周树山

       十九世纪中英两国监狱的对比

                                   周树山

田野上的马车

    中秋节，如果你要买芹菜，你可以到前沟村去。那里大约有七里路，坐马车一个时辰就到了。马车出了村，很快就进入庄稼地中间的土路，土路不常走车，有些荒芜，车辙边长着车轱辘菜、水稗草和野蒿子，很茂盛，都结了籽，蹭着车轮和车辕子，发出唰唰的响声。你可不要把腿顺到车下边去，老苍子成熟了，浑身长满了刺儿，会粘在你的裤腿上。马车就这样在庄稼地间的土路上慢慢地走着，满车坐着姑娘、媳妇，叽叽嘎嘎地说着笑着。她们也不常出门，聚在一起出一趟门，总是说呀笑的。赶车的是个小伙子，他不吭声，憨憨的，脸上带着笑。

    满仓，啥时候说媳妇啊？一个媳

秋雨

连绵的雨

像很多人的眼泪

一双双悲戚的泪眼

望着暗沉沉的苍穹

一个孩子在哭泣

一个妇人在哭泣

一个男人愤怒地低吼

在寂静的雨夜

让你不安

野狗，你冲谁狂吠

                  高山一树

     采蘑菇

阳光穿林翳，大野暑气清。

入林采蘑菇，柔草没脚平。

林静时惊鸟，寺远偶闻钟。

尘嚣一时远，心闲万事空。

也不问时政，也不做书虫。

帝力与我何有哉？

采蘑菇，采蘑菇，

童年的花朵

                 高山一树

拉萨尔是欧洲早期工人运动的领袖人物，他是马克思的老熟人了。这位先生可是个有趣的人物。

浪漫骑士拉萨尔

                  周树山

“高山一树”告友人书

亲爱的朋友：你好！

你是我的文学朋友，你是我的精神知音吗？你喜欢在静谧的夜晚坐在温暖的灯光下打开一本书，探索新奇的身外世界，感受别样的心灵体验吗？你喜欢在人类野蛮和文明的世界中遨游，在历史的阅读中汲取人生的智慧吗？或许，你是一个思想者，对历史、现实和人生的意义有着执着的思考，渴望和一个远方的朋友进行心灵的对话。是的，朋友，我看见了你，你在匆匆行走的人流中，你在办

帕慕克：说出真相，趟进浑水

         周树山

2005年12月18日

母亲节说起的一位母亲

                                               周树山

母亲节，妻子讲了一个她所经历的一位母亲的故事——

我的革命

此文原发2015年第6期《随笔》杂志。因网络编辑朋友的编辑，使之有了更多的读者。一个不可触碰的时代虽渐行渐远，但它留给我们的记忆不能忘却。用这样的笔法，或许还在允许的边界内。发给朋友们，请批评。 

我的革命

                            &n

中国与华夏

                           周树山

生而为中国人，自称华夏子孙，然何以中国？何以华夏？这是一个问题。尽管不知道也不影响做中国人，但知道我们的祖先何以生息繁衍在这块土地上，历千万纪而沧海桑田，有了今天的我们，可增加我们种族的凝聚力和爱国心，做一个明白的中国人。

中国有文字的历史，约而言之，不过三千年，榛莽初开之际，先民结绳纪事，

失去自由的章太炎

 周树山

太炎先生一生两次失去自由，第一次坐牢，第二次被袁世凯软禁，两次都轰轰烈烈，成为重大的新闻事件。多年之后，我们回顾历史，觉得失去自由的章太炎尚有言说的必要。

太炎先生第一次“触犯刑律”是发生于1903年的上海“苏报案”。时年太炎先生36岁，距离在上海张园登台演说，疾呼革命已过去几年了。据马叙伦先生记，彼时的章太炎演说，不从台后循阶拾级而上，而是由台前爬上去，打赤膊，着浅绿半截衫，裤带是由两条绑腿带子接在一起的，因为扎

 隐世于学

                 周树山

在中国历史上，以学隐于世者，代不乏人。这是一些不和统治者合作，不想或不能跻身庙堂，一心向学的人。他们或隐于乡野，或隐于都市，或为蒙童塾师，或为书院山长，甚至寄身庙宇道观，研读经典，切磋学问，经营着自己的精神园地。他们没有学得文武艺，货与帝王家的想法，读书作学问，或为度人，教一帮弟子；或为自乐，求得精神的饱满和圆通。或著述，留下精神遗产；或述而不作，与清风明月对话。在俗人的眼中，他们也许被认为是一些背时