柒月流火九月授衣:刘火文集天涯名博

我都不知道自己是什么,也许只有文字在他才在。但是文字会有什么用呢?电邮:liudaqiao@126.com
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假大空的“横渠四句”

刘火:假大空的“横渠四句”

原载2018-05-26  善本古籍

假大空的“横渠四句”

 

所谓“横渠四句”(冯友兰语),就是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。横渠为张载别号。张载(1020-1077)与周敦颐、程颢、程颐、邵雍一道,被称为北宋五子。五位哲学家,既有师生关系(周与二程),也有同乡关系(二程与邵),还有亲属关系(张与二程是表兄弟),他们与南宋的朱熹与陆象山等,完成了儒学自董仲舒以来的第二次革新(刘案,宋儒学即新儒学)。而这一新儒学里,张载虽然不及“程(颐)朱(熹)理学”那样有名和那样有影响。但是,如冯友兰在《中国哲学简史》(英文版)里所讲,张载作为中国哲学史上的宇宙论哲学家,与

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救救孩子与救救大人/狂人日记100周年

救救孩子与救救大人—纪念《狂人日记》发表100周年

 

 

 

不揣浅薄,以点评的方式,重读鲁迅的《狂人日记》。另,用两种颜色的字体,没有别的含义,只是区分两者。黑色的字,伟大而永世。红色的,渺小而速朽。(2018、5、15)

 

 

 

狂人日记

 鲁迅

 

 某君昆仲,今隐其名,皆余昔日在中学时良友;分隔多年,消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡,迂道往访,则仅晤一人,言病者其弟也。劳君远道来视,然已早愈,赴某地候补矣。因大笑,出示日记二册,谓可见当日病状,不妨献诸旧友。持归阅一过,知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次,又多荒唐之言;亦不著月日,惟墨色字体不一,知非一时所书。间亦有略具联络者,今撮录一篇,以

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耶路撒冷,另一种面相

 文载《北京晚报》2018、5、3

耶路撒冷,另一种面相

耶路撒冷,另一种面相

刘火

      三月,从成都经多哈再经约旦,来到以色列。以色列最后的行程,是我心仪的耶路撒冷。当耶路撒冷以一场不期而遇的婚礼迎接我时,与我之前读过的关于耶路撒冷的书,以及媒体所传播的认知,耶路撒冷呈现的则是另外一种面相。

 

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朝鲜半岛仅是他们两兄弟的事吗?

朝鲜半岛仅是他们两兄弟的事吗?

刘大桥

 

上午弄花读《金瓶梅》几段后,闲着无事,写一点历史(也算是一点时评)。缘由自然是27日朝鲜半岛两仇家的会谈。

 

朝鲜半岛因朝鲜核问题,近十年,紧张空气,日胜一日,到了2017年,几乎所有人都认为,这个地区已经失控,战争一触及发。哪晓得,因2018年2月韩国平昌冬奥会,峰回路转。

 朝鲜半岛仅是他们两兄弟的事吗?

(金正恩邀请文在寅到朝鲜的领土)

 

接着和平之息随春天的阳气,日益升高。先是传出朝鲜领导人将在五月要与美国领导人会谈,接着朝鲜领导人来到了中国,与中国

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“闺秀诗”的存在与研究

原载《中华读书报》2018、3、14

 

“闺秀诗”的存在与研究

——由苕溪生的《闺秀诗话》谈起

刘火

“闺秀诗”词条,不见纸质的《现代汉语词典》(1973初版和2002增补版)、《辞源》(1986)及《辞海》(2003)等经典词典;也不见随时都处在变化的网络,如中国的“百度”、“搜狗”和海外的“维基百科”、“谷歌”等。但是,“闺秀诗”的存在,却在清末民初就已经引起关注。尽管王国维在《人间词话》里没有谈及到李清照的词,但在《人间词话》里写得清楚:“词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短,亦即词人所长也”。也就是说,在王国维看来,“长于妇人之手”是一评判词真情与否的重要标志。如果我们认为王氏所说得有其理由,那么女性诗歌的品质与风格,除了有别于男性之外,一定有它的长处。在此之前的南宋,如朱熹这样以理学为生命

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2018年3月书单

下面是在网上淘到的旧书:

戴高乐在爱丽舍宫 江苏人民出版社 1981年 0.52元

历代词论新编 北京大学出版社 1984年 1.50元

山海经考  文汇出版社 2004年22.00元

普希金诗选  花城版社 1984年 1.45元

汉字简化是当前文字改革的重要步骤  文字改革出版社 1976年 0.15元

论戊戌维新运动及康有为梁启超  广东人民出版社 1985年3.50元

韩愈文 商务印书馆藏 民国二十七年 国币一元

中国俗文学史  作家出版社 1957年 2.20元

罗马的恐怖汉尼拔  中国社会出版社 2000年 19.80元

中日朝字形对照   辽宁教育出版社

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刘火:一部《金瓶梅》,写尽中国古代服饰

文载《中华读书报》2018、1、18。随后被“中国社会科学网”、“人民网”等到多家主流电媒转载。

刘火:一部《金瓶梅》,写尽中国古代服饰

 《金瓶梅插图集(明代崇祯刻本)》,广西美术出版社,1993年

刘火:一部《金瓶梅》,写尽中国古代服饰

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2018年新年买书第一单

加缪手记(全三册)   阿尔贝·加缪 (作者),‎ 黄馨慧 (译者)浙江大学出版社 77.40元 2016年8月

儒家角色伦理学:一套特色伦理学词汇  安乐哲 (Roger T.Ames) (作者),‎ 孟巍隆 (译者)山东人民出版社 43.50元 2017年3月

剑桥二十世纪政治思想史  特伦斯·鲍尔 (Terence Ball)特伦斯·鲍尔 (Terence Ball) (编者),‎ 理查德·贝拉米 (Richard Bellamy) (编者),‎ 任军锋 (译者),‎ 徐卫翔 (译)商务印书馆93.00元 2016年1月 

十九世纪欧洲思想史(全二册)  约翰·西

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凡人叙事的魅力与局限

原载中国作家网2017年12月18日

 

凡人叙事的魅力与局限

——读聂鑫森小说谈起

刘火

 

人物于小说,恐怕是小说重中之重的事。如果这成立,那么人物的叙事,恐怕就是小说叙事最重的事件了。人物进入文学艺术,中外古今,大都恐怕是以英雄叙事首先进入的。譬如先秦典籍里的精卫与后羿,譬如荷马史诗里阿基琉斯与阿伽门农等,便是英雄叙事的典范。在英雄叙事里,情节突兀、荡气回肠,更重要的是,英雄叙事里的英雄有可能成为读者的效仿对象,就如二十世纪五十年代的那部风靡全国老幼男女通吃的《钢铁是怎样炼成的》里的男主保尔柯察金。也至于到了文革,由此诞生了“三突出”的理论(在所有人物中突出正面人物;在正面人物中突出英雄人物;在英雄人物中突出主要英雄人物)。英雄好则好也、英雄叙事优者优也。但是,无论中外古今,英雄毕竟是少数,生活在这个世界的人,(如果与英雄相比)绝大多数是凡人。问题不在去追问英雄叙事的成败与否,问题在于,文学的宽泛性和

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又到梅开买花时

原载2017、12、25《人民日报/大地》

由于梅花枝干的硬朗与虬枝,更由于梅花的时令与清雅,梅花历来是中国文人画里的主角。宋代的画梅已达到很高的水平。本是中国山水画高峰时期的元代,画梅也著有成就,如王冕的白梅,无论当时还是后世,可称独树一帜。至于说到文人的案头清供,与水仙、菊花之类相比,梅花显然更为人们所爱。疏疏一枝,几枚花蕾,立于瓷器,便是清供上品。如明季清初八大山人的一些梅花册页,便是这种清供的诗意写照。梅在诗文里就更早。《诗经》里有“鸤鸠在桑,其子在梅”、“山有嘉卉,侯栗侯梅”等,唐人大学者大书法家欧阳询的《艺文类聚》有梅的专章。自《诗经》以降,咏梅的诗不知有多少,当然,最让国人熟悉的当数毛泽东的《卜算子•咏梅》。尤其是“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”,毕真又极具浪漫地写出了梅花开时的严寒时令和梅花卓尔不群的姿态。

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