文涛·苍山柴门

···双手劳动·慰藉心灵···
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驿站 ——写在毕业留言册上

瞩望黑暗,究竟是什么使我们如此触目惊心?

那光或火是否果真已灼渴而死抑或有泱泱之水漫过我们的头顶?

回首苍老的历史,老人们的箫声轻叩明天忧伤的门扉,

是什么催我们上路?是什么挽留我们的脚步如此犹豫不决?

                             

                         1992.6.22于陇东

分类:青春祭 | 评论:0 | 浏览:4 | 收藏 | 查看全文>>

断章

         一

最终我把天空还给你们

让你们自由飞翔  而地上

每一块黄土都是埋我的地方

         二

渐渐上升  这古老人的愿望

让我活着  劳动或者歌唱

         三

请擎起你们的火把或唢呐

高高原上  我迎娶你们的新娘

         四

穿越但丁的心灵  走过地狱

和天堂  澄明如水

雨中我把但丁深深怀想

 

             1993.5.16

分类:青春祭 | 评论:0 | 浏览:7 | 收藏 | 查看全文>>

唐君毅的“人生四问”

【唐君毅先生1949曾在香港参与创办新亚书院,意图保留儒家火种,重建斯文,拳拳之心,令人感佩。看看当下香港青年之暴戾,读读唐君毅先生的《说青年之人生》,他的“人生四问”,依然振聋发聩,不知能否换回迷失的青年之良知。】

青年朋友们﹐你可曾在自然的纯洁外﹐时时拂拭你心灵上的灰尘?

你可曾在自然的不怕压力﹐反抗权威﹐推倒阻碍外﹐真正求培植你自己之力量﹐而深植其根于历史文化之土壤﹐以吸收地下养料与泉水?

你可曾在自然的正义感之外﹐细细去思维什么是人间社会最高的正义﹐真正求实现此正义而百折不回?

你除了凭你自己个人之力﹐以实现你之抱负志愿﹐以向光明外﹐你可曾发愤求师友相勉或尚友古人﹐以扩大你之胸量﹐提高你之志气﹐而看见更大的光明?

——节选自唐君毅《说青年之人生》

分类:教育诗 | 评论:0 | 浏览:4 | 收藏 | 查看全文>>

两万步

     

 放假了,操场突然静谧

 怕冷的师傅再也不用开灯

 天如此深,黑夜包裹了我

       

 就这样走着,冷风吹面

 楼上昏黄的灯光

 让我看清了跑道的白线

        

 就这样走着,半生哀怨

 只是你刹那一笑

 灵魂纯净得没了一丝杂质

       

 我孤独走着圈,就像命运

 这是雪后凛冽的冬夜

 这样的夜晚,最适合想你

                   

         2018.1.7

分类:青春祭 | 评论:0 | 浏览:6 | 收藏 | 查看全文>>

女性必读书单——来自超星读书

“和书籍生活在一起,永远不会叹息”,罗曼·罗兰如是说。

“腹有诗书气自华”,读书的女人有一种韵味,读书的女人最美丽。

 

关于爱情

 

1.1  让我来成全你的幸福——小仲马《茶花女》

1.2  灵魂的哲学与博爱——司汤达《红与黑》

1.3  越过爱情,看见春暧花开——简·奥斯丁《傲慢与偏见》

1.4  我爱你,与你无关——茨威格《一个陌生女人的来信》

1.5  这简直像戏一样——威廉·莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》

1.6  温柔而坚强——夏洛蒂·勃朗特《简·爱》

1.7  美与爱是独立的——川端康成《雪国》

1.8  爱永远不用说对不起——西格尔《爱情故事》

1.9  山在那里,你在心碎中微关——岩井俊二《情书》

分类:尚书令 | 评论:0 | 浏览:22 | 收藏 | 查看全文>>

【捉刀代笔】学习袁苏妹

 

82岁的香港大学宿舍服务员袁苏妹,被港大授予“荣誉院士”。她没有上过大学,一生只会写5个字,港大却在颁奖词中赞她“以自己的生命影响大学堂仔的生命”,是“大学宿舍灵魂”。在当时授予院士的仪式上,与她一同得到这个称号的是众多社会名流。这个新闻令我久久回味,为什么众多的大学生都会记住她?会亲切的称呼她为“三嫂”?

答案是爱。

人所存在的意义——除了自己过上美好的生活外,还有对于他人的爱。我们不仅要为自己活着,还要为我们身边的“他”和“她”——我们的父母、朋友还有那些我们素昧平生的人——活着。

对于每一个人来说,我们不仅要为了自己的美好生活奋斗,同时还要为我们生命中所出现的人奋斗,成全他们的生命的意义就是我们所存在的意义。一个人的人生意义不只取决于这个人的能力和成就,还取决于他身边的人——那些与他有亲缘关系和那些与他没有亲缘关系的人——的成就和他们的生活。换言之,一个人存在的意义在于他人,而不仅仅为了自我。

分类:教育诗 | 评论:0 | 浏览:15 | 收藏 | 查看全文>>

祭忆·重生



分类:未分类 | 评论:4 | 浏览:406 | 收藏 | 查看全文>>

一年·生活



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重建家园 [海子]


在水上 放弃智慧
停止仰望长空
为了生存你要流下屈辱的泪水
来浇灌家乡平静的果园
  
生存无须洞察
大地自己呈现
用幸福也用痛苦
来重建家乡的屋顶
    
放弃沉思和智慧
如果不能带来麦粒
请对诚实的大地
保持缄默 和你那幽暗的本性
    
风吹炊烟
果园就在我的身旁静静叫喊
“双手劳动
  慰籍心灵”
  

分类:青春祭 | 评论:0 | 浏览:427 | 收藏 | 查看全文>>

六一儿童节:从明天起, 做一个幸福的人


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5.12,记住这一天:记住牵挂,记住悲痛,记住感动...






5.12



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读牟宗三的《历史哲学》


  牟宗三的历史哲学是理解其哲学的一个“通孔”。在《历史哲学》中,他综合融通儒家心性之学、王船山的史论和黑格尔的历史哲学于一炉,创造了独树一帜的新“唯心史观”。对于胶着于马克思唯物史观的我们来说,读后有醍醐灌顶,豁然开朗,如桶底脱之感。
  “吾人看历史,须将自己放在历史里面,把个人生命与历史生命融于一起,是在一条河流里面承续着;又须从实践的观点看历史,把历史看成是一个民族的实践过程史。把自己放在历史里面,是表示,不可把历史推出去,作为与自己不相干的一个自然对象看;从实践看历史,是表示,历史根本是人的实践过程所形成的,不是摆在外面的一个既成物。”这是牟宗三先生在《历史哲学》一书的开篇语。这段话也可以看成是我们走进牟宗三历史哲学的一个入口。
  唯物史观扩充的是人的物量精神,其实是把人也“物化”了。如果人在历史中只成为无生命文化之一“物”,则人何以为人?这种置身度外,把历史当作自然对象来理解的历史,这种不“把人当作人”的历史哲学,貌似客观、科学,实则贬低了人的价值和尊严。牟宗三的唯心史观,以

分类:尚书令 | 评论:0 | 浏览:722 | 收藏 | 查看全文>>

读书日记三则


  (一)读《朱子语类》,有如一谆谆长者,督人一心向学,便觉朱子亦并非道貌岸然,不可亲近。他的格致进德的渐教方法,确需持之以恒的修进功力。后读《传习录》,顿觉清风扑面,令拘谨的心,解压而畅舒。看了《传习录》,回过头来,就不再愿读朱子之书了。《传习录》天机意趣,简易亲切,儒者幽默,一时朗现,这才是符合我生命形态的学问。 (2006.10.25)
  (二)下午看《传习录》,如亲炙先生门下。阳明亲切、自然、一贯,有洞见而能表达,得于心,应于口,无丝毫沉滞,轻灵中有洞见,不佩服不行。这是好书,以后当购而细究。(2006.11.23)
  (三)读阳明《传习录》至临晨而不知困,盖是学足以有引人感奋之处。其简易广大,启人心智,实可对治当今逐利之世。但此学问又有几人能知之,传之,布之。圣学不彰,而曲学阿世,投机钻营之辈,学界亦不少也。作为社会良心之知识分子亦堕落为功名利禄之小人,可谓不知耻。《传习录》生动活泼,深契我心,我欲终身伴之。(2006.11.27)
  
  

分类:尚书令 | 评论:0 | 浏览:501 | 收藏 | 查看全文>>

锻造思想


  锤炼自己的思考力,就不能仅用思想去思想。
  正如尼采所说的一样,要“用锤子去思考”。把人生放在炉上烧,放在砧上锤,放在水中淬,才会有惊心动魄的思想。
  鲁迅所言——“于狂热浩歌之际寒,于天上看见深渊”——实不愧是从反面看到深刻的典范。
  牟宗三说,锤炼思想,一方面靠读书找到相契于己的人通而合之;一方面还需师友夹持,共同提高。
  后一点,目前,我还未找到。但我知道,我的思考力在精进,这是我乐于见到的。
    

分类:随想录 | 评论:0 | 浏览:539 | 收藏 | 查看全文>>

读书一得


  晚上重读牟宗三先生的《圆善论》。
  牟先生对《孟子•告子上》的疏解可作为读原典、治中学的机窍。
  学哲学,正如牟先生所言,知识、思辨、感触缺一不可。
  无知识,则无资运转;思辨不足,则浮泛而笼统;无感触,则无洞见。
  寒天饮雪水,点滴在心头,牟先生之言,说到我痛处。
  的确,无感触,难有颖悟,只是浮明;无知识,即无学养,无法构建体系,难见学问的宏阔;无思辨,撑不开义理,可能会陷于昏沉。
  知识、思辨、感触,我于此三者,所欠甚多。愚钝懒散,难成大器,不免一叹。
    
   

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