简单人生^ǒ^平凡的日子!

简单生活.简单快乐.简单文字记录自己简单的人生轨迹。
博主:简单涵子

被教训了,5555

本来,今天中午去做指甲,美甲的小姐一直夸本姑娘的手指好看,哈哈,小高兴,因为连同旁边一起做甲的人也这样说滴。
本来,今天出色滴完成了一件领导交办的事项,受赞赏心情大好。
本来,今天的心情一直都很好,因为游说我今天帮到别人的大忙了,还有因为帮官办年检的事情省了几佰块钱,她说要请偶吃饭。。。
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可是,可是,就在刚才,偶的心情非常不爽,因为我平白无顾的受了别人一顿训,起因是我没有答应他两次的求婚。可我就不明白,我又没跟你谈朋友,我凭什么要答应你的求婚,就因为你喜欢我吗?此刻心情N不爽。
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还好他是发QQ信息说这些,要不我准发彪,
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翔翼FLY 19:27:04
你不觉得吗?你很有问题 。
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翔翼FLY 19:27:35
你把自己当什么了?
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冰蓝涵子 19:28:49
我把自己当自己啦,你凭什么在那教训。
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高手支招

1、领导让你办事,如果你发现其中有错,你会怎么做,指出他错的地方?还是不出声的服从领导指示。。。
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2、你没有限定男友的生活,但他外出活动却对你说谎,你会怎么样?
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3、玩得很好的男性同学兼朋友,忽然让你做他的女友,你会怎么做,既拒绝了他,又不失这个朋友且以以后相处又不尴尬呢。
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4、工作中的某某同事很固执,经常为了沟通事情伤和气,如何能达到愉快的办公?

5、心烦气燥的时候,你们会用什么方法让自己冷静?

6、想学习,却不能很好的定心,啥办?
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第十七篇 《阳货》

《阳货》篇共26章,主要是介绍孔子的道德教育思想,孔子对仁的进一步解释,也谈到了君子与小人的区别等等。其中著名的文句有:“性相近也,习相远也”;“唯上知与下愚不移”;“君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗”;“唯女子与小人为难养也”等等。
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17—1 阳货(1)欲见孔子,孔子不见,归孔子豚(2)。孔子时其亡(3)也,而往拜之,遇诸涂(4)。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦(5),可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟(6)失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与(7)。”孔子曰:“诺,吾将仕矣。”
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【译文】 阳货想见孔子,孔子不见,他便赠送给孔子一只熟小猪,想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时,往阳货家拜谢,却在半路上遇见了。阳货对孔子说 :“来,我有话要跟你说。”(孔子走过去。)阳货说:“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱,这可以叫做仁吗?”(
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第二十篇 《尧曰》

《尧曰》篇共3章,但段落都比较长,主要谈到尧禅让帝位给舜,舜禅让帝位给禹,即所谓三代的善政和孔子关于治理国家事务的基本要求。著名的文句有:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛”;“宽则得众,信则民任”;“兴灭国,继绝世,举逸民”等等。
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20—1 尧曰(1):“咨(2)!尔舜!天之历数在尔躬,允(3)执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履(4),敢用玄牡(5),敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,简(6)在帝心。朕(7)躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉(8),善人是富。“虽有周亲(9),不如仁人。百姓有过,在予一人。”谨权量(10),审法度(11),修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重:民、食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉。敏则有功,公则说。
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【译文】 尧说:“啧啧!你这位舜!上天的大命已经落
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第十九篇 《子张》

《子张》篇共25章,主要论述孔子学而不厌、不耻下问的精神;孔子对殷纣王的批评;孔子关于学与仕的关系;君子与小人在有过失时的不同表现等,著名的文句有:“见危致命,见得思义”;“仕而优则学,学而优则仕”;“君子之过,犹日月之食”;“其生也荣,其死也哀”等等。
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19—1 子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”
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【译文】 子张说:“士遇见危险时能献出自己的生命,看见有利可得时能考虑是否符合义的要求,祭祀时能想到是否严肃恭敬,居丧的时候想到自己是否哀伤,这样就可以了。”
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19—2 子张曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?”
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【译文】 子张说:“实行德而不能发扬光大,信仰道而不忠实坚定,(这样的人)怎么能说有(德),又怎么说他们不存
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第十八篇 《微子》

《微子》篇共11章,主要是论述孔子的政治思想和主张,论述关于塑造独立人格的思想等等。其中著名的文句有:“四体不勤,五谷不分”;“往者不可谏,来者犹可追”等等。
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18—1 微子(1)去之,箕子(2)为之奴,比干(3)谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。”
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【译文】 微子离开了纣王,箕子做了他的奴隶,比干被杀死了。孔子说:“这是殷朝的三位仁人啊!”
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【注释】
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(1) 微子:殷纣王的同母兄长,见纣王无道,劝他不听,遂离开纣王。
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(2) 箕子:箕,音jī。殷纣王的叔父。他去劝纣王,见王不听,便披发装疯,被降为奴隶。
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(3) 比干:殷纣王的叔父,屡次强谏,激怒纣王而被杀。
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第十六篇 《季氏》

《季氏》篇包括14章,主要谈论孔子及其学生的政治活动、与人相处和结交时注意的原则、君子三戒、三畏和九思等。其中著名的文句有:“不患寡而患不均,不患贫而患不安”;“生而知之”;“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得”;“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”等等。
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16—1 季氏将伐颛臾(1)。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事(2)于颛臾。”
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孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主(3),且在城邦之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”
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冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”
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孔子曰:“求!周任(4)有言曰:‘陈力就列(5),不能者止’。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相(6)矣?且尔言过矣,虎兕(7)出于柙(8),龟玉毁于椟(9)
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第十五篇 《卫灵公》

《卫灵公》篇有42章,主要论述孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想,以及孔子在其他方面的言行。其中著名文句有:“无为而治”;“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”;“人无远虑,必有近忧”;“躬自厚而薄责于人”;“君子求诸己,小人求诸人”;“己所不欲,勿施于人”;“小不忍则乱大谋”;“人能弘道,非道弘人”;“当仁不让于师”;“有教无类”;“道不同,不相为谋”等等。
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15—1 卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰:“俎豆(2)之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。
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【译文】 卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说:“祭祀礼仪方面的事情,我还听说过;用兵打仗的事,从来没有学过。”第二天,孔子便离开了卫国。
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【注释】
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(1) 陈:同“阵”,军队作战时布列的阵法。
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第十四篇 《宪问》

《宪问》篇共有44章,主要论述君子所必须具备的品德;对当时社会的各种现象所发表的评论;提出了“见利思义”的义利观等。其中著名文句有:“见危授命,见利思义”;“君子上达,小人下达”;“古之学者为己,今之学者为人”;“不在其位,不谋其政”;“君子思不出其位”;“君子耻其言而过其行”;“修己以安百姓”;“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”等等。
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14—1 宪(1)问耻。子曰:“邦有道,谷(2);邦无道,谷,耻也。” 曰:“克、伐(3)、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”
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【译文】 原宪问孔子什么是可耻。孔子说:“国家有道,做官拿俸禄;国家无道,还做官拿俸禄,这就是可耻。”原宪又问:“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人,可以算做到仁了吧?”孔子说:“这可以说是很难得的,但至于是不是做到了仁,那我就不知道了。”
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【注释】
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第十三篇 《子路》

《子路》篇共有30章,包含的内容比较广泛,主要阐述关于如何治理国家的政治主张,孔子的教育思想,个人的道德修养与品格完善,以及“和而不同”的思想。其中著名的文句有:“名不正则言不顺,言不顺则事不成”;“欲速则不达”;“父为子隐,子为父隐”;“居处恭、执事敬、与人忠”;“言必信,行必果”;“君子和而不同,小人同而不和”;“君子泰而不骄,小人骄而不泰”等等。
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13—1 子路问政。子曰:“先之劳之(1)。”请益(2)。曰:“无倦(3)。”
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【译文】 子路问怎样管理政事。孔子说:“做在老百姓之前,使老百姓勤劳。”子路请求多讲一点。孔子说:“不要懈怠。”
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【注释】
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(1) 先之劳之:先,引导,先导,即教化。之,指老百姓。做在老百姓之前,使老百姓勤劳。
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(2) 益:请求增加一些。
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第十二篇《颜渊》

《颜渊》篇共24章,主要是回答弟子们关于怎么才是“仁”的提问,论述“仁”的基本表现形态,其中著名的文句有:“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉”;“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”;“己所不欲,勿施于人”;“死生有命,富贵在天”;“四海之内,皆兄弟也”;“君子成人之美,不成人之恶”;“君子以文会友,以友辅仁”等,是研究者们经常引用的。
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12—1 颜渊问仁。子曰:“克己复礼(1)为仁。一日克己复礼,天下归仁焉(2)。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目(3)。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事(4)斯语矣。”
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【译文】 颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?” 颜渊说:“请问实行仁的条目。” 孔子说:“不
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第十一篇《先进》

《先进》篇共有26章,主要是记述孔子对弟子们的评价,并以此为例,说明“过犹不及”的中庸思想;学习各种知识与日后做官的关系;孔子对待鬼神、生死问题的态度。最后一章里,孔子和他的学生们各述其志向,反映出孔子政治思想上的倾向。其中著名的文句有:“未能事人,焉能事鬼?”;“未知生,焉知死”;“过犹不及”等。
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11—1 子曰:“先进(1)于礼乐,野人(2)也;后进(3)于礼乐,君子(4)也。如用之,则吾从先进。”
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【译文】 孔子说:“先学习礼乐而后再做官的人,是(原来没有爵禄的)平民;先当了官然后再学习礼乐的人,是君子。如果要先用人才,那我主张选用先学习礼乐的人。”
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【注释】
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(1) 先进:指先学习礼乐而后再做官的人。
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(2) 野人:朴素粗鲁的人或指乡野平民。
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第十篇《乡党》

《乡党》篇共27章,集中记载孔子的容色言动、衣食住行,颂扬孔子是个一举一动都符合礼的正人君子。例如孔子在面见国君时、面见大夫时的态度;他出入于公门和出使别国时的表现,都显示出正直、仁德的品格。《乡党》篇中还记载了孔子日常生活的一些侧面,为人们全面了解孔子、研究孔子,提供了生动的素材。
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10—1 孔子于乡党,恂恂(1)如也,似不能言者。其在宗庙、朝廷,便便(2)言,唯谨尔。
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【译文】 孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬,像是不会说话的样子。但是他在宗庙里朝廷上,却很善于言辞,只是说得比较谨慎而已。
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【注释】
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(1) 恂恂:音xù,温和恭顺。
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(2) 便便:辩,善于辞令。
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第九篇《子罕》

《子罕》篇共31章。主要论述孔子的道德教育思想;孔子弟子对其师的议论;此外,还记述了孔子的某些活动。其中著名的文句有:“出则事公卿,入则事父兄”;“后生可畏,焉知来者之不如今也”;“三军可夺帅,匹夫不可夺志也”;“岁寒然后知松柏之后彫也”;“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”等等。
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9—1 子罕(1)言利,与(2)命与仁。
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【译文】 孔子很少谈到利益,却赞成天命和仁德。
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【注释】
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(1) 罕:稀少,很少。
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(2) 与:赞同、肯定。
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9—2 达巷党人(1)曰:“大哉孔子!博学而无所成名(2)。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”
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第七篇《述而》

《述而》篇共38章,也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。主要论述孔子的教育思想和学习态度,对仁德等重要道德范畴作了进一步阐释,主要名言如,“学而不厌,诲人不倦”;“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐在其中”;“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”;“三人行必有我师”;“君子坦荡荡,小人长戚戚”;“温而厉,威而不猛,恭而安”等等。
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7—1 子曰:“述而不作(1),信而好古,窃(2)比于我老彭(3)。”
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【译文】 孔子说:“(我)只阐述而不创作,相信而且喜好古代的东西,私下里把自己比做老彭。”
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【注释】
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(1) 述而不作:述,传述。作,创造。
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(2) 窃:私,私自,私下。
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(3) 老彭:人名,但究竟指谁,学术界说法不一。有的说是殷商
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