柒月流火九月授衣:刘火文集天涯名博

我都不知道自己是什么,也许只有文字在他才在。但是文字会有什么用呢?电邮:liudaqiao@126.com
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刘火:2020第二季度购书单

 

 

1987年南宋数学家秦九韶《数书九章》成书740周年纪念暨学术研讨国际会议论文册【油印资料】 北京师范大学 /1987  /150.00 

 

世界五千年科技故事丛书:李治、秦九韶、杨辉、朱世杰的故事/赵骥民  /吉林科学技术出版社 2012 / 15.00

 

中世纪数学泰斗:秦九韶 徐品方、孔国平 著/ 科学出版社/ 2007-08 /100.00

 

数书九章  秦九韶(复印本)/96.00

 

秦九韶籍贯考(油印) 邵启昌著/ 1987-05 /20.00

 

数书九章 研究:秦九韶治国思想举报&nb

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刘火:评《十月》“新女性写作专辑”

原载中国作家网2020、6、3

刘火:评《十月》“新女性写作专辑”

 

女性写作:认同的反抗与反抗的认同

——评《十月》2020第二期“新女性写作专辑”

刘火

 

女性话语(Female discourse /Feminism),用于女性写作,成为文学的重要部分,并非现代主义或后殖民主义的产物。它的源头早在《圣经》(女人是男人的一根肋骨)之前,或许远古来自荷马史诗直到近代的莎士比亚。柏拉图在《会

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刘火:说点“汉奸”、说点“爱国”的话题

刘火:说点“汉奸”、说点“爱国”的话题

 

许久以来,都忙于中土或西土古书的当代解读。对时势基本不理,譬如某电视台的一套节目(包括它的新闻与娱乐),从2013年起就再也没有看过。但并不是不关心。当然,关心也是无用的。譬如我马上就要写的这则文字,便是无用的。

 

这则文字的题目是“说点汉奸,说点爱国”。其实这一个宏大的题目。一般地讲,凡是宏大的题目,都于屁民(很多年前的王朝称“草民”)无关。尽管许多屁民乐此不彼。譬如这文也属此类型。

 

 说点"汉奸"。

 

何谓“汉奸”。据说出自满清入关时,汉人投靠满人并为满人做事的便叫“汉奸”。望文生义即是,本是汉人,凭什么一个非汉人的王朝建立了,你又成了新王朝的红人?或者说,凭什么,旧王朝都还没有灭,你就投身了可能的新王朝。

 

这样一来,洪承酬和吴三桂都是汉奸,不同的是,

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疫情终将过去,未来将是什么

刘大桥:疫情终将过去,未来将是什么

 

 

借用《金融时报》中文网一文中的一句话“疫情终将过去,喧嚣会化为沉思。中国应该在政治、经济和社会结构上积极主动变革。我们希望变革的并不仅限于中国”(《疫情后,全球将迎来大萧条还是大逆袭》)中“疫情终将过去”作为这则文字的标题。

疫情终将过去,本文不谈疫情。但这一搅动世界影响肯定巨深的疫情,定是这则文字的潜台词和主背景。疫情还在,疫情过去,世界将不是昨天的世界,中国也将不是昨天的中国。

 

       一、从雅尔塔格局说起

1944年7月,反法西斯胜利在望。反法西斯联盟已经着手考虑和安排战后重建和战后格局(即战后势力范围的重新划分)。由美国总统罗斯福致函苏联人民委员会主席斯大林,希望再次举行美、英、苏三国首脑会议。因战事,会议拖到1945年2月4,美罗斯福、英丘吉尔和苏斯大林聚集在克里米亚半岛的雅尔塔(前沙皇尼古拉二世的行宫里瓦几

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《方方日志》可以批评否?答曰:当然可以!

《方方日志》可以批评否?答曰:当然可以!

 

 

 

大疫中,“方方日记”成为大疫期间一个绕不过去的话题。谁会想到,大疫在中国得了控制后今天,“方方日记”在有可能变成外文书籍《方方日记》后,话题更炽。特别是批评更厉。

 

那么要问:《方方日记》可以批评吗?当然可以。因为常识告诉我:任何书籍,或者任何书籍里面呈现的叙事和思想,都是可以批评的。

 

先看世界印数最多,影响两千年的《圣经》。对于基督的信众来讲,讲述基督前世今身的《旧约》与《新约》便是信众的圣经,不可动摇,不可怀疑,唯有虔诚(哪能批评)。岂不说,其他宗教不服也可以不理,就仅是《圣经》文本来看,两千来就有多次批评。如果没有那些批评,就不会有基督教宗教的改革,也不会有天主教、东正教等的区别。而直接全面否定《新约》的《基督何许人也》更是以虚无主义的态度,从《圣经/新约》的根上给予完全彻底的批评和否定。《基督何许人也》原书名叫“基督抹杀论”,是明治维新后

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刘火:如果有第二个雅尔塔,哪些会是主角?

如果需要第二个雅尔塔,哪些国家会是主角?

 

 

1944年7月,反法西斯胜利在望。反法西斯联盟已经着手考虑和安排战后重建和战后格局(即战后势力范围的重新划分)。由美国总统罗斯福致函苏联人民委员会主席斯大林,希望再次举行美、英、苏三国首脑会议。因战事,会议拖到1945年2月4,美罗斯福、英丘吉尔和苏斯大林聚集在克里米亚半岛的雅尔塔(前沙皇尼古拉二世的行宫里瓦几亚宫)举行会议。这是二战期间,继1943年的德黑兰会议之后,盟国领袖的第二次重要会议。会议所签订的条约称“雅尔干塔密约”(注)。这个条约的主要内容是:“重建欧洲的秩序和国民经济的大前提是:彻底消灭纳粹主义和法西斯主义,和由被解放的人民建立他们自己选择的民主体制。”,同时就建立新型的国际组织(即后来的联合国)、亚洲事务等做出了安排。战后,无论战胜国(美、苏、英、中、法)还是战败国(日、德)大都按这一条约的行事。这一格局,虽有多次变化和重组(即后来演变成美苏两大集团的冷战),直到苏联解体(1991、12、25)事件,雅尔塔格局一致维持着世界的秩序和人类的安全。

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刘大桥:2020年一季度购书书单

2020年一季度,新冠病毒肆虐中华,然后迅速漫延并肆虐全球。宜宾非疫区中心,在焦虑恐慌一阵后,读书写作如常。由于没有外出,读书和写作更比往常的时间多。但买书却是到了二月底才开始的。

另外,西书只买了两本。读西书,从来就与中书平分秋色的。(2020、4、11八米居)

 

2020一季度购书书单:

早些归来早些眠 红娟,新世界出版社,2020,48.00 

金瓶梅 (全两册)齐鲁书社, 1997,  156.00

白居易集箋校(全六冊)白居易 朱金城箋注, 上海古籍出版社, 1988 ,233.00

唐五代笔记小说大观( 全两册) 上海古籍出版社 ,2000 , 70.00

柳如是集 辽宁教育出版社, 2001, 45.00

古代的波斯诸帝国 美/比尔冈 译/李铁匠 商务印书馆, 2015 ,58.0

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刘火:茶榷、茶事及其他

载《中华读书报》2020、3、18

刘火:茶榷、茶事及其他

茶榷、茶事及其他

刘火

                一、

“茶”,作为中国的原产植物,历史悠久。唐人陆羽(733-804)在《茶经》里说,茶出自炎帝神农氏,后历代相传至唐。但追究,“茶”作为汉字,不

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与《宪法》冲突的《网络...规定》

与《中华人民共和国宪法》冲突的《网络信息内容生态治理规定》

刘大桥

 

《网络信息内容生态治理规定》(下简称《网规》)经由“国家互联网信息办公室室务会议审议通过”,自2020年3月1日起施行。这一《网规》多与《中华人民共和国宪法》(下简称《宪法》)相冲突。现举几条:

 

1、《网规》总则第一条:“为了营造良好网络生态,保障公民、法人和其他组织的合法权益,维护国家安全和公共利益,根据《中华人民共和国国家安全法》《中华人民共和国网络安全法》《互联网信息服务管理办法》等法律、行政法规,制定本规定。”

 

《宪法/总纲》/第五条第二款规定:“一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。”在网络时代,一部涉及到公民和法人的关于网络平台运用和管理的规定,竟与中华人民共和国的根本大法《宪法》无关。

 

2、《网规》规定“开展的弘扬正能量、处置违法和不良信息等相关活动。”

 

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刘火:已无开元旧风烟:庚子乱难后的洛阳

原载《善本古籍》2020、2、4

刘火:已无开元旧风烟:庚子乱难后的洛阳

 

已无开元旧风烟:庚子乱难后的洛阳

——韦庄的《秦妇吟》与《洛阳吟》
刘火

 

晚唐僖宗广明庚子(880),黄巢军队势如破竹,六月陷宣州(今安徽宣城)、十月陷申州(今河南信阳)入颍州(治今安徽阜阳)、陷宋州(治今河南商丘)、徐州(治江今苏徐州)、兖

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