东方人西方眼

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
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活着

一种活着的境界(无名氏语录):

高处立,平处坐,阔处行。

存上等心,结中等缘,享下等福。
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学习如何爱

我的侄子在中国南方的一所小学上学。他的老师给学生们出了一道学习如何爱的心理测试:

每个学生首先列出他最爱的五个人的名字,然后假设这几个人必须先后死去,学生按照最不爱至最爱的顺序依次划去这五个人的名字。

结果:所有的小朋友在划去他们最爱的五个人的名字时都哭了起来。。。

这是学习如何爱的好教育方法吗?
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偶然

我很喜欢中国现代诗人徐志摩的散文诗“偶然”。

这首诗的意境似乎很具有“文化穿越性”:它的表象主题是“偶然”,却从深层反射出“缘分”的意味。。。


“偶然”

我是天空里的一片云,
偶尔投影在你的波心。
你不必讶异,
更无须欢喜,
在转瞬间消灭了踪影。

你我相逢在黑夜的海上,
你有你的,我有我的方向;
你记得也好,
最好你忘掉,
在这交会时互放的光亮!

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相对性

温斯顿•邱吉尔语录:
“一个悲观主义者在每次机遇中看到的是困难,而一个乐观主义者在每次困难中看到的是机遇。”

在中国式思维中,看似对立的两个概念却常常是相对的,不可分割的:

居安思危—身处安逸,思量危险。
危机—一场“危机”中危险和机遇并存。
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“三不猴”

据称,著名箴言“不听不看不说”源自日本著名的佛教图画“三不猴”:画中三只猴子,一只捂耳,一只掩嘴,一只蒙眼,表示避世退让,与世无争的佛道境界。

许多中国人用孔子的话来解释此图画的意境:“非礼勿言,非礼勿听,非礼勿视。”

然而在我看来,“三不猴”与孔子的这段告诫并不在同一境界。

佛教是一种宣扬出世精神的宗教,“不听不看不说”则与其远离世俗的退避超脱相吻合。其中的“不”是无条件的,完整的,空灵的。

孔子的“非礼勿言,非礼勿听,非礼勿视”却是一种选择性的入世之道,它以“礼”为界,选择是否“言”,是
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讨价还价 / 明码标价

法国的冬季打折月刚刚结束,这触发了我想写一写中法购物差异的兴趣。

记得我的中国家人来法国旅游时,曾经因为他们讨价还价的本领无用武之地,而多少有些扫兴而归。在法国,大到商业中心和超市,小到街边个体商铺,所有出售的商品都使用价码标识,或电子价签,交易时没有讨价还价的场面。于是消费者无需多费口舌,只要在买和不买之间做出选择。即使是周末在露天零时搭建的自由集贸市场,商品也都明码标价,一是一二是二的没商量。

在法国购物的另一大特色,是一年冬夏两次(一月份和七月份)全国统一的季节性打折大行动。因为打折的幅度之大,涉及的货品范围之广,让许多购买力疲弱的家庭
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兔年说兔

中国的“兔年”在法语中应该翻译成 « l’année du lapin 家兔年 » 还是 « l’année du lièvre 野兔年 »?

非常有意思的问题!

关于十二生肖的由来,存在多种说法。有言道,早在帝舜时代(公元前2000多年)就已经开始使用;也有学者称,它最晚应该形成于汉代(公元前200—220);还有史料云,十二生肖从南北朝(420—589)才开始真正使用。。。

民间却广泛流传着这样一个神话传说:玉皇大帝准备过生
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诚实与智商

一个在欧洲生活了多年,最近刚刚回中国定居的女朋友来信说,她觉得自己在为人处事方面非常迷惘若失:在欧洲时,她诚实率直的个性完全能够应付自如;而回到国内后,在深谙人情世故的中国同胞之间,她的诚恳率真却常常显得“傻里傻气”。

对她这一番感慨,我并不感到陌生。我也曾经因为实诚直率的性格,经常被周围的中国朋友和家人取笑为“傻姑娘”,最终还宽慰我说“傻人自有傻福气”。

在中国社会里,确实存在这么一股风气:如果一个人被冠以“实诚”或“率直”的评语,那么一定不是什么恭维之意,实际上的潜台词是“这个人傻乎乎不够聪明,智商情商偏低”。而那些擅长“左右逢源”“见风
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叶公好龙

那天跟几个法国朋友聊到移民的话题时,听到这么一句有趣的讽刺幽默:“j'aime l'exotisme, mais je n'aime pas les étrangers (我喜欢异国情调,但是不喜欢异国人)。”

这让我联想到一个中国的成语典故“叶公好龙”。

春秋时期,楚国一位叶公声称特别喜欢龙,他家的屋梁,柱子,门窗上都雕刻着龙,甚至所有家具和衣服上都是龙的图案。天上的真龙得知后,非常感动,专程前去探望叶公。谁知当龙从窗户上探进头去时,叶公一见真龙,却吓得魂不附体地拔腿就跑。

成语典故的寓意:口是心非,
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问好与道谢

我父母第一次来法国南部时,曾经对当地法国人频繁地问好和道谢留下了深刻印象:上公交车时,司机和乘客相互说“你好”,而下车时,有些乘客还对司机说“谢谢”;住宅小区内的居民即便互不相识,每次碰面也都相互问声好;在商店里结完帐,收银员和顾客相互表示感谢并祝“一天愉快”;而在家人朋友之间,法国人经常用贴面礼来打招呼和表达谢意;甚至夫妻之间递杯酒夹个菜都时时把“谢”字挂在嘴边。。。妈妈在感叹之余,忍不住问了我:“你们天天问这么多的好,道这么多的谢,累不累呀?”

记得我刚来法国时,也问了身边的法国朋友同样的问题。然而时至如今,我对当地的法国礼节已经习以为常并享受其中。生活在一个众人
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爱还是离开?

法国总统萨尔科齐刚上台后不久,曾经就移民问题发表过这样的言论:爱法国或者离开法国。他的这番话在法国社会引起了激烈的争议和反弹。

我身边的法国朋友大致分成两派。赞同萨尔科齐观点的法国朋友说:一个外国人选择来法国生活,显而易见是因为他喜欢法国。如果他不喜欢这个国度,那么他完全可以自由决定离开或者根本不来。不赞同这种观点的法国朋友说:一个外国人在法国,只要他遵守本国的法律法规,任何人没有权力强迫他爱或者不爱法国。既然土生土长的法国人都可以对自己的国家产生不满或反感,何苦要为难一个外国人呢?

这两种看法都各自有道理。希望居住在本国境内的外国人爱这个国
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“抠”成为时尚

这个世界真是变化快:2009年初的时候,电视媒体还在津津乐道“月光族”,“飞特族”,“辣奢族”,转眼一年的光景,抠门儿却变成了中国年轻人的新时尚:“抠抠族”和“酷抠族”,一群拥有体面工作和不菲收入的中国年轻人,不再追随失去理性的消费浪潮,决定停止浪费和奢侈,并提倡一种精打细算和简约低调的生活新时尚。他们“一分钱掰两半儿花,富日子当穷日子过”:买节能电器,用记账的方式控制消费,网上“淘买”低价商品,使用各种折扣券购物。。。

其实在法国,过“抠门儿”的日子早就不是什么新闻。近两三年来,法国媒体一直关注国民购买力虚弱和生活质量下降的问题。越来越多的法国人减少了外出度假的时间
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“上善若水”

我对水一直情有独钟。

无论是西方科学定义的五大元素(土壤,空气,火焰,水和空间)还是中国的“五行”(金,木,水,火,土),水都被视为生命存在的本源之一。

在所有这些关乎生命的基本元素中,水是唯一一种既有形又无形,同时可以随着环境的温度变化而自然发生形态变化的物质:它有形可见,你却抓不住;它没有固定的形状,却可以在不同的容器中呈现出各种姿态;它可以是流动的,固态的(冰)或者蒸发成气体。。。

中文里有许多关于“水”性的成语:

“柔情似水(柔性)”
“滴水穿石(韧性)”
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天性与美德

那一天回家,由我开车。在一个环岛路上,后面的一辆车大概嫌我开得慢,突然急速超车上来,末了还在并线的时候狠狠地别了我一把。我当时一受惊吓,惊恐慌乱之余,居然一个法语脏字冲口而出:“Connard (傻X)!”只听见坐在旁边的JEROME兴奋的大叫起来,“太棒了!你终于也会动粗口了!”

JEROME的兴奋是真心的。因为我一直是一个几乎不会骂脏话的人。所以我常常会遭到法国朋友们善意的起哄:彤,释放一下你的本性吧,不要总是一副完美的样子!

可以说,许多法国人不相信人性的完美。他们认为有缺点有缺陷的人才是真实的可信的,更有魅力的。比如,法国人通常不压抑
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天书般的中文?

设想一下这样的情景:
当你必须写一片文章,而你感兴趣的选题却属于禁区,怎么办?
中国网民们在这方面可谓天赋超群:

借古讽今 emprunter du passé pour ironiser sur le présent
含沙射影 critiquer à travers des allusions
指桑骂槐 montrer du doigt à A pour insulter B
声东击西 faire du bruit à l’est pou
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