走近自己的上帝

在基督教《圣经》中,上帝这样告诉我们人类,人类是上帝在造人时按照他“自己的形象”所造的一种形象生命.那么,人和上帝的差别是什么呢?唯有生命的本质!积极努力地改造提高我们自己的生命本质吧!唯有如此,方能走近上帝,达到自我体验宇宙中象“上帝”这样的理念生命和生命理念.
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——地球世界终极性的问题——“能量爆发”探讨

                         决定世界的未来是科学的行为还是宗教的行为

                   ——地球世界终极性的问题——“能量爆发”探讨



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<< 人类社会战争历史发展的终极意蕴>>连载 阮子兵著

                          人类社会战争历史发展的终极意蕴
                        ----------消亡“战争”是历史持续的迫切要求
                        ----揭密《战争无解》的历史逻辑之历史彻底性  
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有关“存在”这一终极认识问题的哲学探索

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                    有关“存在”这一终极认识问题的哲学探索




“终极认识问题的哲学探索”, 一直是个老大难的问题. 明摆着, 这样的问题如果存在着被突破的可能, 并被人类自己所突破. 对于突破者人类而言, 还存在什么问题能真正捆绕人类的认识?  为达到这一难达到的目的, 我们不访先将我们人类在认识上所涉及到的一些具有终极性的认识问题, 作些分类和点述.
       对于人类在自身认识活动中所存在的一些“终极性”认识问题, 大体体现在以下几个方

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li hong zhi的时间不多了

 li hong zhi的时间不多了
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 li hong zhi所抛出的“发轮功”已十来年了。这十来年来,他所抛出的这一切,的的确确让许多人迷信了他,追随了他,而且低到不识字丁的文盲和小孩,高到高极知识份子专家学者和政府官员,并且出现过美国参议两院通过“发轮功”决议案的怪事。li hong zhi的“发轮功”所产生的这样广泛的影响力及其作用力,根源在哪里,力量在哪里,最终的结局会如何呢?这些都在于li hong zhi的“发轮功”及其“法轮大法”的真实内容,决定于其真实内容的正确性与否,决定于人类对此类意识内容的认识程度和辩别分析能力。也就是li hong zhi的“发轮功”的真实内容,究竟是正确的东西,应该被人类接受,载入历史。还是错误的东西,该被人类抛弃,在人类历史前进过程中消声遗迹。也决定于它的内容及其作用的实际取向,最终的审判是历史,是时间。笔者就“发轮功”目前这一实际现象,力图达到用人类的生产科学文化,严肃庄重的宗教文化,以及辩证哲学的观点和方法来认识li hong zhi的“发轮功”的真实内容和他个人的真实目的。既还li hong z
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“从有关法理的探寻寻找社会法律对精神性病人保护性的

“从有关法理的探寻寻找社会法律对精神性病人保护性的法理依据”
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  稍有法律知识的人都知道, 人类社会历史发展致当代, 世界上绝大多数主权独立的国家, 其国家法律, , 对于患精神性疾病的人群, 其法律的社会效应, 往往都是对这群病人, 与其疾病相关联的一切个人的社会化生存效应, 均采取严格的法律保护.
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  在人群中, 对于精神性疾病这群人而言, 在社会法律面前, 他们似乎得到了法律的格外恩充. 淌若社会大众之人, 对于这一法律效应的法理不甚了解, 且都站在社会伦理的角度上, 来看待这一特殊的社会法律作用效应, 便会觉得有不可思议和不可理解之处. 因为, 从社会伦理角度出发, 精神病人的社会言行效应(社会化生存效应), 在社会法律面前, 也应该对社会, 负起自身的社会言行责任的, 因为他们不仅是人, 而且还是一个社会人.
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  对于精神病患者, 其个人社会活动结果, 在法律与伦理面前, 似乎有悖论存在.
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  一
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从《易经》谈中国传统文化与西方现代科学文化模式的差

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从《易经》谈中国传统文化与西方现代科学文化模式的差异性
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  看“山东大学清风论坛-《易经》阻碍科学启蒙?刘大钧教授反驳杨振宁”有感
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  2004年在北京结束的文化高峰论坛会上, 著名华裔物理学家诺贝尔奖获得者杨振宁先生在演讲中说道:《易经》影响中华文化的思维方式,所以这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一.杨认为,中华文化有归纳法,可没有推演法。还说, 西方现代科学的产生, 就在于它不但有归纳法, 而且还有推演法, Maxwell方程是其代表. 而中国传统文化《易经》则没有推演法. 为此, 杨先生招来了国内许多尤其是易学方面的专家学者对其观点的反驳, 如著名的易学专家山东大学哲学系刘大钧教授认为,杨先生的演讲“有很多常识性错误”。比如,杨先生说周易只有归纳,而没有推演。可是众所周知,周易是最早的一部算卦的书,算卦的方法就是靠推演,举一反三,怎么能说没有推演呢?另外,周易是一本“普世之书”。从这个角度,也是一种广义的“推演”。
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