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英国贵族实现了王安石未能实现的梦想

 

在东西方,第一个千年不久,在各自的王朝建立百年后,都面临着对外战争、税赋繁重的内忧外患。

 

在东方,宋朝,外部面临着契丹等的威胁,内部,跟历史上众多王朝一样,民众的负担加重。在西方,英国,外部,跟法国长年作战不利,内部,情况类似,不堪重负。

 

当是时,宋朝的王安石等大臣站了出来,倡导变法,以改变被动局面,实现富国强兵。英国的贵族们也站了出来,愿望类似。

 

但是他们的方法大为不同,结果也大为不同。

 

王安石的青苗、保甲等法,都是具体针对农业军事等的措施,有一些作用,但作用有限,加上执行过程中官吏们的巧取豪夺,就象当今的救济款未必能到民众手中一样。最后还是失败了,北宋也在外族的入侵中灭亡。

 

英国贵族们则采取了不同的措施,采取了在中国传统看来是极其大逆不道的措施,足以灭九族的措施。他们联合起来,通过武力,迫使君王立下规矩,是的,给皇上立规

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法的力量--国家和文化间的终极较量

  

呼格案,念斌案,树斌案。。。案案迷离。。。这些小人物都不算啥,古有莫须有的岳飞案、说不清的袁崇焕案。。。法治路远

 

要不要宪政?要不要法治?估计没啥疑义,虽偶有怪论。

 

世界的发展,说白了就是法律的较量。法律意味着某种秩序,是磕头效忠不得不死还是财产有保障公平竞争,秩序意味着效率和活力,人和动物的区别在于能改进秩序。

 

人都差不多,都没有三头六臂,技术也相对容易学。什么四大发明,蒸汽机,原子弹,电脑,都不难学到。最难的是制定出更好的法律,形成更好的规则,平衡各方的利益,激发出民众的活力,源源不断的创新,别人追也不那么容易追上。现在的美国就是这样,从飞机,电灯到电脑,手机,互联网,基因,层出不穷的创新。

 

美国为什么强大,说白了也是因为它继承了英国的那一套并有所改进和创新。他们搞出了美国宪法。

 

美国民众为什么不用象原来的很多君主国家那样怕官员,也就是因为美国

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试着用一张图描述人类思想史

  

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中华民族需要美利坚民族来带领走出历史的丛林和怪圈

  

 

改革开放三十多年来,一部分目标实现了,一部分人先富起来了,但很多人移民或正准备移民,贫富差距位列全茅,腐败裸官越反越猛,房价强拆教育环境让百姓吃了

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中国落后非偶然之孔子与苏格拉底是非标准差异--孔子

  世界--自然、社会如此复杂,人的认识又常千差万别,利益的分配责任的认定都是生活中的难点。为了这些,有很多争吵、争斗,立了很多规矩,甚至发动了很多战争。
  
  孔子继承了周朝的规矩,认为只要恢复周制,敬天循礼,就能结束纷争,实现大治。
  
  周制里沿着一套天命思路,从天子到诸候大夫,把人分为三六九等,认为和希望要按‘天道’行事。虽然加了些仁德之说,但是实行起来,何为仁德,全无标准,客观上还是由上面说了算。
  
  民众除了希望‘上面’好一些外,也别无办法,只能期待出圣君,但何为圣君,谁也说不清楚。
  
  每逢乱世,改朝换代,除了被动的接受部落或军阀混战中的胜者之外,别无它法,就算是象元清那样的外族,也只能接受,什么仁义道德,只有天知道。
  
  再残酷的统治者,只要民众搞不定,都可以把自己说成是得天命的天子。
  
  因此,孔子所坚持的还是一种惟上主义的标准。
  
  和孔子不同,苏格拉底在之前辩证
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中东北非局势的启示--民主压过儒家真主大胡子

  中东北非最近很热闹,利比亚挣扎了,叙利亚多党了,穆巴拉克受审了。
  
  也许,有人会认为这是文明的冲突。其实不然,更多的是不同体制的冲突,是苏联东欧的继续。
  
  古文明有几个,但产生的体制主要有两类。
  
  不同国家间,自古以来就不停的打仗,中国从秦汉以来,就和北边的匈奴、契丹、辽、金等打个不休,西方更是,希腊波斯罗马印度之间,战争从未停止过,但多表现为互有胜负,难有压倒性的优势。
  
  如果说中世纪前,不同文明不同宗教及宗教内不同派别间的战争占主角的话,中世纪后,随着民-主与科学的兴起,随着大宪章与文艺复兴的成功,体制间的战争占据主导。
  
  更尊重科学和民众利益的国家在开拓和冲突中全面占据优势,表现为大面积的殖民,后来,这些主导权又进一步被英国这样的更民-主的国家所占据。
  
  那么,这背后的原因是什么呢?
  
  民-主也是早就产生了,为什么以前不行呢?
  
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C国落后的原因:孔子不及亚里士多德三分之一

  中国曾经有过灿烂文明,孔子也被尊为圣人,有时也与苏格拉底柏拉图等相提并论。实际上大为抬高了,他连柏拉图的学生亚里士多德的三分之一都比不上(其它诸子也相若)。
  
   1、亚里士多德科学严谨的认识到政治体制按统治者多寡有三类:君主/专制、贵族/僭主及共和/民主。
  
   2、孔子并没有意识到有这些,缺乏理论分析。
  
   3、孔子究其一生都在为其中之一的专制体制整理资料,为专制经验作修修补补。
  
   4、三类体系里,对亚氏认为最差的一类的理论分析都缺乏,又没有新玩意,更不知有更好的体系。
  
   5、更不用说亚氏在逻辑方面的贡献。
  
   6、老孔为专制政治服务的心灵鸡汤式的语言也让中国缺乏逻辑。
  
   7、亚氏对真理的追求,说出吾爱吾师更爱真理,也让抱残守旧、不变也就无从改进祖宗之法的的孔子相形见绌。孔子最欣赏的是尧舜之世,不懂为啥非要‘从周’,大概才穷智竭,无能超越周公这些人吧。
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高铁事故再次表明:中国特色只是幻觉

  高铁出事故了,表明高铁有自身的规律和要求,不是想大干快上就能的,违背它,面对的只是死亡和伤痛
  五十多年前的大跃进如此,经济建设有其自身规律和要求,违背它,面对的是饥饿和死亡,还让冤枉上天背了70%的责任,古代的帝王可是要罪己的
  一百多年前的改革开放--洋务运动如此,国家建设有其自身规律和要求,违背它,搞什么中国特色--中学为体西学为用,面对的就是落后和人亡政息。西方自文艺复兴改了,让宗教靠边站了,也就领先了,我们固守,就不再前进,落后挨打淘汰只是迟早的事
  三十多年来改革开放的成功,不是因为中国特色
  相反是因为遵循了应有的规律:农业,减少计划和管制,包产到户,温饱有了着落;工业,非国民经济命脉部分放开,毛巾鞋子衣服多起来了,不再一色蓝或军绿
  不放开的部分,石油房子等依然让民众承受高价;就算是原来的计划,也是国外来的,西方经济的一支--马克思们搞的,照抄苏联的,不存在特色
  政治领域,也不会有中国特色,中国几千年的管理模式,不过是亚里氏多德按统治者多寡分成三类中的一类,两千多年前就预示了它的命
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多少当年难兄难弟将超越我们,立贴为证

  预测是困难的
  但都说历史是面镜子
  中俄都曾是蒙元的败将,或者说殖民地,但十七世纪末,彼得大帝改革,中国康熙在‘盛世’中前行,没想俄国做了三百多年的老大哥
  日本曾师从中国,黑船事件后,明治维新,中国在‘洋务中兴’中前行,日本却由此进入强国行列
  二战后,各国都在摸索,反思,二十世纪八九十年代,发生了不少变化
  中国开始了‘改革开放’,俄罗斯新思维,印度也于九十年代放弃计划经济,民主与市场终于结合同行,巴西军政结束,开始了民主时代,南非结束了种族歧视政策,曼德拉出狱并当选了总统
  最近,中东北非也很闹腾,埃及阿拉伯世界利比亚,祝愿他们都向东欧看齐
再往前追溯,西方人在民主与专制中争论摇摆,经历了宗教统治的‘黑暗’,中世纪文艺复兴,英国贵族把国王的权力界定下来(小布什说装进笼子),之后一路狂飙突进,一直到鸦片时期把这个曾经沐浴在‘圣贤仁政’,‘汉唐风光’下的帝国打的落花流水
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也谈儒家的堕落

  最近看了两个相当精彩的贴子
  一个是潇湘观渔的《说美国道美国--一个现代帝国的崛起》http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/161099.shtml
  一个是狼心苍苍的《儒家的堕落图 孔子和他之前的那个时代》http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/423888.shtml
  
  一个讲兴,一个讲亡,兴亡千古事,正是大家都很感兴趣的。
  
  正好易中天老师也讲过这两个话题,一个先秦诸子,一个美国宪法的诞生。我觉得这两个贴子讲得非常好,可与易老师的媲美。潇湘观渔的语言还非常生动,活灵活现,让人如临其境,看着非常过瘾,既学术(事实)又文学。
  
  本人理工科的,也想凑凑热闹,从自己的角度来说说这两个东西,文采上是远没法和上面的三位老师比的。
  
  说到儒家的堕落,首先我不认为它是堕落了,它只是被超越了。1840年以前,它的帝国看上去还是好好
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