费勇天涯名博

学者,《行走》主编。主要作品有《转念的力量》等。未经允许,请勿转载本博客的文章.工作邮箱:fy.ff@live.cn
个人资料
  • 今日访问:1
  • 总访问量:427016
  • 开博时间:2009-02-22
  • 博客排名:暂无排名
博文分类
最近访客

小奋青滤pe

2019-10-19

博客成员
友情博客
关注更新
你关注的用户没有更新博文!
博客门铃
博文

为什么要转化我们的念头?

  

 

分类:随想 | 评论:0 | 浏览:506 | 收藏 | 查看全文>>

一个打铁匠的快乐之道

  他是一个铁匠,一家四口人。日子过得很艰难。但是,除了打铁,他什么都不会做。于是,很艰难,很痛苦地,每天在打铁,在日子里煎熬。有一天,一个行脚僧走过他的门口,他立即迎了出去,为的是问一个问题,一个积压在他心头很多年的问题。他问行脚僧:你看我的情况,过得很苦,活着是很重的负担,但是,我又没有别的本领,不能去读书考科举,也不会去做生意发大财,也不忍心抛下妻子儿女独自去流浪;只能在这里打铁讨生活,你有没有办法可以让我不觉得痛苦呢?
  
  
  
  行脚僧说这很容易,就教了他一种方法,让他一边打铁一边念诵某个名号。铁匠就从那天开始,什么也不想,只是一边打铁一边念诵那个名号。他的妻子觉得打铁已经很累了,还要口中念念有词,不是更加累吗?铁匠回答:奇怪的是本来打铁的时候,总觉得腰酸背痛,总觉得非常辛苦,现在念了这个名号,却再也不觉得腰酸背痛,也不觉得有什么辛苦,夜里睡得很香。
  
  
  
  他每天打铁,每天在心里或口里念诵那个名号,没有什么想的,也想不出什么。日子在火焰和声音里悠悠地流
分类:随想 | 评论:0 | 浏览:949 | 收藏 | 查看全文>>

不如安心扫地

  最后一次上课,学生问:老师,过半年就毕业了,做什么好呢?可以给点意见吗?我说,先安静下来,好好想清楚,自己这一生到底想要什么?再想清楚,自己到底能够做什么?想清楚了,一切变得简单,你只要去做你想做的而且是你的能力能够做的事情就可以了。至于找工作之类,只是一个技术问题。如果你不明白自己想要什么,自己能够做什么,那么,无论在技术上做多大的功夫,还是没有用。
  
  有些学生好像豁然开朗,有些,还是很茫然。一个学生接着我的话说:问题是,老师,我不知道自己想要什么,也不知道自己能够做什么?这个问题让我有点疑惑,因为,我从未想到过,有人会不知道自己想要什么。于是,只好敷衍地回答:如果不知道,那就好好去想,到想明白为止。
  
  过了几个星期,再见到那个学生,他一脸痛苦地说:老师,我按你的方法,很安静地想了很久,但是,我还是不明白,真的不明白。我所说的很清晰的方法,我认为是很简单的道理,给他带来的,好像是无尽的焦虑和烦恼。想要的是什么呢?能够做什么呢?
  
  这个?还是那个?往东,还是往西?……也许,对于一些人来说
分类:随想 | 评论:1 | 浏览:921 | 收藏 | 查看全文>>

一转身,你就走了

  
  
   这是在路上,不断地相遇,不断地离别。走得太远了,太频繁了,离开的时候,想感伤也感伤不起来,真让人沮丧。徐志摩《沙扬娜拉》:“最是那一低头的温柔/像一朵水莲花不胜凉风的娇羞/道一声珍重,道一声珍重/那一声珍重里有甜蜜的忧愁——/沙扬娜拉!”与风尘里的红颜,像戏里的情侣那样恋恋着。至于古人,“行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。”不是在戏里了,而是在生活着,大绝望,大悲凉。其实,无论技术如何发达,无论交往如何频繁,使得离别不再像从前那样煞有介事,但它仍是存在着的一件大事,就象乞丐、战争、洪水、干旱等等,意味着存在中有着无法克服的缺憾。并非它已经不是问题,而是我们听任心灵麻木,不愿意触及,就如同我们对于苦难一样,不是说没有了苦难,在后现代的同时,阿富汗、巴勒斯坦、索马里,等等,遍布着一些让我们往下沉的名字,无所谓后现代性或什么现代性,只是简单的:如何活下去?人的尊严及生存的意义?即使在我们的居住之地,哪里没有悲惨的挣扎呢?刚刚看完一部电影《砍大哈》,质朴,没有任何花哨,然而,直逼你的灵魂。这是在沙漠上,在向着砍大哈的路上,为着一次艰难的重
分类:随想 | 评论:3 | 浏览:1189 | 收藏 | 查看全文>>

那是如何溯源回流的执着啊

  那是如何溯源回流的执着啊
  
   这是诗人张错的一句诗。1998年冬天,我们在澳门偶遇。他送了一本自己的诗集《细雪》给我,扉页上以流畅的墨迹写了这样一句诗。当时是在葡京酒店附近的酒吧,十分嘈杂,当我翻开《细雪》,看到这句诗,骤然间感觉一切变得宁静。后来在路上,看着无数的来来去去的身影,这句诗常常从我心中跳荡而出。那是如何溯源回流的执着啊。短短几个汉字间,回响着回返根源的渴盼。对于许多人来说,一旦离开故乡,踏上远去的路,就再也不会(或不能)回到故乡。古典时代中国人的模式是“叶落归根”,在外面为官、为商或为别的什么,最终一定要回到故乡。仿佛有一个不变的恒在的根源始终在那儿等着你回去。在现代社会,由于交通的便利,商业的发达,人们非常容易走来走去,但我们好象很难回到故乡,越来越少的落叶回归到根本。那个不变的恒在的根源现在已经四处飘散了,没有什么东西在等着我们回去。一旦上路,就永远在路上。只是我们心灵的深处,还潜藏着溯源回流的执着。而所谓故乡,其实只是一个符号,一个意象,一种心灵状态而已,所意指的并非一个真实的地点,而是一种意愿,一种希望获得身份、归属、来历之类的
分类:随想 | 评论:1 | 浏览:822 | 收藏 | 查看全文>>

观世音菩萨真的能够救苦救难吗?

  那么,我们来好好诵读《观世音菩萨品》。这是中国人最熟悉的。观世音菩萨,一个美妇人,一个你想生儿子就可以求她的人,一个你有难就可以求她的人。许多人中国人,喜欢供奉观音,大约是人世间的苦难实在太多,人世间的无法改变的苦难实在太多,你能够找谁呢?找法官吗?找医生吗?找算命先生吗?找………?无论你找世间的谁,都和你一样,都是世间的人,那些无法改变的东西,他也无法改变。一个朋友得了癌症,问我怎么办。真的不知道怎么回答。除了说一些不着边际的话,还能说什么?他突然说:不知道读《观世音菩萨品》有没有用?那时候我对于《观世音菩萨品》里讲的,如果你有难,只要默念观世音的名号,就可以得到解救,很茫然,甚至以为这是后人神话化的迷信,当不得真。但是,对于一个绝症的人,也只能说,也许可以吧。
  
  
  然后,我自己重读了《观世音菩萨品》,并思考到底如何阅读这段经文?佛陀说,观世音菩萨之所以来到世间,是为了观看人间苦难的声音,并拯救那些苦难的众生。所以,在佛教里,观世音象征着慈悲,文殊象征着智慧。什么是慈悲呢?你看佛陀的讲述,哪里有受苦的声音,观世音就会出现。如果你陷身
分类:阅读 | 评论:1 | 浏览:1611 | 收藏 | 查看全文>>

如何和这个时代厮守一生?

  我不觉得这个时代有多坏,也不觉得这个时代有多好;
  
  每个时代,总有许多人在绝望之中,而另有许多人在希望之中。
  
  然而,无论绝望,还是希望,
  
  每个时代,就如此过去了;
  
  有些东西留下了一点点地痕迹,
  
  大部分,却烟消云散。
  
  因此,对于个人而言,也许只是:
  
  恰巧来到了这个时代,注定要在这个时代完成一生。
  
  那么,
  
  如何和这个时代厮守一生?如何在这个时代度过每分每秒?
  
  是每个人必须问问自己的。
  
  
  
分类:未分类 | 评论:1 | 浏览:766 | 收藏 | 查看全文>>

推开那扇秘密的门(《有门-法华经心读》序言)

  人总是要寻求某种庇护或解脱,因为人总是生活在有限的羁绊之中,即如一国之君,也有他所不能,因而也有烦恼,而且可能是比常人更深的烦恼。当烦恼发生时,人们会找寻摆脱的方法,艺术、旅行、心理治疗、愈珈等等,都是减轻烦恼的方法,然而,都只是不同程度地减轻,并不能彻底地消除烦恼。智觊禅师指示了一条彻底摆脱烦恼的途径,那就是:一无所有、一无分别、一念三千。刹那之间成就一切,见性见佛。他说:“应念清净性中无有凡圣,亦无了不了人。凡之与圣,二俱是名。若随名生解,即堕生死。若知假名不实,即无有当名者。”又说:“此是极究竟处。若云‘我能了,彼不能了’,即是大病。见有净秽、凡圣,亦是大病。作无凡圣解,又属拨因果。见有清净性可棲止,亦大病。作不棲止解,亦大病。然清净性中,虽无动摇,具不坏方便运用,及兴慈运悲,如是兴运之处,即全清净之性,可谓见性成佛矣。”

智觊禅师是天台宗的祖师,公元575年,他带着一帮门人,长途跋涉,到了天台山,一住就是十年。在天台山的时光里,智觊禅师经常诵读和讲解的佛经是《法华经》,留下了一本重要的著作《法华玄义》。《法华经》从此成为天台宗所师法的经典。
分类:未分类 | 评论:1 | 浏览:1226 | 收藏 | 查看全文>>

能有多大的事呢

  这本书1998年初次出版的时候叫做《本来无一物》,2006年再版的时候改作《刹那花开》,这次再版改作《没事》。1998年到现在,刹那之间,十多年过去了;再好的事,过去了,再坏的事,也过去了;仿佛鸟儿飞过天空,没有留下一丝痕迹。其实,不说十多年,就说人的一生,甚至,人类千万年的漫长历史,如果放在宇宙间观察,都不过弹指一挥间。所以,慧能才会说:本来无一物。如果我们在事情发生的当下,就能觉知到本来无一物,觉知到无常背后那安静的空无,那么,能有多大的事呢?

在这个充满着绝望和萎靡气息的年代,我把这本从前写成的书,再一次改名,用了很平常的口语:没事,希望带给自己和读者一点点信心。刹那花开之后,只是安静,再也没事了。无论多大的事,其实,都没事。最初接触禅宗,是因为迷茫,因为无助。阅读《坛经》的过程,是一个渐渐清晰、渐渐安定的过程。最初与佛经的相遇,从《坛经》开始,最初的心得,也从《坛经》开始。因此,我对这本书有独特的情感。感谢奇妙的因缘,能够第三次出版,我对《刹那花开》基本上没有作内容上的修改。我想保留最初相遇时的惊喜。在充满世故的日常里,那些最初的喜悦,如此
分类:未分类 | 评论:1 | 浏览:851 | 收藏 | 查看全文>>

轮回的秘密

  佛陀说,你住在一间着了火的房子里。有两层意思,第一,你住在房子里,第二,你住在着了火的房子里。你可能会说,不错,我是住在房子里,但我是自由的,我可以在房子里自由地走来走去,也可以走出房间,到树林里,到湖面上,到广场上,也可以到别的房子里,总之,我是自由的。但是,佛陀很坚决而且怜悯地看着你说:无论你在哪间房子里,无论你走到哪里,只要你在这个世间,就算你在天空或大海上飞翔,你仍然是在一间房子里,你并不自由,你是在一个囚笼里。你只是一个囚徒。如果你愿意坐下来,思考这是为什么,佛陀也许会进一步告诉你,无论你在哪里,你都在一间叫三界的房子里。

这间房子有三个界域,一个叫欲界,一个叫色界,一个叫无色界,三种存在的界域。佛陀对存在最简洁的描述。什么是欲界呢?受淫欲与贪欲支配的存在,世间最低级的存在;什么是色界呢?清净的物质性存在,也可以说是脱离了欲望的肉体存在,又可以细分为四禅十八天;无色界是纯粹的精神性存在,是世间最高的领域。很勉强地,也许可以说欲界与本能相似,色界与自然相似,无色界与灵性相似。佛陀发现每个人的存在,总是在这三个层面打转。

分类:未分类 | 评论:2 | 浏览:1264 | 收藏 | 查看全文>>

去苏州 ,过一个百无聊赖的下午

  到了苏州,什么也不要想。到了这样一个百无聊赖的城市,你的目的就是要打发掉那些百无聊赖的下午。至于上午,是不用考虑的,因为躲在被窝里睡懒觉做春梦就嗖的一下过去了。下午你要去哪里呢?千万别告诉我你要去新加坡工业园,去那里的什么工厂做小工赚外快。从前,人们到苏州不是为了赚钱的,而是赚够了钱才到苏州的,来这里养老,来这里过悠闲的日子。据说,民国时代著名作家张恨水的理想生活是,拼命写小说,赚稿费,就是为了在苏州买一套房子,过自己喜欢的生活。民国时代很流行的所谓鸳鸯蝴蝶派小说,主要的文人也大抵是苏州人,或者居住在苏州。似乎一直以来,苏州就是一个休闲、过懒散日子的地方,有很多意志消沉的人,或者功成身退的人。当然,也并非一定要有很多的钱才能在苏州享受。苏州人沈复的《浮生六记》,写出了不同境遇下都能同样愉悦的生活艺术,可能是苏州最有魅力的一面,在苏州,即使一个平常人,只要有心,也能在那样一种环境里得到无穷的情趣。

所以,每每看到媒体上讲苏州的工业怎么样,苏州也GDP怎么样,超过深圳了,诸如此类,总觉得很怪异,苏州不应当是忙着赚钱的地方,应当什么呢?也许,应当喝喝茶、
分类:出走 | 评论:2 | 浏览:1390 | 收藏 | 查看全文>>

如何从爱中解脱出来,如何从仇恨中解脱出来

  不但舍弃,还要放下,放下对于这个世界一切的爱或恨。你看《法华经》里佛陀对于自己的儿子、亲戚并没有什么特别的爱,对待他们和对待弟子、众生一样,在佛陀的眼里,并无亲疏之分。佛陀的情怀只是慈悲,对于一切,只是慈悲,没有什么分别。即使是仇敌,也还是慈悲。你看《提婆达多品》里,佛陀显现给我们的第一个行为是舍弃,把自己拥有的一切全部舍弃,第二个行为是如何面对仇敌。稍微熟悉佛教史的人都知道,提婆达多一直是个捣乱分子,一直拉着一帮人和佛陀争斗。按照一般人的理解,他是佛陀的敌人。
  
  佛陀如何看待这个敌人呢?在《提婆达多品》里,佛陀告诉他的弟子:提婆达多以他的知识、智慧和道德,帮助我圆成了到彼岸的智慧法门,圆成了给众生乐、拔众生苦、爱护众生、怜悯众生、喜施财宝、乐于救度的慈悲本怀;具备了三十二种显著神异的大人容貌和八十种微妙超凡的随行体相,从而全身像紫磨黄金那样,光彩照人;具有为众生广说佛法、摄引众生皈依佛道所应有的十种智力、四种无所畏怖和四摄事,获得了佛所特有的十八种功德、不可思议的神通力量,成就了无上正等正觉,从而广度众生。这一切都是因为提婆达多的缘故。
分类:未分类 | 评论:6 | 浏览:1890 | 收藏 | 查看全文>>

人类只知道人类所能知道的那点事

  又下大雨。地震。火山爆发。为什么?专家们说了不少,但是,很多矛盾。

大家于是说,看来专家也靠不住。

其实,不是专家靠不住,而是:很多事情是人类无法知道的,人类知道人类所能知道的那点事。

所谓世界,只是人所感知到的世界。也许,在同时同地,另外一些“存在”与我们同时存在着,但我们完全无法感知他们,至于他们,也可能无法感知我们,也可能能够感知我们。

就像有时候,经过草地,看到一群蚂蚁,有人泼了一盆水,把蚂蚁冲得无影无踪,蚂蚁完全不知道这些水是怎么回事,因为他们看不到人类。同样,当海啸、地震之类,会不会,是别的更巨大的生物,随意的一个诸如泼水的举动,但对于我们,也如同蚂蚁,有着灭顶之灾……..
分类:随想 | 评论:3 | 浏览:1372 | 收藏 | 查看全文>>

扯淡的幸福

在汶川,下午,阴雨,寒冷。在狭窄而简陋的招待所,对面山上,一片醒目的坟墓。打开电视机,某电视频道,正在播一个什么讲座,一个老作家在讲“幸福密码”。她很耐心地列举了一大堆数字,大意是人们的钱多了,生活好了,幸福指数却下降了。于是,得出结论:金钱不能带来幸福。然后,又絮絮叨叨了一大堆,总而言之,是告诉听众,有钱人其实不幸福。如果在别的城市,我刚好听到了,也许不觉得什么,甚至还会陶醉,你看你们这帮有钱人其实不如我们穷人幸福吧,我会,至少暂时会穷得心安理得。但是,在汶川这样一个地方,听这样的论调突然觉得很刺耳。如果有钱,人们就有住所,如果有钱,孩子们就能上学………金钱怎么会是一个坏东西呢?金钱怎么就会让人更不幸福呢?

大约二十多年前,我的一位同事很认真地对我们说:其实那些有钱人很空虚。大家一下子沉默,另一位同事冒出了一句:那我愿意做空虚的有钱人。在很多时候,金钱可以解决很多问题,金钱不是一种负面的元素,不是造成不幸福的原因。我想提及两点,第一,幸福是一种非常个人化的当下感受,幸福与否,只有本人最清楚,那些所谓幸福指数的调查,完全是扯淡。所谓幸福的密码,更是
分类:未分类 | 评论:5 | 浏览:2210 | 收藏 | 查看全文>>

2012正在成为一种症候

有一天,和孩子谈起未来的计划,正说到兴头上,他突然打断我,说:不必了,那时已经是2012了。一下子愣住了,好久才想起曾经带她看过2012这部电影。看着她平静的表情,不知道如何和她继续讨论未来的计划
分类:随想 | 评论:295 | 浏览:122391 | 收藏 | 查看全文>>
共3页/45条记录 首页 上一页 1 2 3 下一页 尾页 返回顶部