柒月流火九月授衣:刘火文集天涯名博

我都不知道自己是什么,也许只有文字在他才在。但是文字会有什么用呢?电邮:liudaqiao@126.com
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刘火:《梦溪笔谈》未提及蜀茶及问疑古典

载《四川日报》2018、6、29

《梦溪笔谈》未提及蜀茶及问疑古典

刘火

李斗积三十余年不懈的《扬州画舫录》,是洋洋大观且又鱼龙混杂的明清小品随笔中的佼佼者。不过,细读时,却有些犯疑。卷一《蕃釐观写经》里,李斗写道:“蒋衡,……尝于蕃釐观写《十三经》,马曰璐装潢,大学士高斌进之,奉命刊于辟雍”。但在卷四《扬州二马》一节里,李斗却写道;“马主政曰琯,……尝刻为朱竹垞刻《经义考》,费千金为蒋衡装潢所写《十三经》”。马曰璐是马曰琯的亲弟(所以称作“扬州二马”),但毕竟马曰璐不是马曰琯。《蕃釐观写经》说为蒋衡所写《十三经》装潢的是马曰琯的弟马曰璐,在《扬州二马》里又说成是马曰璐的哥马曰琯。前一说对,还是后一说错,对于我们当下的读书人来,看来是无从辨白了。

其实,对于读书来讲,无论是专业的读书,还是仅仅闲时翻书,读书问疑,大约是常见的事。除了那些东拼西凑

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刘火:重金属的表达

载《星星/诗歌理论》2018年第6期

刘火:重金属的表达

重金属的表达

 刘火

二十世纪最伟大的作家之一普鲁斯特在其煌煌巨著《追忆似水年华》的最后一部《重现时光》里庄重地指出:“爱情与忧伤曾为诗人效力”。将忧伤与爱情,作为文学的原动力,或者作为诗歌的原动力,足见“忧伤”于诗人和诗歌中的地位。而这也是诗歌长久以来的一个传统,或者说是诗歌的一种品质。譬如下面的这些诗句

——我开始得晚。也必将/结束得晚(敬文东)

——我的两只眼睛/一只充满泪水的时候/另一只干渴如同沙漠(吉狄马加)

——我长久的地陷入,晚风不停地吹/万物低垂//......不发一言/仿佛不曾爱过(余秀华)

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刘火:以此文纪念郑振铎逝世60周年

原载《中华读书报》2018、6、20

刘火:以此文纪念郑振铎逝世60周年

 

超拔而杰出的文学史史家郑振铎

——以此文纪念郑振铎逝世60周年

刘火

一、

   郑振铎(1898-12—1958-10),1958年10月17日在苏联楚瓦什飞机失事遇难,倏忽就是60年。作为一个新文化运动的参与者,在并不长的生命里,其文学创作、文物收藏、出版、文学

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假大空的“横渠四句”

刘火:假大空的“横渠四句”

原载2018-05-26  善本古籍

假大空的“横渠四句”

 

所谓“横渠四句”(冯友兰语),就是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。横渠为张载别号。张载(1020-1077)与周敦颐、程颢、程颐、邵雍一道,被称为北宋五子。五位哲学家,既有师生关系(周与二程),也有同乡关系(二程与邵),还有亲属关系(张与二程是表兄弟),他们与南宋的朱熹与陆象山等,完成了儒学自董仲舒以来的第二次革新(刘案,宋儒学即新儒学)。而这一新儒学里,张载虽然不及“程(颐)朱(熹)理学”那样有名和那样有影响。但是,如冯友兰在《中国哲学简史》(英文版)里所讲,张载作为中国哲学史上的宇宙论哲学家,与

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救救孩子与救救大人/狂人日记100周年

救救孩子与救救大人—纪念《狂人日记》发表100周年

 

 

 

不揣浅薄,以点评的方式,重读鲁迅的《狂人日记》。另,用两种颜色的字体,没有别的含义,只是区分两者。黑色的字,伟大而永世。红色的,渺小而速朽。(2018、5、15)

 

 

 

狂人日记

 鲁迅

 

 某君昆仲,今隐其名,皆余昔日在中学时良友;分隔多年,消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡,迂道往访,则仅晤一人,言病者其弟也。劳君远道来视,然已早愈,赴某地候补矣。因大笑,出示日记二册,谓可见当日病状,不妨献诸旧友。持归阅一过,知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次,又多荒唐之言;亦不著月日,惟墨色字体不一,知非一时所书。间亦有略具联络者,今撮录一篇,以

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耶路撒冷,另一种面相

 文载《北京晚报》2018、5、3

耶路撒冷,另一种面相

耶路撒冷,另一种面相

刘火

      三月,从成都经多哈再经约旦,来到以色列。以色列最后的行程,是我心仪的耶路撒冷。当耶路撒冷以一场不期而遇的婚礼迎接我时,与我之前读过的关于耶路撒冷的书,以及媒体所传播的认知,耶路撒冷呈现的则是另外一种面相。

 

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朝鲜半岛仅是他们两兄弟的事吗?

朝鲜半岛仅是他们两兄弟的事吗?

刘大桥

 

上午弄花读《金瓶梅》几段后,闲着无事,写一点历史(也算是一点时评)。缘由自然是27日朝鲜半岛两仇家的会谈。

 

朝鲜半岛因朝鲜核问题,近十年,紧张空气,日胜一日,到了2017年,几乎所有人都认为,这个地区已经失控,战争一触及发。哪晓得,因2018年2月韩国平昌冬奥会,峰回路转。

 朝鲜半岛仅是他们两兄弟的事吗?

(金正恩邀请文在寅到朝鲜的领土)

 

接着和平之息随春天的阳气,日益升高。先是传出朝鲜领导人将在五月要与美国领导人会谈,接着朝鲜领导人来到了中国,与中国

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“闺秀诗”的存在与研究

原载《中华读书报》2018、3、14

 

“闺秀诗”的存在与研究

——由苕溪生的《闺秀诗话》谈起

刘火

“闺秀诗”词条,不见纸质的《现代汉语词典》(1973初版和2002增补版)、《辞源》(1986)及《辞海》(2003)等经典词典;也不见随时都处在变化的网络,如中国的“百度”、“搜狗”和海外的“维基百科”、“谷歌”等。但是,“闺秀诗”的存在,却在清末民初就已经引起关注。尽管王国维在《人间词话》里没有谈及到李清照的词,但在《人间词话》里写得清楚:“词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短,亦即词人所长也”。也就是说,在王国维看来,“长于妇人之手”是一评判词真情与否的重要标志。如果我们认为王氏所说得有其理由,那么女性诗歌的品质与风格,除了有别于男性之外,一定有它的长处。在此之前的南宋,如朱熹这样以理学为生命

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2018年3月书单

下面是在网上淘到的旧书:

戴高乐在爱丽舍宫 江苏人民出版社 1981年 0.52元

历代词论新编 北京大学出版社 1984年 1.50元

山海经考  文汇出版社 2004年22.00元

普希金诗选  花城版社 1984年 1.45元

汉字简化是当前文字改革的重要步骤  文字改革出版社 1976年 0.15元

论戊戌维新运动及康有为梁启超  广东人民出版社 1985年3.50元

韩愈文 商务印书馆藏 民国二十七年 国币一元

中国俗文学史  作家出版社 1957年 2.20元

罗马的恐怖汉尼拔  中国社会出版社 2000年 19.80元

中日朝字形对照   辽宁教育出版社

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刘火:一部《金瓶梅》,写尽中国古代服饰

文载《中华读书报》2018、1、18。随后被“中国社会科学网”、“人民网”等到多家主流电媒转载。

刘火:一部《金瓶梅》,写尽中国古代服饰

 《金瓶梅插图集(明代崇祯刻本)》,广西美术出版社,1993年

刘火:一部《金瓶梅》,写尽中国古代服饰

分类:唐诗里的农事诗 | 评论:0 | 浏览:57 | 收藏 | 查看全文>>
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