顽石开花

在现实生活中,也许因盔甲重重我更多地沉默平和低调,象大海中的一滴水,永难和其它水滴区分开来;但在网络中,我是赤身裸体的,我期望在网络中呼吸到自由的空气,晒到真实的阳光。借助于网络这一无垠的天地,必能寻得知音多多,同好无数。其实,就算或有所得,也算不虚网上一游。
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关于“钱云会事件”,我们都知道的真相

  

作者:orally501 回复日期:2011-01-05 10:14:09 
  
    关于“钱云会事件”,我们都知道的真相
    
    “钱云会事件”已不简单是钱死亡的真相问题

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“普世价值”与“中国特色”

  题目太大,写好不易。姑妄思之,姑妄写之。
  单位曾邀国家社科院某专家来校演讲批判普世价值,全校党员干部受命恭听。虽然明知是胡说八道,也几有欲将其掀下台而后快的冲动,但终究没敢这样做:体制内的我,实则也一如台下蚁众般匍匐诚惶!
  可是普世价值依然存在,道理太简单:因为有人存在!既然人之为人与一般动物有异,自然就该有区别于动物的价值,这便是普世价值。除非某集团认为中国人不是人,只是普通动物!果若如此,中国人便该动物凶猛一回才行了,否则便是禽兽不如!
  自从“五四运动”引进“德先生”与“赛先生”后,没有人想到当时顺便从德国引进的“马论”在短时间水土不服后竟然在中国坐大,反而轮到“德先生”与“赛先生”越来越水土不服,以致于要抬出“科学发展观”及“民生”来压阵。在天国,“科学”无处不在,但真科学却处处碰壁;“民主”无人敢反,但真民主却讳如莫深。何故?并非天国天生不爱科学,只因科学与民主实乃姊妹双生,不可偏废,不可或存。虽“民主”与“民生”仅一字之差,却待遇悬殊,因“民生”亦非主导者之本意,仅惮于覆舟之虑。民能“生”即可,无需由其“主”。主导者无诚意于
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我们应当怎样悼念蔡定剑教授!

我是约两年前才在网上偶尔知道蔡定剑教授的。当时蔡在一个电视节目上明确劝告当局要抓住时机促进民主和宪政。作为一个教授敢在公开的电视节目上如此说话,其胆量、见识和担当让人为之一振!我觉得他就象那个揭穿皇帝的新装的小男孩。在众人均称赞皇上的华美衣着的时候,他淡定地站出来告诉大家皇帝什么也没有穿!而且劝皇帝赶快穿上衣服以免出丑和着凉!在这个敢讲真话和承认常识成为罕见品质的时代,能如此淡定地坚持真理和常识的人文知识分子,尤其是体制内的知识分子,以神洲之大,能有几人!
  于是想起被县委书记们用野蛮拆迁来养着的“于建嵘们”了。于教授敢于用当场离席来抗议县委书记,是因为他并没有被体制包养。但是对于太多的人文类知识分子们,你们敢这样做吗?不敢!因为县委书记说的是事实:很多知识分子是被包养的,他们用笔作为柔软的舌头舒服地舔着强者性感的驱体,为他们驱散强制拆迁带来的疲劳,也因此被赏一杯小羹以维持生存之需。
  肯定有很多的知识分子不服气:他们觉得是凭自己的本事吃饭的,并不要县委书记们用拆迁所得来包养。但如果只是用自己的知识来为当局挠个小痒,或者干脆唱个赞歌,而不是凭着良心和常识去为
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李庄案:三怪拍案惊奇

从李庄案我得到的感觉是重庆社会的绝对权力:从垂帘听政到越俎代疱,从混淆黑白到指鹿为马!
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“文革”进行时

昨天偶看成都有女因抗强拆而自焚身亡的报导,心情异常沉重:沉重的已不是事件本身,这样的事情在伟大的祖国曾出不穷,我有点麻木了;但震惊于报导的口吻,作者似乎余恨未已,表示今后要继续打击如此暴力抗法者。这种口气似曾相识!“文革”期间就有很多如此自焚者一般“自绝于人民”的人,革命群众一例是继续口诛笔伐,大得悠久古国的“鞭尸”遗风。
今天有很多国人在大力倡导复古读经运动,自然是认为现在人心不古。其实不是,我们中国人继承先人文化遗韵何其真哉!若不如此,中国能持续二千多年一成不变的封建制度吗?今天的“党天下”还能如此复制古已有之的“家天下”吗?今天的一党专政,比起国民党时的一党专政,不知要厉害多少倍去了,真可谓万变不离其宗!回首二十年前,曾为腐败群情激奋者众。二十年后的今天,腐败已然循环上升不知多少个阶段,然而民情如水,偶起波澜,也大抵如暴力抗法者般现形。而对于一个人类个体生命的猝灭能抱如此冷淡心态的报道,与“文革”期间之对自绝于人民者的报导恕几有异乎哉?!
当国际媒体对某大国的人权状态有异议时,义正词严的反击之声几十年一成不变。可世界毕竟变了,某些政府人士眼中的
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[教育教学]带学生研究专题的感受

  带学生研究专题的感受
  带学生研究专题有三四年了。这是毕业班在第七期为最后一期做毕业论文而准备的课程。学校对该课程没有明确的要求,实际上它既不算毕业论文,又不是一般的综合实验,各个教师的带法都不相同。我的想法是既然是研究专题,就应当教导学生做研究的基本程序,但既不能要求他们自己选题,也不能要求他们真的能自己做好这个研究程序,其实仅是让他们走一下这个过程,所以,这个课程的评分,就只能用米卢的标准:态度决定一切!
  我通常的做法是给他们每人一个题目,尽量先给他们解释题目的含义。然后让他们针对该题目查资料,写综述,再在此基础上进行实验设计。有时间就让他们做点实验,没时间就到此为止。这个专题有四周的时间,如果学生用心的话,其实可以学到不少东西,而且完全可以对此过程有比较深刻的理解,当然几乎没有学生可以达到真正研究程序所需要的要求。最大的问题是历年来难得有学生真正认真走过这一过程,通过他们交来的综述和实验设计,我得出这样的结论。首先他们不知道什么是综述,便纵我反复解释,让他们理解好也是万难。其实这在情理之中,因为综述是不可能仅凭讲解理解好的,只能多去看别人的综述然后理解其实质。但很少有学生知道应当这样去做,就算我告诉他们,他们也不会这样做。也许这对他们确实太难了,因为是个很费脑力的事情,而他们没有养成这个习惯,一下子去用脑是很难做得来的。第二是虽然写出来的东西非驴非马,但显然并没有认真写,因为第一大篇抄袭,简单地用复制粘贴的电脑鼠标操作完成,甚至对粘过来后是否正确都不去细看,错别字及不需要的参考文献都照单全收了。第二是粘过来的东西没有什么条理,不知所云,也只是把资料简单地集合到一起,没有去有机组织。第三是综述的题目与内容不相符。第四是综述选择的内容与学生自己的题目差别太大,对做课题的意义不大。第四当然还是因为不知什么叫综述,所以掺杂了设计或者实验资料讨论之类的东东。最后的实验设计也是牛头不对马嘴,不仅不符合实验要求,没有按实验目的去做,而且设计本身不具有可操作性,根本没法照着去做实验。
  总体的感觉是对现在的大学生不仅对其水平不可要求过高,对其学习认真程度也无法做要求。负责任的老师至少想到要对得起家长交给他们的学费,而学生自己怎么去做,其实老师无法控制,通常也只是吓唬吓唬,最终给个能通过的分数了事。至于不负责,那就根本无法说什么了。值得欣慰的是今年还是有一个学生做得比较认真,总算不完全辜负我的一番苦心。
  
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[草根视点]爱国不是说大话而是做小事

也许爱国是八零后九零后热议的论题。他们对爱国的比较一致的态度是打美国可以捐一个月的工资,打台湾可以捐一年,打日本可以捐一条命!这样的爱国情怀,似乎不感动是不行的。可惜的是上述情况发生的几率太小,这种爱国愿望很难兑现;另一方面,这样的爱国心虽然激情有余,却冷静不足,搞得不好以爱国心办祸国事。也有人说爱国是见义勇为,敢打抱不平。但是这有很大风险,又很难得到英雄勋章,不上算。
  这样一说,是不是我们一般人都没机会爱国了呢?当然不是!其实爱国无处不在,体现在生活中的点点滴滴。最基本的是从自己的本职工作做好,遵守基本的职业道德;从日常生活入手,遵守基本的社会公德。爱国是把路边的纸片拾入垃圾箱,爱国是把钱包归还失主,爱国是车好手头的一个零件,爱国是在开车是礼让行人,爱国是考试时不舞弊,爱国是为官不贪财,爱国是做人尽良心,爱国是为子尽孝心, 爱国是做生意讲诚信,做警察不欺负百姓。
  可见爱国无处不在,无时不有,但更多却在细微处,并不常体现在惊人之举上。相反,象见义勇为这样的行为,我倒是不太主张。这不仅因为这对一般人要求过高,而且未必能起到好的作用。不如路见不平,打个110更有可推广性。
  总之爱国其实是要做好很多小事,不一定要做大事。但正如毛主席所说,一个人做一件好事并不难,难的是一辈子做好事!可见要做到真正持久的爱国其实不易,对于有些高等国人,我们不敢要求他们爱国,只祈愿他们少祸国就不错了。对于大多数普通人,大家都把很多小事做好,国家就会强盛,民生就会安康,民风就会健康,社会就会公平,环境就会洁净。。。到那个时候,根本用不着我们去打美国打台湾打日本,因为根本没人敢欺负我们了。反之,只靠少数大智大勇者去做大事爱国却是不现实的,也达不到这样的效果。
  至于许多愤青的如开篇所说的爱国激情,我认为要真碰上做不做得到,我是很怀疑的。需知说漂亮话容易,做漂亮事难。而且从上面我们已经知道,爱国其实不易,因爱国而有大勇更不易。那些把壮怀激烈的爱国情怀说得如此容易的人,我是是很害怕其会轻诺寡信的!
  

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不高尚比伪善好很多!

恰逢汶川大地震一周年,各种现实和虚拟媒体上种种纪念和激发爱国热情的正面教育文章铺天盖地。我素来不是爱凑热闹的人,少了我一篇政治正确的文章影响不大。我有很多和大众不一致观点,若我觉得于社会有益,我愿意发表出来,并不怕有人骂。对于“范跑跑”我并不准备批判他。
当然不是说范跑跑的做法值得提倡:作为教师大难临头独自逃命当然不值得表扬,但在关乎性命的问题上,我觉得他当然有权力先保自己的命,这无论从本能还是从权利角度都是说得过去的。本能的东西固然原始得不够高尚,却是维持生命延续的重要功能,决不可轻视的。从哲学角度来说,“人不为已,天诛地灭”是绝对正确的。因为只有自己最能了解自己的处境,也最能保护自己。假如一种生物失去了自我保护的本能,自己都不保护自己了,指望天啊地啊的来保护你是很不现实的。所以自私作为一种本能绝对有保留的价值。所以从哲学意义上来讲,“毫不利已,专门利人”是要不得的。当然哲学层面和道德层面是不同的,没有这个理解能力的请自闭臭嘴,本人不想稍闻其臭。
“舍己为人”从道德层面来讲永远是高尚的,值得他人敬仰的。希望人人都有这样高尚境界从而早点实现共产主义当
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2008年的最后一天

早上醒来,觉得应该就到七点了,恰在此时,七点的闹钟响了:哈,我的生物钟真准时!不竟暗自得意!
7:05:电热水器里加入自来水,昨晚已在里面加入两个洗好的生鸡蛋,水至盖住鸡蛋时接通电源。如厕、洗漱、刮脸,准备试卷,在茶杯中加入茶叶。
7:20:将煮开并静置五分钟的开水倒满茶杯,在热水器里加凉水,一分钟后倒掉水捞出鸡蛋吃掉。
7:35:出发去八教楼,穿着羽绒衣出门,发现气温虽低,天却明显晴了。
7:45:赶到教室,学生已坐满。这是我教的专业课的考试,仅只有在这个时候,学生才是到齐的。一位监考老师已在教室门口等待。
7:50:分发草稿纸和答题纸。
7:55:开始发考卷。
8:20:一学生打小抄被同来的监考老师抓到。当场试卷和答题纸及小抄纸被收缴上来,学生拿起书包离开考场。我一看这个学生平时表现还算不错的,至少到课率还好。其实这样的小抄每年都有,纸小字更小,是学生写好复印缩小的。我没有注意到,这个老师说已经是第二次看到他抄了,事先已有警告。我们没有把考卷当舞弊作废处理,但看他所做
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最不值得提倡的是居高临下的教育者心态!

据说江苏泗洪县出了个好的纪委书记,该官调任时数百人打万民伞、清官旗为其送行。此事引来网民热评。有评指出: “即使王守权确实为民办了实事,“送伞”这种带有封建式的做法也不值得提倡”.此话很在理,但一则没多少意义,二则其居高临下的教育者心态很让人恶心。
新中国成立至今,快六十年了,尽管我党官员谦称人民公仆,而实际上一直是领头羊心态和老大作派。百姓其实并不需要官员做公仆,能象曾荫权那样“揾好这份工”就心满意足了。而长期养成的对百姓指手划脚的教育者心态是最令笔者恶心的了。
从现代国家的理念来讲,我们确实不应指望清官来诓扶正义,而应以公民身份和姿态来选出为我们办事的好官才对。可惜我们所处的社会虽处在文明世界的汪洋大海中,却远离现代政治文明。我们仍基本是以封建社会的方式管理国家,所以如果百姓中出现带有深重封建式做法的感恩行为时,首先最要反省的是当权者而不是百姓。存在就是合理!百姓做出这样的行为自有其不可避免的社会背景。当权者不妨反省,你们的行为是不是达到了封建社会官员的一般标准,若实际上离古代官员的德行都还差得很远,便不要老是摆出一副先进的脸孔来恶心人。我们有的
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