旧甜蜜。后来听团支部的冯老师说,“一个人的一生中会有许多事情发生,我相信这一次扫墓会铭刻进你们的记忆中。”30多年过去,冯吕两位老师相继作古,平生第一次的岔口之行依旧历历。

程灿烈士墓始建于1949年4月,坐落在岔口镇周家村木竹坦的松树坞口,2012年12月经歙县县委县政府研究决定,迁往县革命烈士陵园。

十年前新中国成立60周年之际,黄山市广电台开辟“红色记忆”栏目,我们和市台的记者穿过岔口,登山金竹村。金竹属杞梓里镇,当时也开了公路,经英坑上山辗转可至。谁知当时山路塌方,不得不徒步行走。虽说有着不同的行政划分,而在一个白色恐怖的岁月里,岔口与金竹同为一支地下组织领导指挥。一个盛夏日子,市县两台6人上山,同事带路走了岔路,上山之路陡增倍余,市台一男主播竟致中暑。众人一阵荒乱,七手八脚搀至溪涧荫蔽处,休息了好一阵子,才缓过神来。那次登山,我们用了整整3个小时。是故,此次经历亦记忆清晰。

金竹村海拔1068米,这里群山环绕、层峦叠嶂,对开展革命活动十分有利。1935年8月,持续了一个月的金竹暴动,由于叛徒告密,遭受国民党反动派数倍兵力的血腥镇压。虽然没有达到预定的目的,但它把农民武装组织了起来,在经济上打击了土豪劣绅、震慑了反动统治,更在人民群众中公开地进行了政治宣传,对发动群众,开展革命活动,有着深远影响。

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走徽城(六):藏器于身探新南

走徽城(六):藏器于身探新南

应公井,俗称八眼井。位于徽州古城新南街。

 

走徽城(六):藏器于身探新南

  

中和街以南的大片城区称为新南街。

一座古城的任一一条街巷,一条街巷的任一一幢古宅,都会爬满时空的运行痕迹,刻写着岁月的雪鸿泥爪。我们要做的,就是轻轻地走进,轻轻地问候,轻轻地触摸,然后轻轻地离开。

新南街水井众多,从单眼,三眼至八眼,世间罕见,千百年来,演绎着凡有水井处,即能歌柳词的点滴故事。新南街的一座牌坊,由青砖砌成,为民房所围,上列一府六县65078名孝贞节烈之女,人人都是一部传奇……一个三伏天里,我们在徽城镇新南街的大街小巷里,感受着烈日炙烤的温度,感受着人文传承的厚重。

新南街原为社区建置,后并入中和社区。自然,行政区域规划的改变,并不影响我们的探访。由税务上顶而下,往左一拐,便进入了新南街地界。

新南街古朴典雅,街巷纵横,高高的马头墙为一个夏日撑出些许清凉。当地居民程精泉数代居住新南街上,对街巷的历史掌故颇有研究,成了摄制组的不二向导。在他的介绍下,我们对一座牌坊产生了浓厚兴趣。站立街巷高外,一临街民居屋顶处,冒出一牌坊来,虽有遮挡,却是十分清晰。可要细究牌坊结构,却非易事。在征得主人同意后,我们寻来木梯,从民居二楼一小窗进入。至此,一砖砌牌坊展现眼前,其中“光绪三十一年”字样历历在目。村人相告,此坊为孝贞节烈坊,20世纪初所建,处县城南街应公井巷口,三楼三间,高约6.6米,宽6.46米,厚0.65米,竖墙上砌出四柱、横枋,用墨涂出门框。额枋用石,上镌“徽州府属孝贞节烈六万五千零七十八名口”等大字,叠涩出檐,盖以小青瓦。该坊用于旌表全徽州府有记载的孝贞节烈者,相当于孝贞节烈妇女之总坊。

程精泉介绍,此清朝最后一个牌坊,作为砖构坊在徽州都极少见的。上面青石石板,大概4米多长。

所有的事物都需要总结,总结的好处在于一目了然。只是65078名孝贞节烈女,我们能看到只是一个冰冷的数字,而这其中的每一个数字,必定有一个充满温度或令人唏嘘的故事,只是我们无法再去一一核定故事前因后果了。公元1121年,宋徽宗宣和三年改歙州为徽州,至咸丰三十一年,即公元1905年建成此旌表总坊的784年间,古徽州大地上涌现出了六万五千余孝贞节烈女,这一庞大的数字,其中不乏有令今人自豪和学习的楷模。

俗话说,吃水不忘挖井人。而我们在探访应公井、打箍井、三眼井的过程中,不要说井为何人所挖,就连挖井时间也没有一个准确的定数。在遗存下来的大量的经史子集中,似乎无人肯用笔墨去记述一口井的曾经和过往。做为探寻者,我们期待着周边的居民能够给我们带来较为详尽的解答。

徽州古建筑以民居、祠堂、牌坊为中心,辅助以古道、桥梁、水口等,造就了极富特色的地域建筑文化,其中古井也充当了极为重要的角色。古时城内凿井取水多半与战争有关,城池濒水而筑,凡遇敌兵来攻,便关闭城门,城中军民饮用之水,必依赖于水井。 徽州古城内的古井,外型有方也有圆,一井一眼也有一井多眼,位于县城南门内的“应公井”,俗称“八眼井”,井栏是用四个麻石墩,各凿二圆孔,按九宫格方位,拼成一正方形,下有石梁承托。井底直径3米许,深约7米,水质清洁甘冽。此井开凿于宋淳熙年以前,至今逾800年历史,为有据可查的古井之一。

村民相告,应公之历史与长庆塔相仿,一井八口,足见此地人丁兴旺。有人认为,八眼井应

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走徽城(五):府衙牌楼致中和

走徽城(五):府衙牌楼致中和

横跨中和街上的许国石坊,又称八角牌楼,全国唯一。

走徽城(五):府衙牌楼致中和

 

 

走徽城(五):府衙牌楼致中和

喜怒哀乐之未发谓之中,

发而皆中节谓之和;

中也者,

天下之大本也,

和也者,

天下之达道也。

致中和,

天地位焉,

万物育焉。

——借《礼记·中庸》句,是为题记。

 

 

 

不得不再次提到一个叫“税务上顶”的地名。因为,我现在就站在中和街的街坡顶这里的俗称税务上顶

不少外来人,甚至包括当地的一些文化人,总是持怀疑的眼光,来看待这一称谓。或许认为,税务一词乃今人所提,怎么可能适合一条千年古街上的一段地名呢?成书于明代弘治年间的《徽州府志》就有清晰标注“宋置在城税务,于东门内大街”字样这也是税务上顶这一地名最早的史料记载。税务上顶的名字土气,却是中和街上一块醒目的地名招牌。这一叫,就叫了数百年。毕竟,家无帛不兴,国无税不固,封建时代便有税课。据《春秋》记载,鲁宣公十五年(公元前594年),列国中的鲁国首先实行“初税亩”,这是征收田税的最早记载,更是社会进步的明显标记。

站立税务上顶,中和街自晨至昏,熙熙攘攘,甚是热闹

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走徽城(四):斗山幽谧有丁香

走徽城(四):斗山幽谧有丁香

斗山街  飘动的小红旗

 

 

 

走徽城(四):斗山幽谧有丁香

  

                 江伟民/文

 

 

撑着油纸伞,独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷

我希望逢着

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘    

——戴望舒《雨巷》,借为题记。

 

 

   穿过府城东门,左边的斗山和右边的乌聊山,犹如两道天然屏障,守护着徽州古城的安宁。沿中和街西下,过税务上顶,有一巷子口,树一小牌坊,上书“斗山街”字样,北拐可入。

   戊戌梅雨,我们来到了斗山街。

   只是刚一驻足街面上平滑的石板,古城深巷里演绎出来的诗情画意,藏匿在幽深石板上、深宅砖缝里的凄美传说,都在这一刻,如绵延不断的潮水,奔涌而来,令人目不暇接。

   游走斗山街,须寻一个雨天。似乎高高的马头墙围砌出来的古老街巷,更适合一场雨的到来。有了雨的介入,便有了油纸伞,还有那丁香般结着愁怨的姑娘。明丽与古朴,交互成趣;现代与过往,浑为一体,敬畏与激情,油然升腾。这是斗山街带来的。或许,厚重到了极处,每一个向外流泻的毛孔,都自然沾着诗意。我们就在这样的雨天里,与一条千年古街在极尽缠绵的交融中,一边说着体己话,一边试图走进它心灵的最深处。

   修建于明清时期的斗山古街,集古民居、古街、古井、古雕、古牌坊于一体,存列着典型的徽州民宅汪氏家宅,官府人家杨家大院、古私塾许家厅、世代商家潘家大院、千年“蛤蟆”古井、罕见的木牌坊——“叶氏卤节坊”等等,充盈着太多的故事和诉说的愿望。徽商闪耀明清300余年,挣下了无徽不成镇的传奇,掘取了丰硕财富的徽商们,纷纷返回故土,修桥铺路盖楼房。斗山街迷宫般的大街小巷,被高高低低、大大小小的明清古建筑群所包绕。这里的一砖一瓦,一石一木,都浸染着数代徽商的精神底蕴,滥觞着徽文化的人文气息。

   在斗山街居委会工作人员的引领下,我们在四通八达、纵横交错的古街巷游走,前行挪移一步,都是那么地认真、小心和虔诚。史载斗山街之由来,为此街依斗山而建而得名。斗山之由来,全赖山上有7个小山包,状若北斗七星而名。当地居民汪文高却为我们带来了全新的说辞:“当时山上有一个两层的‘斗’,是个建筑物,一个很大的建筑物。过去‘斗’是干什么用的呢?这个‘斗’是文人用来写字、沾水的,就是一个水斗。水斗对着河西的长庆塔,塔就像是一支笔,这个笔写好了大字,拿到斗里去沾,沾一下子,再又拿来写……”

   斗山社区居民郎璧熊介绍,斗山街以前都是大户人家,以经商为主,斗山山顶上有个斗山亭,文人黑客时常举办斗山文会,甚是热闹。

   长庆古塔堪作笔,斗山如斗为笔洗。翻飞巨椽纵横扫,写尽徽州天下奇。我们在汪文高老人的引导下,经一条陡峭的小路爬上了古街东北的斗山。斗山不高,东与问政山、南与乌聊山交辉相映。站在斗山之巅,徽州古城五峰拱秀、六水回澜之盛况隐约可见。徽州古城占地不大,但其城中有山,山中有城,多水汇聚的极佳山水,不仅孕育出了灿烂古今的徽文化,也成了众多游人心施神往的旅游圣地。

   斗山街以许、汪、杨、王四大家宅为主要代表。杨氏的先祖曾经官至明朝的礼部尚书。在杨家大院可以看到明代官府人家明厅暗房的格局。厅堂气势宏大,雕梁画栋,做工细致。可以说,徽商的发展大抵经历着“以商入文、以文入仕、又以仕入官”的过程。

   杨家大院为明代建筑,雕刻讲究线条化,一根直柱,一个圆墩,从不讲究任何雕法,十分简约。“大厅还有个特点,就是这个厅我们翻过去可以看到,顶上又盖了一层屋瓦。一般的房子在瓦的上面,它不可能还有一层的,那一层是个藏宝楼。因为房子的主人曾是礼部尚书,家里有一些宝贝,就藏在上面。”居民张海霞,兼任大院的导游, 自然“干货”不少。 

   斗山街景致甚多,故事亦多,或许在绍介之时,不能一一讲述。但“蛤蟆井”却是需要费上一些笔墨。相传斗山街

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时评:为人教社“坦诚回应”叫好

时评:为人教社“坦诚回应”叫好

时评:为人教社“坦诚回应”叫好

 

                 

 

         

网载,近日福州一小学二年级学生置疑教材出错,“江河里都没水了,后羿还怎么蹚?”此一问,引起众人热议。人民教育出版社坦诚回应:“下一版将严格修订。”

《羿射九日》是我国古代著名的神话故事,之所以选入小学课本,目的就是让孩子们从小接触经典。如果不是福州小男孩的置疑,或许我们到现在还没能发现其中的矛盾表述。课文的前一段明明提到“江河里的水被蒸干了”,而在下一段却又出现“他蹚过九十九条大河,来到东海边”。因此,小男孩质疑既然河水都被蒸干了,那么后羿是怎么“蹚”过去的呢?是不是课文出错了?

笔者为人教社的坦诚回应点赞。而在人教社回应之前,网上却是炸开了锅。或许许多人会问,选入小学课本的文章要经过多道严格审核,审核的人又都是极高级别的专家、学者,怎么可能会出错呢?既然人教社不会出错,那一定是小男孩出错了,那么对于他的提问又该如何去解释呢?于是众多饱学之士纷纷搜肠刮肚找解答。

笔者在查阅近几天的新闻,答案大抵分为两个方面。一部分人从“蹚”的字义入手来解释。蹚,可以蹚水,也可以蹚草。于是第一个奇葩答案出现了:“太阳是把江河的水蒸干了,江河没水了所以长草了,后羿‘蹚草’过了99条河。”须不知,这样的解答本身就有问题:被十个太阳蒸干了江水的河床还能长出草吗?

另一部分人则从神话故事的性质入手。上一段说江河蒸干,是指十个太阳为害人类之巨,后一段讲翻过99座大山、蹚过99条大河,目的只在讲述后羿本能之强,维护人类利益的决心信心之大,无须过多计较这样的表达。什么叫无须计较?是眼睁睁看到用词不当前后矛盾不说出来才叫不计较,还是一个小学二年级学生本来就不应该指出专家济济的人教社所编课本之错误?

在笔者看来,与其搜罗出似是而非、两全其美的解答,倒不如端正态度,面对事实来得更好一些。自然,人教社的“坦诚回应”赢来一片叫好之声。只是人教社的坦诚发声,倒是打了那些费尽心机之人的脸。这也让笔者想起了北大原校长林建华先生在北大120周年校庆上的口误——“鸿浩”之志。事情发生后,有人引经据典地找来一本《尧山堂外纪》,特意找出书上的一段话:“宋熙宁中,余杭进士洪浩游太学,十年不归。”从而解读为什么读成“鸿浩”之志:北大校长让同学们立“洪浩”之志,寒窗苦读十年不归……让人欣慰的是,林建华先生积极主动地承认自己读错了字,并没有被某些专家学者带进沟里。

让人教社向一个小学二年级学生承认教材上的前后矛盾,让北大校长向公众承认一个简单的词汇自己不会读,或许大家都会觉得这是件十分丢人的事,都得拼命想办法掩饰才好。孰不知,人非圣贤,孰能无过?做人也好,治学也罢,错误在所难免,而大家最为在意的是你对待错误的态度。

    

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时评:从小培养感恩心

时评:从小培养感恩心

 

 

先来看两则消息。其一,6月8日下午高考结束,合肥十中一18岁男孩走出校门后,直接跪谢守候在校门外的母亲,这一感人的场面,看哭了周围许多人;其二,6月10日,休宁县一15岁男孩离家出走,其父骑电动车四处寻子,忧心不已。由于身体残疾,人佝偻着直不起腰,还没有所骑的电动车高……

之所以把两个都发生在安徽却看似风马牛不相及的事例摆在一起来说,是因为一正一反两个例子都涉及到了“感恩”这一词汇的内涵和外延。无疑合肥十中“考生哥哥”是懂得感恩的。从之后的新闻中笔者了解到,“考生哥哥”的母亲为了照顾儿子读书,放弃了自己的服装生意,一直陪读,直至高考结束。无论是起早烧早饭,还是晚上熬夜等儿子回家,在母子俩多年相处的日子里,日渐长大的儿子看到了母亲的坚持和不易。当高考束结后,一走出校门就跪地抱着母亲的腿,一句“妈妈,您辛苦了!谢谢您!”把对母亲的爱,用一跪之诚和一句朴实的感谢,渲染到了极致。

再来看看这一小了3岁的“出走弟弟”。有消息称,此男孩喜欢“流浪”,和父母稍拌上一两句嘴,便不带钱也不带通讯工具离家出走。孰不知,你这一走不打紧,父母双亲该有多担心,用食无味、寝难安来形容,绝不为过。按理说,出身一个残疾家庭,家境也不会太好,算得上是“穷人的孩子早当家”了,孰料做出事来,竟是如此不知轻重。说到底,还是缺乏感恩之心。由此看来,从小培养孩子的感恩之心十分重要。从小培养感恩之心,学会和懂得感恩,这不仅是一种礼仪、一种心态,更是社会文明进步的标志。

俗话说,“一岁看大,三岁看老。”3岁大的孩子在性格上已有明显的个体倾向,正是性格养成的关键时期。2005年,英国伦敦精神病学研究所教授卡斯比通过试验研究得出结论:3岁幼童的言行可以预示他们成年后的性格。因此在孩子的幼年成长中,父母和幼儿园老师担当着不可忽视的重任。

从小培养感恩之心,父母的言传身教是关键。婴幼儿时期,孩子接触最多的就是自己的父母。因此,作为孩子来到这个世界的第一任老师,事事处处都要以身为范,让孩子在模仿学习中成长。

从小培养感恩之心,让孩子学会感恩所有人。要让孩子知道,一粥一饭,半丝半缕,都是父母的汗水换来的成果;学习的进步,离不开老师的付出和同学的帮助。包括父母在内的所有人,对孩子所付出的哪怕是一次搀扶、一个微笑、一声叮嘱,都是爱的体现,都要心怀感念。孩子们只有从小领会“滴水之恩、涌泉相报”的道理,长大后才能养成其“赠人玫瑰、手留余香”的大爱情怀。

从小培养感恩之心,要让孩子学会感恩生活。要告诉孩子们,生活从来都不是一帆风顺的,人生天地间,有鲜花也有荆棘,有掌声更有泪水。成长中的每一次获得,除了自己的努力和付出之外,还有他人的支持和帮助。要感恩生活带来的失败,在挫折中吃一堑、长一智,学会长大;要感恩生活带来的成功,在喜悦中总结经验,攀登更高的山峰。

学会感恩,心态才会平和;懂得感恩,人生才更幸福。

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时评:从“学术造假”说开去

“学术造假”说开去              

 

近期,某知名演员因学术造假而被推上舆论的风口浪尖,学术的真实性问题再一次引起人们的广泛关注。陶行知先生有一联名对:千教万教教人求真,千学万学学做真人。在今天看来,陶先生的教育理念依旧闪耀着时代光芒,需要我们沉下心来去认真体会和领悟。

唐代诗人贾岛曾言:“十年磨一剑。”说的就是人们追求学问需要时间的沉淀,需要一次又一次地付出辛勤的汗水去慢慢地无限地接近学术的巅峰。但如今,一步一个脚印地向学术迈进的良好作风,正在慢慢转向、扭曲、变味。

从演艺圈知名演员的“学术不端”到学术界内部的“鱼龙混杂”,随时随地都需要我们配备一双火眼金睛,才能窥探这汪深潭。打开淘宝,输入“论文代写”,屏幕前弹跳出来的是五花八门的店铺广告,它们宣称“一次性过”、“包改满意”、“名牌大学硕士指导”等等诱人的字眼,让那些伏案挠头写不出任何有价值的毕业生们看到了希望的曙光。与其绞尽脑汁,不如花钱了事。笔者曾与几名大学毕业生闲聊,谈到有关论文写作的话题时,大家一致认为论文代写不光彩,却依然有人会选择走这一便捷的路子:比起能够顺利毕业,这种“不光彩”也就可以忽略了。

前几天,网上曝出“韩国已成中国‘学历工厂’,12天能修完一学期课程,博士超速速成”云云。只看标题就让人忧心不已。细究之,国人对学历的追求,其目的是为了晋升的需要。晋升晋职时,把学历,特别是外国留学的经历、文凭作为条件,这本身本无可厚非。为了达到目的,凡事无不用其极的“求学”态度,却实在让人大跌眼镜。我们的部分大学教师、甚至教授也在学习《围城》主人公方鸿渐,一样地买来一张“德国克莱登大学的博士文凭”充数。

笔者有一个朋友,去年准备评职称,从年初开始就在准备论文,然后联系专业杂志,买版面发表。时间过去甚久,却是一直没有搞定。究其原因,答曰论文写得不行,通不过。问可有通融之法?杂志方答:可代写代发。朋友花钱如愿刊出,亦如期评上了职称。发表一篇论文,按字数、版面多少,数千元不等,却是人人趋之若鹜,就怕赶不上档期,耽误了晋级大事。

笔者认为,要规范学术真实,学做真人,需要从多个方面下工夫。其一是加强学术不端服务机构的打击力度。愚以为,学术不端造假的背后,折射出的是当前我国学术、教育等相关制度的一些漏洞,只有严查相关不法商家,才能将“学术诚信”贯彻到底。其二,加大学术造假者的失信成本。其三,在晋级升职上,更加注重真才实学、个人能力和道德品行,而不是某某杂志的一篇论文,某某部门的一个证书。

其实,每一个学术造假的人都知道,欺瞒得了一时,却欺瞒不了一世,任何谎言终究会有真相大白的一天。与其一辈子战战兢兢如履薄冰过日子,倒不如在做人上、学问上都做一个真实的自己来得酣畅淋漓,自由痛快。

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