唐晓敏的博客天涯名博

文学博士,现为广东外语外贸大学南国商学院中文系教授。享受国务院政府特殊津贴,北京市高校教学名师。本博文均为原创,如有使用,请告诉本人。电子信箱:tangxiaomin1952@163.com
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传统教育是为精英成长预留空间的大众教育

     

 

唐晓敏

 

多年来,人们提及中国古代社会的教育时,多是认为,接受教育只是极少数人,绝大多是人无缘接受教育。现在看,这不符合事实。有研究者指出,传统社会如明清时期,中国的教育是相当发达的。美国学者吉尔伯特•罗兹曼在《中国的现代化》一书中指出:“估计德川日本时期的男性识字率为40%,……清代中国的识字率接近德川时期的日本。30年代的一次同龄人统计表明,50岁以上的男性识字率是40%。” 姜亮夫上个世纪初从云南到四川,他讲:四川人非常勤苦,如耕田都很细致,田埂上还用泥巴糊过,挑的粪桶很大,云南人的不超过一百二十斤,而四川人至二百斤。早晨鸡叫就下田,一有闲空,躺在草堆旁一面晒太阳,一面读诗、学《论语》。文化已渗透到田头,所以民间的对唱、咏诗很普遍。民间读五经、四书也很普遍。去峨眉山的路上,抬轿人前后对

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培养创新能力需要“和而不同”

 

 

唐晓敏

 

文化是一个非常宽泛的观念,具体又分为物质文化、制度文化、行为文化、精神文化。

其中,物质文化中的不同文化内容,彼此之间是不是相互排斥?这要细说。

制度文化,是相互排斥的。一个国家,实行了这种制度,就不能同时实行另一种制度。两者不能并存。

行为文化,也大都是相互排斥的。如一个的行善与作恶,相互排斥。生活中,有了坏习惯,就得改,改成了好习惯,坏习惯就没有了。也是彼此不能共存。

物质文化,则不是这样。中国先有馒头,后来接受了西方的面包。馒头与面包并不是相互排斥的。愿意吃馒头就吃馒头,愿意吃面

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从“巨人症”想到语文教育

 

 

       唐晓敏

 

“巨人症”系腺垂体分泌生长激素过多所致,多是因肿瘤所导致生长激素过多。青少年因骨骺未闭形成巨人症;青春期后骨骺已融合则形成肢端肥大症。得了巨人症,表面上看是身体的迅速长高,身体的长高,自然也表现为各种组织、器官的增大,从微观上看,也表现为细胞的增多,但细胞的这种增多或变化,是因生长激素的大量分泌而造成的。

  其实,巨人症是这样,普通人也是一样,其生长,也是有内在的生长激素所促成的。表面上看是长高了,从微观说,是细胞增加了。但细胞的增加是受生长激素的控制的。

 由此想到了语文教学。语文能力的提高,表面上看,表现为字词的增加,而阅读与写作,看上去也是与字词打交道。因此,多年来,人们认为,字词是

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《三国演义》是不是借鉴了《宋史》

 

      唐晓敏

 

       张恨水曾经以《三国演义》为例,说明五四以来新文学欧化句式与当时一般读者的美感距离:“阶下有一人应声曰,‘某愿往’,视之,乃关云长也。”

       并分析说:“这种其实不通俗的文字,看的人,他能了然。若是改为欧化体:‘我愿去’,关云长站在台阶下面,这样地应声说。文字尽管浅近,那一般通俗文运动的对象,他就觉着别扭,看不起劲。”

      确实是这样。而且,读《三国演义》会发现,这种描写方式并非是个例。如写曹操:

     “座中一人,挺身出曰:‘宦官之势,起自冲质之时,朝廷滋蔓极广,安能尽诛?倘机不密,必有灭族之祸,请细详之。’进视之,乃典军校尉曹操也。”

     “喝酒喝至数巡,王允忽然掩面大哭。……众官惊

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“成长”即能解决的问题不必让教学解决

 

 

唐晓敏

 

我们通常认为,孩子所会的一切,都是学习而来的。但这其实是不对的。孩子的许多“本领”,并非都是学来的,如幼儿一般到8个月左右就会爬行,这爬行是“学习”而来的吗?他是看见父母,或者爷爷、奶奶爬行,然后自己才会爬行的吗?当然不是,正常的家庭,父母谁能总在家里爬呢?孩子到了一定的时候就会爬。这是孩子“成长”中,自然就会的。是不用学习的。

孩子的精神成长,也是一样。许多东西,接触的时候不理解,等年龄大一些的时候,自然会理解。如一些词语,也包括一些诗歌,一年级的孩子不懂得其含义和意味,等大一些的时候,自然就会懂得。“懂得”大多是人成长中自然出现的现象。孩子大一些的时候,有了理性思维的能力,也有了一些生活经验。原本不懂的东西,自然就会懂得。

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中国对教育现代化太宽容

  

 

      唐晓敏

 

鲁洁《教育社会学》讲:“直到十七、十八世纪,欧洲发生了工业革命,经过了近200年的发展,到十九世纪末二十世纪初,工业技术日臻完备,知识迅速增加,技术日益复杂,机器产生代替了手工操作,开辟了许多新的行业,大工业的发展把劳动者置于物的统治之下,在使劳动者变成工具的奴隶的同时,又提出了对广大劳动者的一定文化技术方面的要求。要求劳动者能够阅读、计算好掌握一定的技术,以适应大工业生产的需要。(鲁洁主编:《教育社会学》,第3页,人民教育出版社1990年)”

这里所说,很重要。

现代化,首先是把劳动者变成了工具的奴隶。然后才是要求他们掌握一定的技术,包括读写、算数,“以适应大工业的需要”。这就是教育的现代化。

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学校语文教育的吟诵不能取代朗读

 

唐晓敏

 

为了准备《传统文化教育智慧》中的一次课,即讲“吟诵”的这节课,这几天都在听网上的吟诵。觉得“吟诵”很有意思,也需要让学生了解一些,但也发现,现在的吟诵也存在很多问题。老先生留下来的吟诵调固然很宝贵,但这些却是无法用到学校的教育教学中的,老先生所吟诵的,多是方言。而不是普通话。只这一点,就不能直接用到学校教育中。

还有,虽然一些推广吟诵的人强调吟诵是“依字行腔”,但方言的吟诵恰恰无法做到依字行腔,方言的读音与普通话的差异往往比较大,它即使自己是依字行腔,但这对学校教育几乎没有多大的意义。因为不是普通话的字,也不是普通话的腔。

有的人吟诵是的普通话,但

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语文教师的文学阅读

 

 

唐晓敏

 

语文教师阅读文学作品,首先应该是尽可能阅读第一流的作品。第一流的作品具有最大的教育价值,最值得阅读。这也是古今中外学人的一致看法。歌德曾说:“鉴赏力不是靠观赏中等作品而是要考观赏最好作品才能培养的。所以我只让你看最好的作品,等你在最好的作品中打下牢固的基础,你就有了用来衡量其他作品的标准,估价不至于高,而是恰如其分。”[i] ([德]爱克曼:《歌

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关于“精华”与“糟粕”的两段话

 

 

唐晓敏

 

近日读牟钟鉴和楼宇烈先生的书,他们关于精华与糟粕的看法,很值得注意。牟钟鉴先生说:

精华和糟粕的区分是相对的,有其时代动态性,不可只据一时的评判标准裁决数千年文明之是非。在斗争哲学盛行的年代,孔子的中庸之道被认为是糟粕而遭到全盘否定。现在和平与发展成为时代的主题,我们提出以人为本、构建和谐社会与和谐世界的治世方略,而其重要思想便是孔子和儒学的中和哲学。中庸之道所倡导的中正之道、和而不同等理念及温和主义品格,日益显露其促进人类文明的作用。

再者,即便是当时的糟粕,也可

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关于专业选择与学习的一些看法

 

 

唐晓敏

 

有学生在微信上问选择专业的问题。给学生写了这样一段话:

选择专业之前,尽可能多了解这个专业的特点。看看与自己的兴趣是不是相符合。

一般说来,“宽口径”的专业比较好一些,因为这样的专业适应面比较广。过于狭窄的专业要慎重。

不好过于追求“热门”的专业,有些热门专业并不成熟,只是名字好听,但缺乏应有的知识积累,比如缺乏深入的研究,甚至好的教材都没有,实际上是学不到多少东西的。而且,有些热门的专业能“热”

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教育部突出本科教育是何意?

 

 

唐晓敏

 

从微信上看到,教育部有一个加强本科教育的征求意见稿。强调本科教育的重要性。还提出“以本为本”的口号。

强调本科教育,首先应阐述本科的性质特点。

本科的“本”,就是“根”,即不是枝叶,更不是花朵和果实。也就是说,本科教育是通识性的教育,是给学生一生发展打基础的,而不是应用性的教育,不是培养应用型的人才。

发达国家如美国的本科教育就是这样。因此,有人讲耶鲁这样的学校若是把学生培养成一个只能适应某种特定

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中国该有自己的父亲节

 

 

唐晓敏

 

        刚刚知道:中国现在过的父亲节是美国的父亲节,中国还没有自己的父亲节。世界许多国家均有自己的父亲节。俄罗斯的“父亲节”是每年2月13日,德国的“父亲节”是每年5月31日,韩国的“双亲节”是每年5月8日,巴西的“父亲节”是每年8月第二个星期日,澳大利亚的“父亲节”是每年9月第一个星期日。

       不过,说中国没有自己的父亲节,也不确切,因为中国台湾有自己不同于美国的父亲节,8月8日是台湾的父亲节。由此想到,台湾政治上西化,文化方面却不是完全西化。日本、韩国也是。中国大陆则是相反,政治方面死死守住,文化方面却是睁一眼闭一眼。这可能是一种“抓大放小

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孩子的成长有一个“内在进度表”

 

 

唐晓敏

 

 

孩子能做的事,学不是主要的,内在的成长进度表起着更大的作用。如孩子“三翻六坐八爬”,孩子是看大人翻身而学会了翻身吗?八个月能爬,孩子又有多少机会看到父母的爬行呢?合理的解释是,孩子有一个内在的进度表,到一定时候,他就会做某种动作,这是人类几百万年所做的事变成了一种本能,拷贝在个体身上。

孩子的精神成长,也有类似之处。如说话,固然是有听到父母说话的这一因素,但儿童什么时候学习说话,这时间很重要。早了不行,晚了效果也变差。

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保持童心才有创造力

 

 

唐晓敏

 

    目前,基础教育中的一大热门话题是“创新”。怎样才能培养创新的能力?这也是人们议论纷纷的话题。许多议论态度虽然热切,其内容却给人不得要领之感。

其实,培养创新能力并没有这么复杂。创新,首先与人格或个性有关,而创造性人格的最重要的特点,就是具有童心。

    这是古今中外哲学家、心理学家和教育家的一致的看法。

培根说:“为了进入科学的王国,我们必须变得像小孩子一样。”

维柯说:“在世界的儿童期,人们按照本性都是崇高的诗人。”

叔本华说:“小孩子都是某种程

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马克思为何号召“全世界无产者联合起来”?

     唐晓敏

 

       这两天,看到柳传志的声明,看到多位企业家对他的支持,表示要与柳传志站在一起。由此,忽然想到一点:马克思当年为什么呼唤“全世界无产者联合起来”?

      原因是,“全世界资产者联合起来”,这是不用呼唤的。他们自然地会联合起来。

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