爬到屋顶看星星

相信吗?现在你所见的星星,事实上,它已经不存在了。穿越光年到达的光束,无论如何,我也要看到。
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如今体制松口了,你还在紧咬着不放

三年前的某天,我的女儿正在读幼儿园小班。很少生病的人,忽然发起高烧,40度的高烧,停停烧烧过了两天依然没退,我终于带她到医院看病。挂了5天的吊针,无法退烧。越来越多的症状陆续表现了出来,从耳朵痛,到喉咙痛,最后肚子也痛了。我觉得不妙,开始打电话咨询我的同事和做了妈妈的朋友。所有的朋友都建议我换一家医院再看看。

 

我们来到了又一家三甲儿童医院,在专家门诊中,向医生描述了孩子的病情。医生斟酌了一下,换了一种处方继续到楼下吊针。在熙熙攘攘的输液大厅,女儿一边输着液,昏睡了过去。我握着她的手,看着她小小的脸,渐渐地好像看到她的脸上有一块块的红斑出现。于是我马上跑到输液大厅的医务室,请求当值医生过来看看是否有什么过敏情况。值班医生冷冷地看着我,说:“你把她抱过来。”我说:“她睡着了,胳膊上还吊着针,我抱她怕出问题。麻烦你跑一趟吧。”语气讨好近乎哀求,那个距离,估计也就是80米的样子。她狠狠的剁了剁脚,站了起来,再瞪了我一眼,跟我一起走了过来,看了一眼女儿,说“谁给你看的,你去找谁。”头也不回的走了。

 

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给小排的第一封信

  小排,

在你的大名还没正式定下来之前,爸爸妈妈早已就你的乳名达成一致,叫小排。不知道你自己喜不喜欢这个名字?因我曾经叫你的爸爸为“排骨佬”,如今他升级在望,自然成了大排,而你就成了小排。除了这个家庭的趣事使然,另一方面,有血有肉、有骨气也是我们对你的期许。

我现在的心稍稍安定了下来,你在我的肚子里已经度过了35周。书上说,这个时候的宝宝发育已经基本成熟,因此我才放开胆子开始写信给你。我要对你说的第一句话是:小排,你是一个很乖的宝宝。从始至终,你没有让我产生过于不适的感觉,这是何其幸运。反倒是我,仗着你的乖巧,肆意的挥霍着自己的体力和精力,让你在生长的过程中受到了几次惊吓。我很抱歉,并竭力在这最后的几周,好好的保护你,直到你健康、安全的呱呱坠地。

小排,从你咿呀学语,也许你还要很久才能看懂妈妈给你的信,但妈妈还是有很多话想现在就和你说。

首先,无论你是男是女,妈妈都想让你从小就能够学习一门器乐。我知道很多父母愈发潇洒,认为只要让孩子玩就已足够。在这方面,我不尽同意。让你学习器乐的目的只有一个,就是当你长大后,无论遇到苦闷与欣喜,尤其在你孤独或感到寂寞时,也许音乐能够带给你某种宣泄的途径。这是妈妈不甚丰富的人生所能体会到的。艺术可以让感性的人变得冷静,让理性的人变得激情。不必以此为职业,她会成为你生活中的调味品。

爸爸妈妈都是普通人,你的未来唯有靠你自己打拼。但是,无论今后你是否拥有事业上的成就,我们都希望你善良、有责任感和独立性。这是我们对你人格的期待。你明白这当中的含义吗?善良意味着一生的快乐而不必负疚太多,责任感意味着家庭的稳定,独立性代表你可以做你自己想做的事情而不必依附于他人,便是意味着自由。

在你长大成人之前,爸爸妈妈只能以自己的人生阅历为少不更事的你出谋划策。有些也许是你喜欢的,有些也许不是。但无论如何,请相信我们的用意都是单纯的为你好。

你知道吗,小排,我曾经觉得婚姻是多么不可能的一件事情。同一个毫无血缘关系的陌生人变成生命中最为亲密的家人,这将令父母情何以堪?没想到,这种关系竟然可以如此自然的发展。如今,又一个陌生人即将步入我的人生并成为我最亲密的人,多少令我有些惶恐,但我知道对于乍到这个世界上的你而言,也许惶恐更甚。

25公分长的产道,用手比划一下,是个好短的距离。几周后,你将用尽全力蜷缩着挤出这段过程,我也将在漫长的阵痛中迎接你的到来。这25公分,让我们加油,祈祷好运。
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印度建筑



作为文明古国、宗教圣地、金砖四国之一的发展中国家,印度的建筑除了古王朝流传下来的宏伟宫殿和肃穆寺庙等旷世杰作外,西方建筑学家的现代性试验也在此遍地开花。与中国古代建筑的木制结构不同,印度建筑几乎全部取材于白色大理石或红岩,正是这种坚固的秉性使得他们能够久经风雨的洗刷而愈发凸现岁月痕迹的魅力。



泰姬陵 宛若端庄的皇后

被誉为“世界新七大奇迹之一”的泰姬陵,可能是中国人所了解的印度最知名的建筑。《越狱》中,当监狱长要为妻子做一个泰姬陵模型而求助于迈克关于工程专业的协助时,我们蓦然意识到泰姬陵留给世界的不仅仅是一个绝美的建筑,更是人类美好情感的寄托。

泰姬陵坐落于阿格拉市,这里曾是莫卧儿王朝的末代之都。因此,阿格拉集中了很多历史上的优秀建筑,可见,建筑成为某个时代永载史册的另一项语言。从泰姬陵景区需要步行10分钟才能走进泰姬陵的真正入口处,这个水面上的皇后似乎想远离一切现代社会所产生的各种污染,那镶嵌着宝石的白色大理石建筑,真宛若端庄的皇后,偏安于世一隅,静静地享受最原始的日出日落。

泰姬陵主体建筑前宽敞的十字街道两旁,古树参天。不时看到一些轻快的小松鼠跑来跑去,对人没有丝毫的恐惧。若想走进泰姬陵的内室,也就是摆放陵墓的地方,每个人都被要求脱鞋或者穿上白色的鞋套。在通入墓室的几级楼梯上,很多印度女人都会摸一下额头,摸一下胸口后,再用手点地,俯身前行。

到泰姬陵,与其说看建筑,不如说去体会一份人类永世存在的美好情感,去爱,去珍惜。

阿格拉堡
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阿格拉堡距离泰姬陵仅仅15分钟的车程,表面的红岩处理让这座皇室宫殿多了些沧桑感。据说沙贾汗被儿子软禁后,提出的要求就是能够继续居住在阿格拉堡内的茉莉宫,这样便能遥望泰姬陵,睹物思人。这也为阿格拉堡蒙上了一层温柔的面纱。

相较之下,阿格拉堡可以算是印度最为宏伟壮观的皇宫遗址了。即便是德里的红堡也仅仅是拷贝阿格拉堡的外形而遗失了内在的神态。偌大的堡内又有形态各异的清真寺和小宫殿,精雕细琢,令人啧啧称奇古印度的建筑工艺。

值得一提的是,阿格拉堡和泰姬陵有套票出售,我们不明就里,在泰姬陵买了套票后没看清楚,在阿格拉堡又重新买票进入,花了一笔冤枉钱。

乌代普尔城市宫殿
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乌达布尔同阿格拉一样,同属印度拉贾斯坦邦。据当地的司机介绍,印度最富有的地区便是拉贾斯坦邦,这个区域内的每个大城市又都有一座自己的城市宫殿。乌代普尔城市宫殿则是拉贾斯坦邦最大的城市宫殿,其等级可见一斑。

城市宫殿外形层层叠叠,内里九曲十八弯,设计相当精细考究。如今,这座昔日皇室贵族的寝宫,已开放成为盛名远扬的博物馆。这里有石雕、兵器、丝绸以及绘画等等。保留完好的卧室布局,引起人们对当时皇室生活的无限遐想。尽管没有空调,对流设计的充分应用,也让城市宫殿一直凉爽宜人。

城市宫殿还有一处空中花园,在屋顶直插云霄的大树让我们几人目瞪口呆,屋顶养花种草还并非难事,但是要种起参天大树,实属不易,这也更加深了我们对这座城市宫殿的尊敬。
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艾哈迈达巴德管理学院
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如果说前三处建筑景观代表了古印度建筑的巅峰,艾哈迈达巴德管理学院则代表新兴印度的全新价值观。这座由路易斯·康设计的大学,同样采用了红岩外墙,建筑内则通过墙体大量的圆形镂空设计,增加对流,保持空气的通畅。

我们到这里参观时,门口的保安详细的登记了我们的护照号码,态度温和,这令一路从拉贾斯坦邦狂飙而来的我们,顿时觉得自己终于踏进了现代文明社会的门槛。校园内祥和安静,正值学生暑假,我们举着相机乱拍,不经意间看到楼顶的一个女学生向我们挥手。在抵达艾哈迈达巴德前,我一直困惑印度有没有女人不穿纱丽,有没有所谓的现代女性,在这里,我找到了答案。这里,令我想起了一句话:印度会继续。

新城昌迪加尔!

曾经听说过这样一种说法:移居海外的印度人,每当听到别人议论印度很脏有很多乞丐时,总会说:“你一定没有到过我们的昌迪加尔,那里非常干净,那里才是新印度!”这种说法在Lonely Planet中也得到了证实:“昌迪加尔的自动提款机比乞丐多,这在印度的其他城市里并不多见。”由此可见,昌迪加尔在印度的特殊性。

昌迪加尔是建筑大师勒·科布西耶的作品。请注意,这是一个城市,而非个体建筑。一个建筑师去规划一座城市的大胆创举,想来也是前无古人。整座城市布局齐整,像一个社区一样编好了门牌号。我无法评价这种城市结构究竟是好是坏,但考虑到当时的特殊背景,在一座新城之上建造旁遮普省的首府,想来也没有什么历史古迹需要去袭承。因此我也无法苛刻的去要求这座城市看起来更需要一些底蕴。

由于是和巴基斯坦接壤的前线区域,昌迪加尔的火药味更加重一些。在通往高等法院的路上,一辆架着大炮的敞篷吉普车让我这等在和平社会里成长的红旗下的蛋彻底傻了眼;到了高等法院,门口一个士兵手持机关枪一副狙击手的派头,更令我们不敢造次。尽管我们受到门口警卫的百般刁难,我们还是没有半句怨言的费劲周章办好所有的介绍信,用了一上午的时间得以入内参观这座科布西耶作品。

高法内有形色匆匆提着卷宗的助理律师,也有垂垂老矣被人搀扶的大律师,印度等级观念在这个法制的殿堂有了小小的展示。他们的身后,科布西耶著名的“Open Hand”随风转动…..

印度是什么?当我还身在印度时,我马不停蹄的去感受那些让我诧异、感动、惊喜和气愤的生命中的第一次,而甚至无暇来思考这个问题。我在烈日下混混的看着古堡、陵墓、 宫殿等各式各样的建筑;我在根本分不清名字的太多太多印度国王中强记史实;在甘地、尼赫鲁这些还不甚久远的政治人物前努力的找到当时中国的色彩。印度像潮水呼啸而来,不容我辨认。回国之后,当我细细回想一路走来的印度,却渐渐清晰起来。

套用李安导演的断背山:每个人的心中都有一个印度。
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每个人的心中都有一个印度

一直以来,我始终觉得自己是个爱憎分明的人,说直白些,就是有点极端的。在我微弱的视力中,黑即是黑,白便是白。哪怕在我混迹社会这些年后,我竟时常不忘提醒自己,做个黑白分明的人,即便有时候我很清楚确实存在一条无间道。也因此,很多人愿意和我交谈,往往简单逻辑下的粗暴语言容易让人的情绪产生某种快感。

然而,当我从印度归来,许多朋友问起我的感受时,我却第一次不知如何用那惯用的简单逻辑回应。我搜肠刮肚希望总结出一个“好”或“不好”,“喜欢”或“不喜欢”的结论,结果发现那竟不可能,我只好嗫诺着说:很复杂。

我们将这次印度之行称为“建筑之旅”,在停留的每一站中,都保留着全世界声名卓著的建筑形式,或古老、或现代。它们密密的分布在印度北部区域,从Delhi、Agra、Japiur的传统金三角区域,绵延到沙漠边陲的Pushka,Udapiur,再到具备现代主义特征的Chandigarh和Ahamadabad。在短短八天的行程中,不停的从一个城市奔赶到另外一个城市,“在路上”,感受这个古老国度时时体现的冲突与矛盾:贫穷与富有、传统与现代、保守与激进、民主与无形的等级观念……从经受千百年风雨洗刷的石雕建筑背后,我看到了这个国度伟大的韧性。

我们的起点从广州开始。在从广州飞往德里的近6个小时的飞行中,当空乘人员推着餐车走上前来询问要鸡肉饭还是印度素食的时候,我兴高采烈的回应到:“到印度当然要吃印度素食啊!”此时同伴就暗暗的讽刺我,“你还怕到了印度后吃不够吗?给我一份鸡肉饭。”当我吃了几粒素食中的小丸子后,我知道他的选择是对的。

与中国2个半钟头的时差,我们将在深夜的德里机场降落。从空中遥望德里,星火灿烂,生气勃勃,好大的一片城池。当飞机划过某个局部暗下去的区域时,你以为这是城市的尽头,没想到又一片开阔之地倏的亮了起来。这个大象的国度,无论在人口还是地理面积上,都堪称象形。

在机场等待入境时,因为甲型流感的蔓延,入境处要求每个人填写健康申报表格。但总体而言,在这个炎热而干旱,以素食为主的国家里,甲流似乎并不能形成一个强大的话题。顺利通关后,我们在机场外搭乘了预付费的出租车,排队等待的人流与等候载客的出租车流一样看不出队形,我们跑到车队的尽头抢到了一辆。那是一款狭长而低矮的车型,在近50度的高温下没有空调。把所有的车窗摇下,夜晚德里大街热闹的施工扬起的尘沙欢快的从我们脸上奔拂而去,我倒吸一口热气,却有种莫名的兴奋与躁动……这就是印度!

想去,但不敢去

临行前,当朋友们得知我的目的地是印度时,多数人露出的是一种掺杂着惊讶和向往的表情。在大家的直觉里,印度尽管有着多样的刺激性,然而每一种刺激却往往倾向于不愉悦的那一端。要克服这种预期的不适感促成最终成行的中国人,少之又少;而常常,克服了这种不适预期最终成行的游客,回国后却又反过来被这种不适所俘虏。

坦白说,印度确实不是一个可爱的国家。糟糕的环境在最炎热的五月天看来更为令人触目。马路上的动物粪便甚至死老鼠,酒店的老式空调在恹恹的夜晚发出的嗡嗡轰鸣,不断向你涌来的乞讨小孩和机场冗长但无用的所谓安检,任何一项都足以破坏你旅游的好心情。因此,如果你准备去印度,请不要以一般观光旅游的心情前往,那将毫无意义。“印度是天堂,也是炼狱”,收拾好这样的心情后,再上路!

人人皆有信仰,处处都是修行

印度境内,并行着印度教、伊斯兰教、基督教、锡克教和佛教等多种宗教。很难想象,除了印度之外,世界上还有哪个国家可以在同一时期并存如此多宗教。或许正是由于信仰的关系,让很多事物的外在表现都体现着某种价值观和态度。印度女性的传统服装--纱丽,它颜色眩亮,一袭袭飘逸的感觉非常独特。然而,那种把全身包裹的严严实实的穿法,在炎热的夏季逼近50度的高温下,总让人油然而生吊带短裙的好。于是你不得不臣服于信仰的神圣。我曾在德里雨后的街头,看到一位老妪坐在路边,将纱丽平铺摊开五、六米开外晾干,身体掩在纱丽下,神情肃穆,宛若一桩行为艺术—她第一次让我感受到了服装的力量。那幅画面的震撼,又不仅在于服装本身,还有自我的度定。

除了服装,食物也是某种修行的隐喻。我们在阿格拉的一个素食餐厅里,惊愕地看到这家餐厅将在此用食定性为“一次涤荡心灵的旅程”,尽管食物本身没有特别之处,但在那里吃完后,似乎确有种神情气爽的感觉。临行前,朋友还从饭店买了本奥修《心灵的自由》,令这一餐食的更为圆满。翻开正文,一段关于哲学的描写赧然出现:“哲学家就是那个在暗室里寻找一只本不存在的黑猫的瞎子……”

动物也自由

“小狗疑心大宇宙阴谋篡夺它的位置。”泰戈尔的诗句很早就为小狗的正当权益做出了捍卫之姿。我实在找不到还有哪个国家像印度一般,我的意思是,无论城市还是小镇,白天还是夜晚,那些动物总是处于一种自我驱逐而非人为圈养的状态。在街上大摇大摆的牛群,转角处四肢打开熟睡的黄狗,高速公路上横穿马路让司机急踩煞车的小羊,树丛里瞪大双眼的猴子……它们和人相处的这么自然,没有恐惧,没有束缚,而人也没有丝毫意思要去干涉这些动物的行动。

我们一位爱吃肉的同行在几顿素食后,以半开玩笑的口吻说:“如果我们抓了一只牛来杀了吃……”还没等自己说完,就自觉犯了大忌。是的,在视动物为神灵的国度,虽是玩笑,却也不容亵渎。

动物如此,人亦如此。5月初,正值印度大选关键期。尽管印度还有很多人食不果腹,生活穷苦,但是这个11亿人口的发展中国家却率先稳固了民主制度,令世界侧目。那段时间,印度国内各党派还在为选民的弃投争论不休。以强势著称的左翼势力甚至提出“强制投票”的方案,最终未能通过。大选本就是反映民意,如果人民不原意参与投票,强求又何尝不是违背了民主的初衷? (待续)



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你为什么在上海?

最近不知为什么,抨击上海和上海人的言论忽然多了起来。从几个月前《新民晚报》上的一篇文章所谓“说上海话是没文化的表现”,到天涯的对骂帖,甚至连上海出现了倒楼的事情后,很多人也会在BBS上对那些业主冷嘲热讽,大意基本是“你们上海人算得这么精,怎么还买这种滥楼”,或者是“你们上海人那么什么什么,还要政府赔什么?”

上海怎会那么令人讨厌?大部分人的印象是上海人排外,甚至有亲身的经历来辅证。我不想花力气去证明上海是不排外的城市,因为:只要有人群聚居的地方,都会有某部分人对外来势力不满,从古至今,无一例外。而外来势力与本地文化相融合的过程中,尤其在文化风俗的层面上,一向都是本地文化主导,外来势力积极融入的特点。除非是殖民势力所拥有的先天的政治、经济乃至文化上的优越感,才能在很长的一段历史时期内对当地文化产生影响。如果你已经意要远离家园,在一片新天地打拼,不能认同这个人类本能的反应,我只能说:也许你还没有准备好。

我想起了从20世纪中上叶开始,中国大陆的移民潮,向海外,向东南亚,甚至向近在咫尺的香港,有哪一个不是历尽艰苦?有多少人在国内社会地位优越,生活舒适,却只为了要去追寻一个“美国梦”,异地他乡,语言不通,种族歧视……从洗盘子送外卖开始?相反,我没有听到他们的抱怨,而尽是些催人向上的励志故事。看出来区别在哪里了吗?

需要承认的是,上海不是一个尽如人意的城市,你也可以嗤之以鼻“哪里来的‘上海梦’”?但是,“上海是全中国的上海”不容置疑,我们也看到上海政府官方为营造这种定位所作出的种种超前努力,因为日后,上海还将是全世界的上海!《南方周末》的一则报道“集体户口让我结不了婚”引起了很多人关注。在广州,作为中国第三城的大城市,外来人口因为仅仅是集体户口就结不成婚?这个问题却在上海早就解决;在上海,居住证取代暂住证令外来人口得以同样缴纳上海城镇保险。还有什么比这些实实在在的政策更能表明上海的“开放”姿态?如果一切谩骂只是为了发泄心中不满,那么心底的悲凉让我打颤。

说到底,我并非一个彻头彻尾的上海人。妈妈是上海知青,其他家人,我的爸爸,先生都是远离上海的南方人。而我本人,也在辗转大半个中国后仍然回到上海定居。我不愿夸大这个城市的好,包庇她对我来说没有任何意义。在日常的生活中,我只是真切地感受到,这是中国最讲究秩序和规则的城市,这是中国最讲究“自我打拼”的城市,这个城市的底子一清二白没有靠山不行就不行没那么多好商量,这里有江南的好风水也有现代摩登的小宇宙,这里有年轻美女也有讲上海话的大婶,这里就是上海!相信“英雄不问出处”,混出来给我看就好!

我想到了前不久梁文道先生在上海季风书店做《常识》的签售会时说:听说在上海讲上海话是没文化的表现,你们上海人太惨了,在自己的地盘讲自己的方言却被批成这个样子!如果在广东,他有得惨了。底下哄堂大笑,我相信读者中很多有文化的外地人也笑了。

我多希望,每个人在这个城市都能实现向上的愿望,这样,当他们在教育下一代的时候可以说,我很庆幸生活在这里,而他们的下一代,也将籍此获得更多的动力,追寻更大的梦想。如果,你还是无法停止抱怨,那么,不如回家吧,至少让你心态平和。

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年轻人的媒体消费习惯

Morgan Stanley的实习生写了一个报告,主题是关于年轻人的媒体消费习惯。这份报告语言简单,而发布的内容更是让人有点小小的吃惊,和我们常见的非常不同,有点意思。看完这个报告后,最大的感受就是美国小孩还真省钱!其实这也是真谛,那些不在乎投入产出成本的傻子,不是因为他们有料,而是说到底,他们很外行。
年轻人的媒体消费习惯:一份撼动城市的报告
by Matthew Robson / 译 Zonki
广播
如今大部分年轻人并不经常听广播。偶尔他们可能会听听,但也很难坚持听某个固定的节目。听广播的主要取向还是听音乐,但是,现在有了在线免费的渠道,用户可以随意选择他们自己想听的歌而不用去忍受DJ硬塞给他们的那些。
电视
年轻人还是喜欢看电视的,通常一年中总会有几季他们会更加沉迷于电视。这是因为电视节目总是有一定的播放周期,所以他们连续数周会在某个固定的时间看某个具体的节目,反之,等这个节目结束后,甚至也会很久不看电视。
小男孩们会在足球赛季的时候更多的看电视,他们每周经常看两场球赛以及一些相关话题的节目(总共5小时左右)。一定比例的年轻人一周至少五次会收看固定的节目(比如肥皂剧),每次半个钟头左右。但是这个比例很难判断。
年轻人们看电视的时间也在减少,主要原因是一些服务的兴起,像BBC的iPlayer,这种服务允许他们随时随地看他们感兴趣的节目。
我认识的大部分年轻人都有VirginMedia,和Sky功能相近但成本更低。一小部分的人会用Freeview,这些人很少看电视(或许每周1.5个小时),因此他们没有几百个频道的需求。
报纸
我认识的青少年几乎从来不规律的阅读报纸,他们大部分人没有时间,不愿意长篇的看文字,他们更喜欢看互联网和电视的新闻。
青年少读的报纸主要是通俗小报或者免费派发的,这可能是出于成本的考虑。他们很不情愿付费看报纸。在过去几周里,太阳报降价到20P,于是我看到它也更多的被年轻人阅读了。另外一个通俗小报受欢迎的原因是他们的尺寸便于阅读。
游戏
尽管大家认为游戏的消费群是大男孩,Wii的出现也创造了很多女玩家甚至小玩家。最广泛的是Wii,然后是Xbox和PS3。大多数年轻人玩游戏会至少一个钟头一上,很少玩一下就放下。
游戏机现在能和互联网对接,所以用户之间可以互相聊天,这甚至对电话的使用产生了影响。人们可以通过游戏机免费聊天,这样,那些没钱的年轻人就不用需要付费的电话了。 
电脑游戏在青少年市场上几乎没什么位置。这可能是因为这类游戏需要很多平台的技术支持,甚至昂贵的安装来确保游戏的平稳运行。另外,电脑游戏也很容易被盗版和免费下载,年轻人是很难为此付出代价去购买正版的。
互联网
每个年轻人都用互联网,或者在学校,或者在家。在家里上网是玩,在学校主要是学习。大多数年轻人对一些社交网站的集合非常积极。Facebook是最普遍的,几个每个人都会拥有账号,然后一周至少4次登陆。Facebook流行的原因是你能和朋友在很大的范围内互动。另一方面,年轻人却不喜欢twitter。大部分人注册了这个服务,然后就让它摆在那里,他们意识到自己不会经常更新
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看人间,回忆黄埔的阳光





看《人间正道是沧桑》,渲染了种浓浓的黄埔情结。我想起了2007年底在黄埔军校的游玩,在我眼里,那里有广州最隆重的阳光。有人说我的羽绒服看起来很笨重,我却喜欢,尤其在那种氛围中,似乎有种不合时宜的,蕴含着某种参军的冲动......
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精英回归

  奥巴马首次国会演讲,让我真正领略到了观众的热情能够如何去回馈一个精彩演讲。我甚至无法数清全场多少次起立喝彩,因为几乎每句话都会达到那样的效果。我也相信,这并非单纯依靠他雄辩的口才所致,而是对演讲内容的强大共鸣。
  
  美国这次真的碰到了麻烦。雷曼兄弟倒掉时,我的某位专业领域在财经公关的前同事颇有天塌下来都有可能的心绪;如果说,雷曼作为投行的软公司,在华尔街风暴中倒掉还勉强能够接受,那么汽车巨人通用的破产真让人无法想象。在这样的境况下,奥巴马的演讲,似乎让美国人看到了黑暗中的一把火炬。
  
  奥巴马代表的是美国精英力量,而他施政重要目标之一就是到2020年,美国高等教育的更上层楼。政府将对每一个家庭的青少年提供最大可能的帮助,同时,他也提到,任何教育始于家庭与父母,父母理所当然需要承担责任。那么请从关掉电视机开始!少看点电视,多看点书。这是普遍的精英态度吧。
  
  另外,当提到减税以及高收入家庭不增加赋税、降低赤字、将每一分预算按照轻重缓急投入、伊拉克撤军、感谢军人的付出、关闭关塔那摩监狱时,国会大厅人人起立致意,向这位精英黑人总统致意。在起立的人群中,我看到了太多熟悉的面孔,包括他的竞选对手麦凯恩、希拉里,以及几位过往竞选过总统的政治人物。他们的脸上也同样闪耀着希望的光芒,摒弃政见的分歧,正如奥巴马所说“无论如何,每一位坐在这里的人都深爱美国并希望她更加强大!”
  
  大洋彼岸是那样的光景,我们的宝岛台湾却又有猛料。陈水扁出庭作供时爆料现台湾领导人马英九与某艺人巧克力有亲密关系并有光碟存在,又令宝岛一片唏嘘。李敖说,胜利需要实实在在的东西,但国民党的胜利,从另一个角度看,只是民进党的失败而已,哪怕他什么都没做,只要民进党失败了,国民党就能顺利做总统。看得出来,宝岛到了缺乏精英的时代,至少,政界如此。但政界又何尝不是整个社会的高级反映?
  
  我也在等待精英的回归,相信不会太久。用奥巴马的那句话结束:We are not quitters。在我还年轻幼稚的时候,我不懂这句话,如今我似乎有所领悟。
  
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房价回落后

  来到上海的这几个周末,当我穿梭于上海市区及郊区的各个开发商售楼处或房产中介时,我依然震惊于上海的高房价,就像我3年前离开上海时一样。不知这样的震惊要持续到何时?市区25000-30000的价格,近郊14000-20000的价格,我不确定有多少普通人可以承受。但是有一点可以明确的是,大部分上海人是有房子住的,所以这样的价格也并非由他们买单。
  
  而任何一个投机客在这样的市场上谋利,似乎也不太容易。比如市区90万一套的房子,大概40个平方。如果按照当下的住房贷款利息,以20年为还贷期限,那么每个月的月供要达到5000元。而这种房子的市场租价最多也只要3000元。任何一个有经济头脑和风险意识的人,都很难在这种市场上盲目投资。因此,对于投机客和投资者,都在等待房价的下调。
  
  目前政府要做的是,坚定货币从紧的经济政策,继续稳定楼市。然后,不是担心房价会不会回落,而是如何防止房价回落可能产生的楼市抄底现象,以及可能再发生的爆炒过度反弹?毕竟,楼市不能完全靠市场经济规律来解决,尤其是中国处于这样大规模的城市化进程中。但愿我们的政府可以“如履薄冰却大胆务实”,突然间怀念起朱镕基那句掷地有声的名言:不管前面是地雷阵还是万丈深渊,我都将义无反顾、一往无前,鞠躬尽瘁,死而后已。
  
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住房最紧要

谢国忠在近期的《财经》杂志发表了篇名为《灾难的启示》一文,当中有一段对房地产市场的分析。看后姑且不论其是否忽略了中国国情的复杂性,但提出简单的解决问题的思路与方法,或许可以借鉴让我们继续深入下去对这个话题的讨论。

住房最紧要

  比起这场雪灾暴露出的中国经济发展模式的根本缺陷,以上这些问题可能都不算什么。低廉的劳动力推动了中国经济发展,而低廉劳动力的主要来源是农民工。他们是外贸工厂的工人,也是各种基础设施的建设者。然而,在30年的经济发展之后,他们仍然被称为“农民工”。他们不能在城里扎根,每到春节,他们就要返乡,因为家乡才有“家”的感觉。这很不正常。其他国家的工业化和城市化过程中,经济发展早期也有大量这样的外来务工人员,但他们能够迅速扎根。中国的城市化中,高房价和户口体制,已成为外来务工人员在城市扎根的最关键障碍。

  如果到墨西哥城或是孟买看一看,你会看到城市贫民窟中种种令人不安的景象。然而,贫民窟却是城市化的重要部分。由于外来工人工资较低,他们没有能力负担那些现代化的住宅。贫民窟为他们及其家人提供了价格低廉的住宅,帮助他们在城市扎根。如果他们的孩子能够得到适当的教育,那么他们就能找到高收入的工作,然后搬到现代化的住宅中去。当然,如果没有合理的教育政策,贫民窟的居民可能掉进贫困“陷阱”。
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  中国为消灭贫民窟付出了很高的代价。农民工往往在工厂宿舍有一个床位,或是住在建筑工地的工棚里,他们没有地方来给他们的家人居住。所以,他们的孩子只能留在乡下跟祖父母生活。这些孩子并不成长于城市,而当他们成长起来后,很可能还是农民工。农民工们挣了钱,最大的梦想就是在老家盖一所大房子。这可能是一种浪费,因为工作机会都在大城市,他们跟他们的孩子可能都不会住在乡村。

  我并不是支持重建贫民窟,进一步深化中国的城市化还有其他选择。但现在的情况不仅是令人不满,还会引发不稳定。虽然我很钦佩那些冒着大风雪赶回家的人,但数以亿计的人都对他们工作和度过大部分时间的地方没有归属感,这不是一个好现象。甚至,他们可能心生怨恨——在偌大的城市中没有栖身之地,他们建起来的所有楼房都被高价售给少部分炒房人,然后空置在那儿。
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  对此,解决方案是大规模发展廉租房。只要地方政府不对土地收费,就可能把此类房的开发成本控制在每平方米2000元。假设收益率5%,那么租金就可以设在每月每平方米8元。假设一个外来务工家庭需要60平方米,那么每月租金就不到500元,这是大部分大城市的外来务工家庭能够承受的。当然,这样的房子必须配以适当的交通设施,以便居住者上下班。
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  要发展这样的房产项目,中国并不缺钱。假设有5亿人需要这样的住房,也就是需要大约100亿平方米的总供给,价钱大约是20万亿元(2007年GDP 的83%)。这样的计划可以历时15年,也就是每年6亿多平方米,花费还不到2008年GDP的5%。中国2007年的经常账户盈余将近GDP的10%,应该把这些盈余用来建低价房。花费一半的盈余来发展这样的房产项目,从而保证中国城市化的成功,着实必要。中国GDP每七年就翻一番,到2015年,此项目的花费就只占GDP的2.5%;到2022年,不过1.3%。中国付得起这笔钱。问题不在钱,而在决心。
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 我非常赞同最后一句话,问题不在钱,而在决心。
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