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【夜读社】生而为人,自甘为狗

题记:狗、太监、奴才,是三种脾气秉性很相像的物种。

     一说狗

笔者小时候家在农村,每天晚上,到了夜深人静的时候,只要有一只狗叫唤,左邻右舍的狗都跟着叫,真是犬吠汪汪。这种情景每晚都会发生好几次。

要是有人懂狗语,去问问旁边的狗为什么叫,那条狗一定会说,我也不知道,我听见别的狗叫,也就跟着叫。

据动物专家讲,狗是很聪明的,其智商和三四岁的孩童差不多,很聪明,很善解人意。笔者家里就养了一条小狗,闲暇之余经常和狗玩耍。时间久了,发现

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重读《庶民的胜利》

一九一八年年底,为庆祝协约国战胜,李大钊发表了著名演说《庶民的胜利》。在演说中,李大钊指出:“大……主义就是专制的隐语,就是仗着自己的强力蹂躏他人欺压他人的主义。有了这种主义,人类社会就不安宁了。大家为抵抗这种强暴势力的横行,乃靠着互助的精神,提倡一种平等自由的道理。这等道理,表现在政治上,叫做民主主义。民主主义战胜,就是庶民的胜利。”   

在这里,我们不由佩服李大钊作为一个政治家所具有的深邃的、能够穿透历史迷雾的眼光。他一针见血地指出了专制的本质:“仗着自己的强力蹂躏他人欺压他人。”在过去若干年里发生的邓玉娇案中、杭州飙车案中、云南躲猫猫案中、贵州瓮安案中、孙志刚案中、乃至前些日子再审的云南孙小果案中、刚刚被彻底查清的新晃操场埋尸案(邓世平被杀案)中,都有着类似的“仗着自己的强力蹂躏他人欺压他人”的情形。

“庶民的胜利”,如何才能降临? 

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恍然大悟,这就是华为的“狼性”文化啊!

 

 

一直以来,对华为的所谓“狼性文化”知之不详,不知道这个“狼性文化”到底是什么东东?

按任正非的归纳,狼有三大特征:一是敏锐的嗅觉;二是不屈不挠,奋不顾身的进攻精神;三是群体奋斗。

如果把狼的三条特性应用到企业管理方面,大概就是要有敏锐的嗅觉,对本行业乃至全球经济的风吹草动都能立刻感知,并迅速做出反应;二是一旦确定了目标就会尽最大努力夺取,不到最后绝不言败;三是加强合作以及团队精神,立于不败之地。

这都是狼身上正面的东西,负面的呢?难道你不提它就不存在吗?

每个人小时候都听过很多关于狼的童话、狼的故事,

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非我族类,其心必异”—论江统的《徙戎论》

非我族类,其心必异”—论江统的《徙戎论》

 

当地时间上周五,英国伦敦桥发生恐怖袭击事件,一名男子当街捅刺数人,造成2死3伤。袭击者被当场击毙。

据媒体最新消息,警方已确认袭击者为现年28岁的乌斯曼·汗,2010年被控恐怖主义罪名,本应被关押16年,但刑期刚过半,就于去年晚些时候被释放出狱。

英国《每日邮报》称,乌斯曼·汗早在2010年12月20日被捕。被捕前四天,他刚刚和四名基地组织成员会面,密谋在伦敦证券交易所的厕所内安置炸弹。警方在其住处发现了一份手写袭击目标清单,其中包括美国大使馆,时任伦敦市长(现英国首相)鲍里斯·约翰逊、圣保罗教堂

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历史不能被遗忘,更不该被掩盖甚至篡改

 

 

在那个战火纷飞,中华民族生死存亡的时刻,有这么一群人责无旁贷、义无反顾,以自己的血肉之躯、满腔热血捍卫了民族的尊严,赢得了抗战的胜利。英雄应该被铭记,历史不该被遗忘,更不该被掩盖甚至篡改。

整个抗日期间,中华大地有着二十二次异常惨烈的大会战,淞沪会战、南京保卫战、太原会战、徐州会战、兰封会战、武汉会战、随枣会战、第一次长沙会战、桂南会战、枣宜会战、豫南会战、上高会战、晋南(中条山)会战、第二次长沙会战、第三次长沙会战、浙赣会战、鄂西会战、常德会战、豫中会战、长衡会战、桂柳会战、湘西会战。

八年抗战,国军陆军有3211418名官兵壮烈牺牲,其中包括8名上将,41名中将,71名少将。国军空军有6164名飞行员血洒长空,2468架战机被击落。国军海军全军复没,所有舰艇全部打

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光绪和慈禧之间的恩怨情仇

说起中国近代史,就离不开光绪皇帝和慈禧太后这对母子君臣。

光绪和慈禧的关系,以光绪二十四年,即1898年发生的“戊戌变法”为分水岭。在此之前,尽管帝后之间因为权力分配、治国理念乃至个人爱好、生活趣闻等方面的因素,双方存在着严重分歧,但还维持着表面的平和。“戊戌变法”撕下了这层温情脉脉的面纱,双方已成水火不容之势,光绪帝从此陷入水深火热之中,一直到死。

很多清代的笔记小说,都记录了光绪和慈禧发生冲突和矛盾的事,现摘录几则。

一、逐羊驱狗

光绪十四年,光绪跟随慈禧拜谒东陵,看见群羊,喜欢它们又肥又白,问近侍这是什么?近侍回答说是羊,于是命人买了数十头养在宫中,让内监喂草放牧。羊群爱吃百草,所以不能在宫中放养。有人献策说:“天坛草肥地旷,可以牧养。”管理天坛

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从容赴死的太史四兄弟

文天祥《正气歌》有诗句:“在齐太史简”。

短短五个字,背后隐藏着一段怎样可歌可泣、震撼人心的历史。

齐国大夫崔杼把国君光杀了,齐太史就写了“崔杼弑其君”。崔杼一看大怒,就把太史给杀了;太史的弟弟接任,也这样写,崔杼就把这个弟弟也杀了;太史的又一个弟弟还这样写,崔杼又把他杀了。太史的第三个弟弟仍这样写,崔杼没办法,只得罢休。崔杼弑君的罪名,就这样载入史册。

齐国南部还有一位叫“南史氏”的民间史家,听说齐史一家接连被害后,居然捧笔来国,宣称要是老四太史季仍不幸遭遇毒手,他会代替他,继续写下该写的那五个字。直到看到太史季安全返回,才放心离去。

在他们眼里,生命和责任、气节比起来,确实如鸿毛一般。一个承诺,就可以把大好头颅奉上,一份责任,就可以把一腔热血拼洒。

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“鬼话说多了,也就成了神话”

 

  

  电视剧《雍正王朝》被浓墨重彩描写的群臣推荐新太子人选一节,颇值得玩味。

  太子胤礽第一次被废以后,康熙帝下达旨意,要求在京二品、外地四品以上官员,上奏折举荐新太子,并表示“一唯公意是从,绝无偏私”。

  如何操纵舆论,赢得公意民心,进而影响圣心,达到被册立太子的目的,一场美化、神化八阿哥胤禩的造神运动开始了。

  老十胤俄不知道哪里整来一个活神仙张德明,一出场,先是算出“白花下面站个王爷”,白下面加王,这是皇;又算出老八小名里面带个“美“字,“美”就是“八大王”、“八王大”拼在一起,由此得出老八有帝王之命,天命所归。

  看到这,大家应该很熟悉了,类似这样的招数,史书上屡见不鲜。

  这里面最出名的当属刘邦,他妈和一条龙交配,结果生了他。这事可不是笔者瞎掰,是上了官方正史的,司马迁的《史记·高祖本纪》明确写道:“其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙於其上。已而有身,遂产高祖

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大船帆与缩骨伞

格局大的人,气量恢弘如浩瀚沧海,人们与之接触则如沐十里春风;而跟格局小的人打交道,就像被缩骨伞夹住脑袋一样不痛快。

记得周星驰的《九品芝麻官》里,有一次马戏班班主从墙角老鼠洞钻进了周星驰的房间,周星驰干笑道:“原来你是个软骨头”。   

其实粤语的原版台词是“原来你缩骨”。粤语里的“缩骨”是一个含义丰富的词,来源于“缩骨伞”(即折叠伞)一词,包含了吝啬、自私、好算计、胆小、窝囊等多重意思,大致相当于普通话里“小家子气”,但内含的贬损和鄙夷之意远甚于“小家子气”。

因为工作关系,认识了一位朋友,脾气秉性很对路,谈的很投机,后来又见过几次面,到最后成了好朋友。在一次酒后,他和我谈起他们的领导,就用了“缩骨”一词。

用我朋友的话说,他的这位领导,是他出社会工

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貂蝉:本是飘零人,薄命历苦辛

 

 

明月当空,银光遍洒,司徒王允府中花园里,一位女子伫立在亭台栏旁,平视着远方漆黑的花圃,娥眉深锁带着忧郁,隐隐约约彷佛有几声叹息。

中国历史上的四大美女之一的貂蝉,惊艳出场了。

众所周知,中国历史上有四大美女,分别以沉鱼、落雁、闭月、羞花为指:

沉鱼,是说西施在小溪边浣纱,前来觅食的鱼看见西施的容貌,惊得连鱼鳍都停止摇摆,沉到水底。此为西施。

落雁,是说王昭君和亲北上,来到衡山,看见天上南归的大雁,不由想起自己去国离家,悲从中来,不禁落下珠泪。天上的大雁惜香怜玉,一时间忘记震动双翅,跌落云端。此为王昭君。

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大流氓都是正人君子模样

冯骥才的“俗世奇谈”系列小说之一《神鞭》,描摹了清末民初天津的市井百态,塑造了一个外号叫“玻璃花”的混星子的人物形象,展示了津门流氓混混横行霸道、吃拿索要的无赖嘴脸。

  按书中描写,天津卫的混星子们还真得有点皮肉功夫,进得门来,必须往地上一躺,双手抱头护住脑袋,双腿弯曲护住下体,任凭人家打得死去活来。只要耐过这顿死揍,掌柜的就得把他抬进店,给他养伤,伤好了便在店里拿一份钱,这就叫“拿一份”,在混界算是立了万,有了名号。

  还有比这厉害的。比如进了赌场,二话不说,撸起裤腿,一刀割下二两肉押注;有的伸手到滚开的油锅里面捞铜钱;有的赤脚在烧红的煎饼锅上行走。

  这么说吧,够份儿的流氓混混都得有一段凶烈带血的故事。有的对别人下狠手表示厉害,也有人对自己下狠手显威风;有的把伤藏起来,以为耻辱,有的就挂在脸上,成了光荣的标记。

  正因为流氓下手黑,不要脸,没有什么顾忌,所以,流氓这一行当,在中国那是很吃香的,也是很有历史的。一部二十四史,很多是在讲述流氓和流氓组织的事

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“总背着祖宗,怎么往前走?”

冯骥才的“俗世奇谈”系列小说之一《神鞭》,在一个特别现实的背景下,演绎了一个特别荒诞的故事,揭示了一个相当深刻的主题。

故事以清末民初天津卫为时代背景,刻画了主人公“傻二”和他的“神鞭”。因为路见不平,傻二展示了他的“神鞭”功夫,以后又接连战胜了使弹弓的戴奎一、天津卫武术界祖师爷索天响、日本武士佐藤秀郎等人,从此威名远扬。众人皆称傻二那条乌黑油亮的大辫子为“神鞭”,名流绅士们还送来写着“张我国威”的大匾。大仪门口的益美丰当铺迎面墙上挂出一条大辫子,说是当年“傻二爷”送的,下边贴张红纸,写着“神鞭在此,百无禁忌”八个大字。傻二的“神鞭”,在一般老百姓眼里,此时已经有了神仙神佛的地位。用书中书画家金子仙的话说:“洋人想偷神鞭,意在夺我国民之精神,身上的毛发乃是祖先的精血凝成,一根不得损伤,你该视为国宝,加倍爱惜。”而傻二听了金子仙的解释,心里有种特殊的感觉,好像脑袋后面拖着的不是辫子,而是整个大清江山那么庄严,那么博大,那么沉重,他有种当皇上那样的气吞山河之感。

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“星海老怪”与“蒯疯子”的口水笔墨战

文人相轻,自古已然。如果再和政见、派别混在一起,打起口水仗、笔墨官司来,就更有看头了。清末,“星海老怪”梁鼎芬和“蒯疯子”蒯光典之间,就发生过这样一场口水笔墨战。

  湖广总督张之洞主政两湖地区后,于武昌营坊口都司湖畔创建两湖书院,经费主要出自湘、鄂两省茶商捐赀,故名“两湖书院”,专取两湖士子入学肄业,每省员额两百名,另为报答茶商资助,专录商籍学生四十人。书院不设山长,设提调一人主管,监院二人副之。

  笔者介绍过“星海老怪”梁鼎芬,是清末著名守旧派人物,曾弹劾过李鸿章。而蒯光典是著名维新派人物,主张经世致用,曾留学西洋,对西学颇有研究,外号“蒯疯子”,且是李鸿章的侄女婿。一个“老怪”,一个“疯子”,这样两位政治立场、学术观点迥然不同,又有私人恩怨,且个性十足的文人遇在一起,放到现在就是“火星碰地球”,想不发生点事都难。

  1896年,张之洞延请蒯光典为西监督,讲西学,住东监督堂;延请梁鼎芬为东监督,讲中学,住西监督堂。院中的学生,便分为梁、蒯两党。蒯光典好说大话,初次接见全院师生就说:“我这次是为天下苍生而出。”梁鼎芬好名士官派

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最会耍男人和最被男人耍的两个女人

 

 

这些年有所谓的民国热,而在“民国热”中,又有两个女人被人热炒。她们的爱恩情仇,风流韵事,无一不展示在世人面前,尤其是在网络上,满足了众多网民的“布尔乔亚”情结。

这两个女人就是张爱玲、林徽因。

读张爱玲传,总有一种惋惜在心头盘绕,真心为她不值。这位堪称中国最有天赋也最刻薄的女作家,却始终被胡兰成这个花心文人吃死,为他堕胎为他赚钱为他和朋友翻脸,乃至于胡兰成和别的女人同居,张爱玲还要小女人态的跟过去看个究竟。

所以有人说,近百年来,被男人摆布的最惨的女人就是张爱玲。

女人在感情上有先天的弱势,那就是女人

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为什么有人为拉登和巴格达迪唱赞歌?

 

 

  历史真是惊人的相似。

  当臭名昭著的暴力恐怖组织伊斯兰国(ISIS)头目巴格达迪,在美军特种部队发动的行动中身亡的消息传出后,历史上惊人相似的一幕开始上演了。

  巴格达迪的最后据点被美军荡为平地

  什么“特朗普的大嘴巴涉嫌泄密”啊,什么“杀死巴格达迪是特朗普为自己连任捞取政绩”啊,什么“杀死巴格达迪实际意义不大”啊,什么“‘伊斯兰国’不会就此消亡”啊。更有甚者,俄罗斯有家媒体酸溜溜地说特朗普已经好几次宣布除掉巴格达迪的消息了,言外之意是质疑这则消息的真实性。

  俄罗斯,你就算了,你的《真理报》已经成为人类新闻史的反面教材了。

  总之一句话,心里不舒服,又不能明说,只好东拉西扯、旁敲侧击,发泄一下自己的情绪,拐弯抹角支持巴格达迪,字里行间流露出难以言表的滋味,颇有些恨铁不成钢,干着急使不上劲的意味。就好像阿Q看见“一男一女在那里讲话,往往怒目而视,或者大声说几句诛心话,或者在冷僻处,便从后面掷一块小石

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