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谈“弃考”

   

       如果拼学历还不如拼爹,如果智商还不如情商重要,如果知识还不如关系有用,如果毕业证书是高校的赚钱工具,如果学生是导师的打工仔,如果读大学成了得不偿失的高风险投资,如果高校不能容忍‘独立之精神,自由之思想’,相信会有越来越多的明白人放弃高考,如同当年有人放弃科举考试一样,弃之如草履。

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谈砸日车

  
   汽车不管是国产还是日产,一旦购买便成了个人的私有财产,保护私有财产是维护社会正常秩序的基石。砸烂国人的日车是宣泄不是爱国,爱国应该从尊重他人的私权和争取自己的私权开始。一些人在个人权利受到公权力侵犯时无法伸张,便借机以“爱国”的名义宣泄。作为中国国民,理当应该“操中南海的心”,但更应该以行动来避免“吃地沟油的命”。煽动盲目的民族主义是维护国家利益和建设公民社会的大敌,主流舆论也应该理性引导。
  
分类:随感杂谈 | 评论:0 | 浏览:197 | 收藏 | 查看全文>>

“信仰缺失与信仰重建”学术论坛发言提纲

   (6月2日下午,长沙和文化研究会“信仰缺失与信仰重建”学术论坛在长沙麓山宾馆隆重举行,这是本人的发言提要。)
  
   关于“信仰缺失与信仰重建”,今天我谈三个关键词:文化、制度、科学。也就说,从这三个方面谈谈这个主题。
   一是文化。中国传统文化的“先天不足”,是造成今天信仰缺失的重要原因。中国传统文化的主流是儒家文化。但儒家学说不是宗教,而是一种世俗哲学,它否定超越主义的拯救。儒家反对形上与形下、灵与肉、入间与出世、此岸与彼岸间的割裂与分离,总是小心翼翼的使超越理想与生活现实之间保持一种相即不离的关系。这种把现实存在混同于超越理想本身的态度,使对现实社会人生的评判失去了超越的尺度和依据。“仁”、“义”、“礼”、“忠”、“信”是儒家学说的核心价值,但这些大多仅仅停留在世俗伦理的层面。如果世俗伦理没有“道”的支撑,社会就会容易陷入的绝对功利主义的泥坑,信仰缺失甚至信仰危机也就不可避免。
   二是制度。儒家之所以成为中国的主流文化,专制制度及其统治者是主要推手。在外来宗教还未传入、本土宗教尚未形成的西汉初期,汉武帝为了维护大一统
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危机正在逼近我们每个人

    
几天前,正在编稿,刚进门的同事说,外面好像有事发生,来了不少消防战士。大家纷纷出门去看,但没看到发生火灾的迹象。有人说可能有人跳楼,现在想不通的人多。但有人马上否定,要是跳楼的话,不可引来那么多手持冲锋枪的武警。
正当大家议论纷纷之际,大厦保安带来了“权威”消息,说有个炒期货的家伙,亏得倾家荡产,扬言要报复社会,在大厦放了炸弹,现在武警和消防正在紧张地搜查每个房间。这座大厦集宾馆、写字楼、娱乐于一体,人多而且集中,又是上班时间,如有炸弹爆炸,后果不堪设想。大家虽有些担心,但因没接到疏散的正式通知,只得于忐忑中继续工作。
直到得知武警都撤离现场时,大家才长长嘘了一口气。是否搜到了炸弹,我不得而知,但我真真切切感到了危险。以前,我只是在媒体上看到炸得血肉模糊的场景,没想到有一天危险竟离我是如此之近。
炸弹的阴影还未散去,新的阴云再次笼罩。
第二天早上7点多,小区一楼防盗门连接我家的门铃突然响了,我一接听,是个不熟悉的男人声音。他要我开门,我说不给陌生人开门。他说是警察,找这个单元里的某人办案,不能
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朝鲜见闻

  近日,朋友从朝鲜访问归来,聊起在朝见闻。
  一是女人漂亮。他在朝鲜街头见到的女人漂亮,特别是皮肤好。在中国人印象中,韩国美女多,但那是在韩剧中,街头尽是姿色平庸之辈,比朝鲜逊色。叶永烈在《真实的朝鲜》一书中说,平壤住民不能将衣服晒在阳台上,以保持街道整洁;也不允许民众穿补疤衣服上街,认为这样有损国家形象。或许也不准丑女上街?而朋友见到朝鲜的男人都偏痩,一看就知道营养不良。在他眼中,朝鲜只有两个胖子,金正日、金正恩父子。
  二是监控严。朋友一行进入朝鲜,手机就被搜走,等访问完回来时才归还。在朝鲜不准用长焦相机拍摄,而只能用傻瓜相机。他们一行五人,就有三个朝鲜人陪同,一个导游,一个翻译,一个国家安全人员。安全人员一路默不作声,只是听其他人说。据说他们之间也互相监控。
  三是文化单调。全朝鲜只有一家电视台,一张报纸,一家刊物。内容基本上是有关金正日、金正恩父子的。当然不会有卡扎菲的报道。在朝鲜上不了互联网,只能上国内的内部网。互联网只有极少数人(高官)才能上。
  四是环境好。朝鲜的空气很好,有中国国内难得一见的蓝天白云。这与朝鲜工业
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苏露锋:梁稳根现象的政治玄机

  本人近作《梁稳根现象的政治玄机》,请见爱思想网链接 http://www.aisixiang.com/data/45216.html(本博客显示不出来)
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宗教信仰与企业精神

   宗教信仰与企业精神
  
   (2011年7月17日,长沙和文化研究会、长沙市中小企业服务中心联合举办的《国学与企业发展》沙龙活动在湖南大剧院举行,参加沙龙活动的有长沙和文化研究会部分会员、长沙市中小企业服务中心管理升级班的全体学员、知名企业家。以下是本人的发言提纲)
  
   一、企业的凝聚力和员工的创造力不仅来自现实利益驱动,精神力量的作用也不可小觑。宗教信仰是建构企业文化和塑造企业精神的题中之义。
   二、我国儒家文化中“仁、义,礼、智、忠、孝、和、爱”等伦理思想和日本“忠于大皇,拼死不憾”的神道教精神从古沿袭到现代便形成了"忠""和"为代表的企业文化,这种企业文化又利用宗教的形式得以实施。日本企业的创新能力和员工对企业的忠诚有目共睹。
   三、新教的职业伦理精神是西方经济发展的主要精神原动力,德国社会学家马克斯•韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中对此有充分的论证。
   四、建构企业文化和塑造企业精神,中国传统文化(特别是儒家文化)、西方
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端午逢雨

  端午逢雨

苏露锋
  
  九旬垂垂老,
  廿二粽尤香。
  久旱盼甘露,
  风雨满汨江。
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社会失序背后的“权力黑手”

   苏露锋/文
  
  物质越来越丰富,选择却越来越少,“有毒奶粉”余波未平,“染色馒头”又粉墨登场;野蛮拆迁血迹未干,高价楼房转眼耸立;义务教育学费刚刚取消,却又为高额补课费烦恼;民众教育越来越普及,社会风气却每况愈下;博士硕士遍地皆是,犬儒主义却大行其道……社会失序,道德失守,价值失落,我们这一代人陷入前所未有的悖论之中。
  如果说道德和法律是维持社会秩序的两大基石,公权力则是挺立社会秩序大厦的支柱。社会失序的根本原因在于公权力失控。滥用权力,贪腐横行,可以说,贪官是社会失序的罪魁祸首——官德败坏毒化了社会风气,失职渎职、逼良为娼更使法律形同虚设。
  官员代表政府机关行使权力,官员在社会中的地位和作用,决定了官德对社会公德、职业道德的影响和导向。俗话说,村看村,户看户,群众看干部。官为民之表率,官风决定着民风。现实生活中,相当一部分官员道德失守,职业精神沦丧。以至于中组部长李源潮在《求是》上撰文指出:“现在干部出问题,多数不是出在‘才’上,而是出在‘德’上。人民群众对干部的意见,主要集中在‘德’上。”
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《安源实录》这本书怎么了

于建嵘先生的《安源实录》我期待已久,结果还是等来了坏消息——昨天下午,当当网服务人员从北京打来电话:“您订的两本书,其中《安源实录》没有了,是您自己取消订单,还是我们帮您取消?” 我问:不是还一直没有发售吗,怎么就没货了呢?以后也没有了吗?”对方说:“是出版社没有了,以后也不会有了。”我有些吃惊:“是禁了吗?”对方有些迟疑:“没……没有了!”我虽早有预感,但还是有些失落。看来我过于乐观,高估了有些人。
我最早在天益网读到此书的部分内容,一直想找个完整版本。后来听说在内地出版受阻而辗转到香港。本来想找本港版复印的,今年3月初从凤凰网得知此书已由江苏人民出版社出版,马上到当当网搜索。虽只是预售商品,还是下了订单。但此后一段时间,此书一直还是预售状态,后来又显示已下架。也许当时正值两会,有些人对此书过敏,等两会开过了再发行吧?就在几天前,当当网服务人员来电话,问是否还要此书,3月底就可发过来,谁知才过了几天就……当当网为此书两次打来长途电话,相信其费用超过了一本书的销售利润。几年来,我在当当网购书数百,但从未出现这种情况,似乎有难言之隐。
此书全
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