魏峡博客

本博客包括博主原创历史、文学、道学、符学、养生学、姓名学、易经八卦、四柱预测、民俗艺术等方面的论文、散文、游记、通讯、诗词、纪实小说、专著、摄影图片等已发表或未发表的原创作品。
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洙溪魏氏十二修族谱序

洙溪魏氏十二修族谱序

洙溪魏氏十二修族谱序

魏峡明生

       江西广昌洙溪魏了翁族人为重修族谱,曾组团入川,到蒲江县了翁故里寻根祭祖。我作为洙溪了翁族人寻根祭祖活动的联络人和见证人,值此洙溪魏氏族谱第十二次重修付梓之际,难辞其请,试为序。

 

  2006年10月,我在河北钜鹿参加第四届魏氏宗亲恳亲祭祖大会,与广昌县博物馆魏叶国馆长相识。据叶国宗亲提供的江西省广昌县甘竹镇洙溪《魏氏族谱》证实,魏了翁之子魏远四为避宋末战乱,率家人由江苏苏州南迁

分类:中华国学 | 评论:0 | 浏览:78 | 收藏 | 查看全文>>

魏雄辉和他的博源恒升高科技有限公司

魏雄辉和他的博源恒升高科技有限公司

魏雄辉和他的博源恒升高科技有限公司

  北京博源恒升高科技有限公司成立于2001年6月,座落于有中国硅谷之称的中关村,是由北京大学魏雄辉博士创立的一家集环保、化学、化工、生物医药、材料、矿山、冶炼、机械、铸造和信息产业等产品、成套设备和技术的研究和开发为一体的高新技术企业。公司下设市场与技术服务部、研发部、IT事业部、行政和人力资源部、财务部等部门。 公司汇集了一批相关行业的高素质人才,组成了一个在工程设计、工程管理、项目开发、项目运作等方面团结协作、能征善战的团体,其中具有博士、硕士、本科以上学历的人员占员工总数的90%以上。公司拥有先进的基础实验室,小试、中试和生产试验基地,并研究

分类:魏姓文化 | 评论:0 | 浏览:9 | 收藏 | 查看全文>>

北京博源恒升董事长魏雄辉在川考察

北京博源恒升董事长魏雄辉在川考察

北京大学化学与分子工程学院博士生导师、北京博源恒升集团公司董事长魏雄辉教授于2018年2月6日入川,在四川大学张子林教授、四川华曦医疗器械公司董事长刘伟女士、四川魏氏宗亲会秘书长魏峡明生陪同下,先后考察了世遗工程都江堰、绵竹龙蟒集团公司、四川雅符民俗艺术博物馆(成都市双流区新文化地标)、新津县宏如博物馆。于2月8日晚离川。

魏雄辉博士的发明成果“DDS烟道气除尘脱硫脱硝技术”于2016年4月在第44届日内瓦国际发明展览会上,与 45个国家和地区的1000余项发明竞展,一举夺得特别金奖。媒体评论说:“获此殊荣,对魏雄辉博士来说是实至名归”。此项发明对于清烟道尘气污染保护环境具有得天独厚的专利权,正在全国推广应用。魏雄辉博

分类:巴蜀文化 | 评论:0 | 浏览:11 | 收藏 | 查看全文>>

四川雅符民俗艺术博物馆简介

四川雅符民俗艺术博物馆简介

“四川雅符民俗艺术博物馆”由四川省文化厅主管、四川省民政厅登记成立,是全国唯一以手写桃符和巴蜀符号为主要内容的博物馆。

该馆与汉轩民俗艺术博物馆联合展出,作为成都市双流区文化地标古建筑群的亭台楼阁、雕梁画栋、砖瓦木石,无一不展现出民间工匠的高超技艺,其中古代牌匾、精美石刻、二十四孝砖雕图等均为世所罕见;民俗桃符和巴蜀符号手写原件第一次集中亮相;大量红色记忆、巴蜀旧景、成都老街、师生合影、少数民族习俗老照片,以及珠宝玉器、书法绘画、钱币徽章、企业标识、稀有证件、精品旧历、新中国

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妙音阁云艺术美术馆开馆

5月28日下午,不仅是一次艺术品鉴会,也是美术馆正式开馆、云艺术线下落地市场端的全新一页!来的都是云艺术的深度合作艺术家、股东、合作伙伴/机构、媒体等,定向邀请50~100人……

 妙音阁云艺术美术馆开馆妙音阁云艺术美术馆开馆

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泄滩的味道

泄滩的味道泄滩的味道泄滩的味道

分类:摄影纪实 | 评论:0 | 浏览:8 | 收藏 | 查看全文>>

“世遗”都江堰核心区建成无牌黑电站

“世遗”都江堰核心区建成无牌黑电站

有关责任人受到处理

 

都江堰市政协退休干部彭伟

 

最近,涉及都江堰“世遗”核心区建成无牌黑电站(即圣兴电站)的相关责任人、现任都江堰市副市长罗凌受到党内警告处分。罗凌受处分的原由是其担任都江堰市经贸局长时,都江堰市紫坪铺都江堰水电站以“技改”之名建“圣兴电站”时由他签字同意。

 

事情回溯到2015年10月24日,《中国经营报》发表了记者刘向南的“都江堰‘世遗’核心区建成无牌电站”报道。此消息在全国激起千重浪,北京《新京报》、深圳《晶报》、《兰州晚报》等媒体先后发表评论。

 

《中国经营报》的这篇报道同时引起了由退休的中央人民广播电台资深记者汪永晨发起并成立于1996年的中国著名环保组织“绿家园”(全称绿色家园自愿者)的高度关注。当年正是汪永晨和几位记者一起主持记者沙龙强烈反对在都江堰世界文化遗产核心区鱼嘴修建杨柳湖电站并获得成功,才使都江堰水利工程得以保护。

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中国符法艺术简介

中国符法艺术简介

“中国符法艺术” ,是以符号为基本元素,通过点线组合表达一定心理冲动,具有返朴归真和神韵法术效力的原生态艺术形式。

  符者,符号也。古代文献记载和考古发掘的原始符号、民俗桃符和道教符籙,建构了取之不尽、用之不竭的艺术宝库。原始符号是远古先民继结绳纪事之后的又一伟大发明,是那个时代最为辉煌的艺术结晶。桃符是对原始符号的继承与发展,相传始于黄帝时代,是流传时间最长、范围最广的民间习俗。道教符籙则是在原始符号和民俗桃符基础上形成的“天书”、“符篆”、“云篆”,并且增加了变形汉字,形制变化多端,内容最为庞杂。道教符籙主要用于斋醮仪礼,经过历代高道的提炼升华,强化了人神交流功能,具有辟邪除凶、祛疾治病、祈福消灾的神奇功效。介于巴

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道教法术已获国家肯定(转载)

道教法术已获国家肯定(转载)

道教法术已获国家肯定(转载)

中国宗教蓝皮书《中国宗教报告(2011)》明确指出,道教在未来仍将大有可为,要正确认识道教文化价值,道教法术不是巫术·迷信。
  2011年10月,由中国社会科学院世界宗教研究所主编·社会科学文献出版社出版的2011年宗教蓝皮书《中国宗教报告(2011)》在京发布。蓝皮书结合当前宗教文化复兴运动的新形势,分

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回购符法艺术作品公告

回购符法艺术作品公告

回购符法艺术品公告

   

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道德经与当代文艺复兴

道德经与当代文艺复兴

      老子所言之道,性质有三。一曰无极:道为天地母,至高无上,无极生太极;二曰无常:无时不在,无所不在;三曰无违:顺道则昌,违道则亡,无为无不为。道之三性在艺术上表现为道生艺术、道在艺术、道兴艺术。所谓道兴艺术,乃当代艺术复兴的本源所在。

  作为表现人类社会本质和精神世界的艺术,最重要的是情感活力。音乐、舞蹈、竞技等动的艺术给人以动的情感,而文学、书法、绘画、雕塑等静的艺术给人以静的情感。艺术精神是人类对审美情感的自觉,来自于对客观世界的认识而产生的美的感受,来自于主观的难以言表的良好心理状态。前者既受客观对象的制约,又受主观认识能力的制约,因而具有客观性、依赖性和局限性;后者不受时空限制,最能使人达到实现自我、确证自我的心灵满足和精神慰藉,因而具有主观能动性

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道家符法养生与暗物质暗能量

道家符法养生与暗物质暗能量

道家符法养生与暗物质暗能量

 ——在“道家养文化产业化学术研讨会”上的发言

  

 魏明生  王庆跃

 

  [摘要] 根据21世纪最前沿的宇宙科学研究新成果,人体小宇宙与大宇宙同样存在暗物质和暗能量,具有接收外在暗物质和暗能量的先决条件,从而揭示出中国道教符法养生治病消灾神奇效应的本质特征在于符法本身具有的暗物质和暗能量的巨大作

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道家养生文化产业化学术研讨会举行

道家养生文化产业化学术研讨会举行

2016年3月22至25日(农历二月十五老君圣诞),由四川大学道养生文化研究中心和青羊宫道观主办的“道家养生文化产业化学术研讨会”先后在青羊宫道观和四川大学隆重举行。来自四川、北京、上海等内地省市自治区和境外专家学者及实修人士共50多人齐聚一堂,通过一场主题发言,三场专题发言和讨论,就践行社会主义核心价值观、弘扬中华道家优秀文化,促进道教服务于当今社会进行了深入探讨。会议论文质量高,讨论热烈,规模虽小,效果很好,收获很大。中国符法艺术研究院魏明生院长与成都工业学院王庆跃教授联合发表《道家符法养生与暗物质暗能量》专题论文,引起了与会者关于道教法术与当代前沿宇宙科学关系的热议。

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南岳夫人魏华存对江南道教的影响

南岳夫人魏华存对江南道教的影响

              南岳夫人魏华存的历史地位

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三十年前的老酒

三十年前的老酒

 

老酒

 

四川出名酒,八十年代初期,就以“五朵金花”在全国十大名酒中平分秋色。到如今,市优、省优、部优比皆是,商场的酒柜里,各种名酒琳琅满目,普通老百姓的家宴,不乏名酒飘香。有谁相信,一瓶酒舍不得喝,一搁就是三十年呢!

三十年前,一个很平常的日子。清晨,我和往日一样,带着两个孩子,到工厂门外的山冈上锻炼身体。机器的隆隆声传向四野,一队队纺织女工,戴着白帽,系着白围腰,走向车间,去接替那正在紧张操作的夜

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