唐晓敏的博客天涯名博

文学博士,现为广东外语外贸大学南国商学院中文系教授。享受国务院政府特殊津贴,北京市高校教学名师。本博文均为原创,如有使用,请告诉本人。电子信箱:tangxiaomin1952@163.com
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程世和先生语文教育观念盘点

 

 

唐晓敏

 

媒体上有一篇文章:“语文改革太急?教授上书猛批教材主编温如敏:不顾念中小学生”,文章的主体是程世和写给温儒敏的一封公开信。程世和这封信中所表达的一些见解,是很值得注意的。

温儒敏提出:“语文教育的病症在哪里?……就是读书太少”。这其实也是许多有识之士的共同看法,对此,程世和也并不反对。但他提出一个看似尖锐的问题:学生负担过重,因此没有办法多读书。

就语文教育教学而言,学生的负担确实很重,但这负担是怎么造成的呢?或者说,怎样做才能减轻学生的负担?显然,学生负担过重,并非是因为多读书而造成的。一般认为,造成学生负担过重的,其实是大量的“做题”。但对此程世和没有做更多的分析。只是对温儒敏提出要求:“你要现在的孩子大幅度提高阅读量,就必须给他们大量的课余时间;而要给他们大量课余时间,你就必须呼吁有关方面把教材(包括你主编的语文新教材)的厚度与难度减下来。”

由此看来,程世和认为,当下的语文教材已经是“厚”和“难”的了。就这一点说

分类:语文教学 | 评论:0 | 浏览:27 | 收藏 | 查看全文>>

读诗不是为了成为偶像

 

  唐晓敏

 

  日前,才女武亦姝的高考成绩出来后,引来了又一波赞叹,这才是“别人家的孩子”。有公号文章发起了“绝大多数孩子都不会成为武亦姝”“家长不必生搬硬套地非给孩子带学霸光环”等话题,有些道理,也有些意思。

 

  绝大多数孩子都不会成为武亦姝,这固然不错,不过也不能因此而把武亦姝与“绝大多数孩子”对立起来。武亦姝与普通的孩子之间并非有一个“空旷地带”,就知识、智慧和对古典诗词的爱好而言,有些孩子距离武亦姝可能非常遥远,但也有一些孩子是接近武亦姝的,他们也喜欢古典诗词,受到古典诗词的熏陶,也能够背诵很多古典诗词,而绝大多数孩子,其实是分布于两者之间的。

 

  绝大多数孩子都不会成为武亦姝,同样,我们也可以说,绝大多数孩子都不会成为姚明。姚明只有一个,但篮球打得好的,不仅仅只有姚明。古诗词的学习也是如此,绝大多数的孩子都不会成为武亦姝,但大多数孩子还是可以学习、背诵古诗词。

 

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阅读活动的中国经验 读《温儒敏谈读书》

 

 

                         唐晓敏

 

《温儒敏谈读书》,作者所谈的是自己的经验体会,这些经验又凝聚了中国人的集体智慧,可以说,这本书中所表达的,是中国的“读书智慧”。

温儒敏提出:“语文教学通常讲‘听说读写’,哪一样最重要?‘读’最重要。应当把阅读放在首位。”这与多年来语文教育界中所说“听说读写都重要”是不同的。但温儒敏这样讲,却正是语文学习的“中国经验”。中国数千年来,语文教育所重视的首先是阅读,在阅读基础之上,也重视写作能力的培养。从来没有

分类:教育思绪 | 评论:0 | 浏览:653 | 收藏 | 查看全文>>

禁止带手机不如提倡记笔记

 

 

唐晓敏

 

中新网5月14日电据江西省教育厅网站消息,江西省教育厅近日出台加强高校本科教学管理的八项要求。规定,非教学需要,禁止学生将手机、平板电脑等移动智能终端带入课堂。

消息书,这是“针对当前江西省高校本科教学中还存在的教师教学精力投入不到位、学生学习精力投入不到位、教学管理服务不到位、支持本科教学有关政策不到位等问题,”提出的“加强高校本科教学管理的八项要求。”

这消息,光明网也转载了。

这是要求学生不

分类:教育思绪 | 评论:0 | 浏览:66 | 收藏 | 查看全文>>

半个多世纪《语文》教材编写一瞥

 

 

唐晓敏

 

      1949年以来的语文教材,有5个阶段,教材内容各有特点: 第一是50年代中期的《文学》,即语文分家成《汉语》和《文学》的那套《文学》,其中有科分析的地方。 第二是1963年的《语文》。 第三是1980年的《语文》。  第四是本世纪初的“一纲多本”,各个出版社分头编写的《语文》。 最后一个是当下教育部的再次“统编”的《语文》。 这五个时期的语文教材中,五十年底代中期只用了两年的《文学》,可能是最好的。1963年也还行,1980年的似乎较差。本世纪初的一纲多本又好一点,最后的我还没有看到,应该是好一些。这五个时期的语文,《文学》最重视经典,重视传统。1963年的差一些,但那套教材是摆脱“大跃进”之

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前苏联的一个乡村中学要求学生读多少书?

 

 

唐晓敏

 

前苏联的一个乡村中学,著名的帕夫雷什学校(十年一贯制学校),校长苏霍姆林斯基要求自己的学生,必须读完下面这些书——

 

俄罗斯文学和苏联各民族文学:

《伊戈尔王子远征记》;卢斯达维里的《虎皮骑士》;《萨逊的大卫》(亚美尼亚史诗);乌克兰人民杜梅叙事诗;《卡列维波艾格》(爱沙尼亚史诗);冯维辛的《纨绔少年》;拉季谢夫的《从彼得堡到莫斯科旅行记》;茹科夫斯基的《斯薇特兰娜》克雷洛夫的寓言;格里鲍耶陀夫的《智慧的痛苦》;普希金的《叶甫盖尼•奥涅金》、《青铜骑士》、《波尔塔瓦》、《鲁斯兰与柳德米拉》,抒情诗;莱蒙托夫的《当代英雄》;柯尔卓夫的《诗歌集》;果戈理的《狄康卡近乡夜话》、《密尔格拉得》、《死魂灵》、《彼得堡的故事》;别林斯基的《给果戈理的一封信》;屠

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备课讲课的经历与体会

 

 

唐晓敏

 

     在高校教书,已经三十七年了。我所学的专业是文艺学,多年来,一直承担《文学概论》、《美学》、《文艺心理学》的教学任务,还先后讲过《写作》、《中国古代文学》、《古代汉语》、《文学写作》等中文专业的课程,讲过新闻系的《基础写作》、《新闻美学》等课,2007年开办对外汉语专业之后,又开始讲授《世界文化概论》、《中外文化交流史》、《中国古代经典导读》等课程。同时,还先后教了公共选修课《古代散文艺术》、《唐诗欣赏》、《唐宋八大家导读》、《国学概要》。大致上每学期讲3、4门不同的课程,每年讲7、8门课。近年来,还承担了《古代汉语》、《大学语文》、《秘书学概论》以及公共选修课《传统语文教育智慧》、《古诗文朗诵与吟诵》等课的教学任务。课程种类多,教学任务量大,为准备这些课程,投入的大量的时间和精力。在备课和教学的过程中,也有了

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关于应用型人才培养的若干思考

 

 

唐晓敏

 

       近年来,应用型教育受到重视,许多学校都在强调,自己旨在培养“应用型人才”。这应用型人才究竟应该怎样培养,值得思考。

 

                                                                          (一)

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传统教育是为精英成长预留空间的大众教育

     

 

唐晓敏

 

多年来,人们提及中国古代社会的教育时,多是认为,接受教育只是极少数人,绝大多是人无缘接受教育。现在看,这不符合事实。有研究者指出,传统社会如明清时期,中国的教育是相当发达的。美国学者吉尔伯特•罗兹曼在《中国的现代化》一书中指出:“估计德川日本时期的男性识字率为40%,……清代中国的识字率接近德川时期的日本。30年代的一次同龄人统计表明,50岁以上的男性识字率是40%。” 姜亮夫上个世纪初从云南到四川,他讲:四川人非常勤苦,如耕田都很细致,田埂上还用泥巴糊过,挑的粪桶很大,云南人的不超过一百二十斤,而四川人至二百斤。早晨鸡叫就下田,一有闲空,躺在草堆旁一面晒太阳,一面读诗、学《论语》。文化已渗透到田头,所以民间的对唱、咏诗很普遍。民间读五经、四书也很普遍。去峨眉山的路上,抬轿人前后对

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培养创新能力需要“和而不同”

 

 

唐晓敏

 

文化是一个非常宽泛的观念,具体又分为物质文化、制度文化、行为文化、精神文化。

其中,物质文化中的不同文化内容,彼此之间是不是相互排斥?这要细说。

制度文化,是相互排斥的。一个国家,实行了这种制度,就不能同时实行另一种制度。两者不能并存。

行为文化,也大都是相互排斥的。如一个的行善与作恶,相互排斥。生活中,有了坏习惯,就得改,改成了好习惯,坏习惯就没有了。也是彼此不能共存。

物质文化,则不是这样。中国先有馒头,后来接受了西方的面包。馒头与面包并不是相互排斥的。愿意吃馒头就吃馒头,愿意吃面

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从“巨人症”想到语文教育

 

 

       唐晓敏

 

“巨人症”系腺垂体分泌生长激素过多所致,多是因肿瘤所导致生长激素过多。青少年因骨骺未闭形成巨人症;青春期后骨骺已融合则形成肢端肥大症。得了巨人症,表面上看是身体的迅速长高,身体的长高,自然也表现为各种组织、器官的增大,从微观上看,也表现为细胞的增多,但细胞的这种增多或变化,是因生长激素的大量分泌而造成的。

  其实,巨人症是这样,普通人也是一样,其生长,也是有内在的生长激素所促成的。表面上看是长高了,从微观说,是细胞增加了。但细胞的增加是受生长激素的控制的。

 由此想到了语文教学。语文能力的提高,表面上看,表现为字词的增加,而阅读与写作,看上去也是与字词打交道。因此,多年来,人们认为,字词是

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《三国演义》是不是借鉴了《宋史》

 

      唐晓敏

 

       张恨水曾经以《三国演义》为例,说明五四以来新文学欧化句式与当时一般读者的美感距离:“阶下有一人应声曰,‘某愿往’,视之,乃关云长也。”

       并分析说:“这种其实不通俗的文字,看的人,他能了然。若是改为欧化体:‘我愿去’,关云长站在台阶下面,这样地应声说。文字尽管浅近,那一般通俗文运动的对象,他就觉着别扭,看不起劲。”

      确实是这样。而且,读《三国演义》会发现,这种描写方式并非是个例。如写曹操:

     “座中一人,挺身出曰:‘宦官之势,起自冲质之时,朝廷滋蔓极广,安能尽诛?倘机不密,必有灭族之祸,请细详之。’进视之,乃典军校尉曹操也。”

     “喝酒喝至数巡,王允忽然掩面大哭。……众官惊

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“成长”即能解决的问题不必让教学解决

 

 

唐晓敏

 

我们通常认为,孩子所会的一切,都是学习而来的。但这其实是不对的。孩子的许多“本领”,并非都是学来的,如幼儿一般到8个月左右就会爬行,这爬行是“学习”而来的吗?他是看见父母,或者爷爷、奶奶爬行,然后自己才会爬行的吗?当然不是,正常的家庭,父母谁能总在家里爬呢?孩子到了一定的时候就会爬。这是孩子“成长”中,自然就会的。是不用学习的。

孩子的精神成长,也是一样。许多东西,接触的时候不理解,等年龄大一些的时候,自然会理解。如一些词语,也包括一些诗歌,一年级的孩子不懂得其含义和意味,等大一些的时候,自然就会懂得。“懂得”大多是人成长中自然出现的现象。孩子大一些的时候,有了理性思维的能力,也有了一些生活经验。原本不懂的东西,自然就会懂得。

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中国对教育现代化太宽容

  

 

      唐晓敏

 

鲁洁《教育社会学》讲:“直到十七、十八世纪,欧洲发生了工业革命,经过了近200年的发展,到十九世纪末二十世纪初,工业技术日臻完备,知识迅速增加,技术日益复杂,机器产生代替了手工操作,开辟了许多新的行业,大工业的发展把劳动者置于物的统治之下,在使劳动者变成工具的奴隶的同时,又提出了对广大劳动者的一定文化技术方面的要求。要求劳动者能够阅读、计算好掌握一定的技术,以适应大工业生产的需要。(鲁洁主编:《教育社会学》,第3页,人民教育出版社1990年)”

这里所说,很重要。

现代化,首先是把劳动者变成了工具的奴隶。然后才是要求他们掌握一定的技术,包括读写、算数,“以适应大工业的需要”。这就是教育的现代化。

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学校语文教育的吟诵不能取代朗读

 

唐晓敏

 

为了准备《传统文化教育智慧》中的一次课,即讲“吟诵”的这节课,这几天都在听网上的吟诵。觉得“吟诵”很有意思,也需要让学生了解一些,但也发现,现在的吟诵也存在很多问题。老先生留下来的吟诵调固然很宝贵,但这些却是无法用到学校的教育教学中的,老先生所吟诵的,多是方言。而不是普通话。只这一点,就不能直接用到学校教育中。

还有,虽然一些推广吟诵的人强调吟诵是“依字行腔”,但方言的吟诵恰恰无法做到依字行腔,方言的读音与普通话的差异往往比较大,它即使自己是依字行腔,但这对学校教育几乎没有多大的意义。因为不是普通话的字,也不是普通话的腔。

有的人吟诵是的普通话,但

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