匪话连篇:冉云飞博客天涯名博

一:异议是爱国的最高形式——托马斯.杰弗逊。二:更能消几番风雨,最可惜一片江山——梁任公集辛姜联。
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空前的迫害未成年人运动

1957年反右过后,继续搞整风,在工厂和农村继续反右和批斗,这些人不叫右派分子,他们叫反党反社会主义分子或者坏分子,这个数字是多少,比右派的数字更是一笔糊涂账。这还不算这场此一运动登峰造极的作为,1958年执政者还对中学生发起交心运动,要他们提意见,把他们划为永远打入冷宫另册的三、四类学生,这三、四类学生中许多人学习成绩相当好,但就是因为政治得分非常低,从此考大学、招工等与他们绝缘。他们四处求生,辗转漂泊,过着非人的生活,人权受到极大的侵害,许多人惨死,即便活下来至今生活在贫病之中而无人照看。他们中的人受迫害时,都未满十八岁,这样大规模地迫害未成年人,放眼古今中外,可谓绝无仅有。李井泉领导下的四川省作恶多端,四川10000多中学生,受迫害而打成三、四类的学生达3200人。这样迫害未成年人的事,当然不只四川才有,是一场全国的灾难,希望全国各地受害者起而回忆与整理你们的受害经过,从而讨回自己的损失与尊严,让你们受迫害的历史为后人所知晓,而不使其成为一笔糊涂账。
我有幸认识成都以及四川这批1958年这批备受迫害的“五八”老年人,他们的执着与努力,终于让他们在三年后,在受迫害50周年之际,出版一本内容极其详尽的反应1958年社会主义教育运动的纪实文献。这文献里不仅有许多前辈对自己悲惨境遇的回忆,也有对自己受迫害过程的追述,还有他们对当时参与迫害者的采访(如当时的市委宣传部领导肖菊人先生,其不惮承认错误的风范让人尊敬),更有第一手的档案文献资料,如发动1958年社教运动的文件,以及整人者在文革时的回忆。总之,这是我见到过的关于1949后痛史的最为详备的资料。其利在当代,功在千秋,怎么样估计都不过份。这批坚强的老年人在这几年内通过不屈的努力,完成了将他们的经历与原始文献出成书,留传后世的壮举。秦始皇再坏,没迫害过未成年人;希特勒再恶,也从未在整体上单独整过未成年人群体;斯大林再混账,也没拿一个未成年的群体开刀,这便是1958年社会主义教育运动针对未成年所犯下的罪行的特殊性。
离他们受迫害差5天就整整50年的2008年1月20日,当天下起成都十二年来未曾下过的雪,似乎在对应着他们无尽的冤屈。1958年社会主义教育运动50周年之际,成都以及远道而来的重庆、江安等地的老前辈们聚集在市图书馆石室书屋,共叙1958年所遭受的灾难,并开《五八劫》(王建军主编)一书出版座谈会。座谈所来五八级同学大约有百多人,大家跃踊发言,回忆过去的灾难,希望当局公布更多的真相并道歉,并在此基础上实现社会和解。 1958年这批被迫害的未成年人如今的老年人是受人尊敬的一群老年人,历史终将铭记他们的努力,将这样的历史留传下来是一件传之千古的事。除了座谈会的五八同学外,还请了胡晓风、流沙河、曾伯炎等诸位前辈发言。由于手中没有《五八劫》一书的图片,我将它的大类目录抄录如下,同时将开会的照片上传敝博,让朋友们观看。所有图片均为于正国先生所摄,特此致谢。
《五八劫》序…………………………………………流沙河
真正的自由缘于自我救赎:序《五八劫》…………冉云飞
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一:劫难经历(这里面的写作者有王建军、杨无忌、杨泽泉、余伯楷、陈己达、吴红、曾伯炎等)
二:解读与评述(王建军、吕涛等)
三:部分亲历者名录(组织者、执行者名录,受伤害者名录,部分三四类学生名单)
四:跋(黄一龙、傅国涌)
五:档案与资料(官方有关文档、揭发与检查、文革中的控诉材料、网上文摘)
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编后记
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2008年1月22日8:52于成都

主持人杨无忌先生慷慨陈辞,痛说自己与同学们的遭遇

本书主编王建军先生拿着书说到动情处,数次哽咽。

德高望重的流沙河先生说,我们要记下这笔历史的账,留给后来的司马迁。

给傅国涌兄提供中共处理地下党“十六字”方针的老党员胡晓风先生。十六字方针为:“降级安排,控制使用,就地消化,逐步淘汰。”执政者对自己的同党兄弟尚且如此酷烈,何况其他民众?

《五八劫》一书座谈会及同学会现场。

著名西夏史研究专家吴天墀先生之子杨泽泉先生,因其父49年前曾中国青年党党员,而受尽磨难屈辱,九死一生。

曾因上书周恩来为自己鸣冤而轰动一时的丁一山先生。

考遍各大中央音乐机构无敌手而因政审不合格,终不被录取的董文虎先生。

从峨边劳改农场这地狱里侥幸回来的曾伯炎先生,他回忆遭难的朋友贺心寒先生。
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冉氏新闻评论周刊(41)

一:雪铁龙,你不可以侮辱中国!http://cache.tianya.cn/publicforum/content/cars/1/76060.shtml这条新闻在最近铺天盖地,为什么单选这个人的帖子说呢?原因是他很典型的思维。批评政府就是颠覆国家,批评现今政权就是辱华,拿毛泽东来做广告,就是侮辱中国。这种不过脑子的思维,害了中国人几十年,似乎还将害下去而不休。这样的思维来自于我们自小混乱的愚民教育,来自于官方的偷换概念与自我圣化。我们还不说毛泽东所犯下的诸种罪恶,可谓罄竹难书,单说毛泽东能否代表中国。我可以肯定地说,任何人都不可代表中国,更不可以代表中国的全体,没有谁做得到,连孔子也不行。这位叫purewhitelinen的作者说雪铁龙拿一个歪嘴毛泽东就是侮辱中国,并说“毛泽东是中国的国父,是民族英雄”。不客气地说,我见过愚蠢的妄人,我还没见过这么愚蠢的妄人。国父这样的称呼本来就是臣民与奴才对执政者的称呼,国与家的同构,领导与父亲合一,本来就是奴才政治的核心,他还在拿这东西来说事,让人感觉到他好像不生活二十一世纪似的。他是“民族英雄”,他是哪门子的民族英雄,只不过是个打内战抢果实的“成王”而已,我还从来没听说过一个兄弟血争还能打出个民族英雄,好像蒋介石是外族入侵似的。打击日本是他的功劳吗?他在抗战时做了些什么,多了解点事实真相,你就可以知道毛泽东得鼎是如何贪天之功与发国难财。国外用某退休总统做广告,完全是产商与总统自己的事,不关国家什么事。即便一个歪嘴毛泽东有受辱之嫌,其权利也应该毛泽东的直系后人为其主张权利,而不是“国父”、“民族英雄”的叫嚷者来主张。
二:南都周刊:各地怪规定一个接一个。http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fb7fa6401008a2o.html当今中国各级政府都是赵本山、郭德纲这样的笑星,他们制造出的那个规定,让你感觉各级政府真是“人民表演艺术家”。什么“报考公务员乳房要对称”、“微笑要露出八颗牙”、“不准在办公室嬉笑”、“违背生活作息规律不能租房”、“十二种走路方式要挨罚”、“收割自家玉米先办证”等,指不胜屈。一方面,表明中国各级政府,都是监狱制造者,把民众的生活搞成一个无时无刻不受他们诸种莫名其妙制约的大监狱。另一方面,他们是管闲事的保姆,干涉民众生活自由。民众该怎样生活,在法律范围内,任何人无权干涉,但我们的各级政府仿佛不是一群有脑子的活人组成的,他们滥用权力制订的各种规定之可笑,可以让他们搞笑的段子黯然失色。再者,侮辱人的尊严。如考公务员乳房要对称,微笑露出八颗牙齿等,都是有损人格和尊严的做法,但这样的规定还不时出现,真是滑天下之稽。最后,他们无处不在侵犯人权,如“初中没毕业不能结婚“等,难道我没文化我连找个人结婚行使我性权利的权利都没有了吗?中国各级政府制订的诸种政策,从侧面反映出各级政府是怎么低能、可笑、愚蠢,要真是实行民众票决,恐怕百分之九十五各级政府领导要下台。
三:石家庄多名民警农村圈地建36套别墅。http://news.sina.com.cn/c/2008-01-16/015913265691s.shtml我早说过而且还会继续说下去,现在的公安局就是母安局,他们花纳税人的钱,很多时候保的不是纳税人的平安,而保的是党的平安是官员的平安。只要保了官员的平安,顺了他们的意,这些警察与母安局的人,即使是无恶不作,这些母安局的官员和其他官员,就会睁只眼闭只眼,让他们作恶多端也不禁止。石家庄警察到农村圈地建别墅,就是这样合谋的典型。警察用违宪的户口管理制度,来双头谋利。给村民农转非的白条以便宜买地,同时又用一个非转农的方式来侵占农民的土地,这是双重的以权谋私。只要有这样把人们当作树桩来管理的户籍制度,那么如此双重犯罪的恶警察就不会没有。这样的警察,他只是倒霉,不幸被曝光了而已(当然具体处理是否能真正处理到家,我们也不能过于乐观),更多的警察等暴力机构人员,他们做恶多端,但逍遥法外,而没受到应有曝光处理的人更不在少数。这个社会,最能做坏事的人,就是这帮手中有权力,且有暴力手段(持枪)的人,他们是那样耀武扬威、不可一世,仿佛是日本军人开进中国土地一样,以至有网友说他从来都把城管当作伪军。不少城管固然可恶,但不少正规的警察的恶难道就少吗?他们是一帮什么样的人呢?
四:经济学家称存钱意识抑制个人消费增长。http://news.sina.com.cn/c/2008-01-17/001614758977.shtml中国不少的经济学家之所以可恶,就是刻舟求剑,理论照搬,好像他们不曾生活在中国似的,他们好像生活在真空中。中国民众喜欢存钱而不喜欢提前预支花费,原因是相当多的。其一银行对民众并不相信,或者说银行不建立一套能让民众提前花费的机制。当然最重要的是银行与个人,都对中国的发展缺少理性预期。由于中国是个人制国家,所以其发展缺少理性预期,变数相当大。再加上政府拿了国民众多的税,却在许多该政府出面解决的领域,没有什么作为,税收在某种意义上成了为一种抢劫。正是由于制度不健全,人治因素很重,使得民众不敢提前花钱,银行当然也不敢打赌。同时民众由于政府的诸种保障措施不到位,只好自保,再加上对这个社会的运营缺少理性预期,时常处于朝不保夕之中,你说他怎么不辛苦地多存点钱以自保呢?他怎么敢今天花明天的钱呢?其实拿出一点常识就可以解决经济学家说的这些不着二五的话。一个民众活着没有理性预期的社会是一个可怕的社会,民众不仅在权利方面受尽无度的盘剥,主张自己的权利即要受到许多恐吓,就连他们的日常生活都处于没有理性预期的恐惧之中,可谓恐惧无日无之。
五:五年后中国部分高校或面临破产。http://finance.sina.com.cn/g/20080116/11294412393.shtml我对高校适度扩招是赞成的,而且对其逐渐扩大招生规模,提高全国受大学教育毛入率,我也是赞成的。但我们的高校扩招的直接诱因,并非是为了培养人才和社会所需。而是为了解决当时就业压力增大的临时措施。即将一些在高中毕业的就业人数纳入大学里,延缓四年的就业压力,同时靠乱各种收费,拉动高校乃至整个教育这个畸形的所谓产业。也就是说,我们的扩招,有很大一部分原因,不是社会所需和培养真正人才的需要,而是在一定时段内减缓就业压力而已。但他们上了大学以后,最终依旧存在一个就业压力问题,也就是导致现在每年有百之十(这是官方数字,实际情形应该比这个更高),从而大面积形成一个更高学历层的就业压力。因为人数总量是不变的,就业压力始终是存在,却想以一种转移的方式把这样的矛盾化解掉,这是得不偿失的所谓小聪明。这就像当年知青上山下乡一样,也是为缓解就业压力,但最终怎么样呢?带来了至今仍就存在诸多社会问题。高校扩招并没有在本质上解决就业压力,许多人毕业即失业,加之现今高校管理混乱,到处乱膨胀乱圈地,冗员众多,带来许多资金与管理上的问题。与此同时诸种莫名其妙的研究基金所生产的垃圾遍地都是,却无度花掉许多纳税人的钱,但由此培养了许多高校知识分了的犬儒化。可以这样说,中国的高校不仅是面临破产,而且将来是问题的多发区。如谓不信,让我们拭目以待。
六:北京政协委员建议拒绝衣冠不整记者采访奥运。http://news.sina.com.cn/c/2008-01-20/164213293711s.shtml人大代表与政协委员,除了少数敢于说话的人外,基本上都是执政者的花瓶,而这些花瓶们的诸种表演真是令人笑掉大牙。他们的许多提议不仅搞笑,而且违犯他人的权利。成都的政协委员这两天在提案要弄出成都的生日,没有任何一个历史学家可以办到的事情,他却如此这样异想天开。先想一想,你能否记得你亲人的生日吧,来献这样的宝,真可谓丢人之至。广东人大代表又来一个手机实名制,以此打击和防范犯罪,这实在是搞“有罪类推”的恶法实践。而北京这个政协委员更搞笑,居然要规定记者采访奥运会的着装。记者该穿什么样的衣服,我想没有任何一国有什么规定,即便采访奥运会或者比奥运会更重要的会议,都没有哪一国有这样荒唐的规定。一个奥运会已经生出许多荒唐来,他们正在陆续上演,不知还有多少不长脑子的丑事恶事自行抖露出来?这些不经人民产生的代表与委员们,很多人不过是执政者的奴才与跟班,连一个公民都不如,所以才会提出这样许多荒唐可笑的议案。
七:山西贪官出版廉政读本 印有与领导人电脑合成照。http://news.sina.com.cn/c/2008-01-19/055914778318.shtml两小时前作口若悬河地廉政报告,两小时后即被以贪污犯的名义抓进去审问,这样快速上演的丑戏,都不在少数。所以你对贪官作廉政报告,并不陌生。换言之,作了廉政报告被抓进去的贪官固然不少,但还有很多一直作廉政报告的贪官,一直没被抓进去,这样的贪官更多。贪官在中国是个风险很少的职业,所以基本无官不贪,因贪而被抓进局子的大贪官,简直就像中了六和彩一样困难。进去了就是中了尾奖的小贪官,中大奖的大贪官总是很少的,其实职位高的大贪官非常多,只不过他们受保护的权力,根本没有几个人能够撼动。山西这个贪官,只是不幸而倒霉,像他这样做的许多人都没有被逮出来而关进去。不从制度上解决贪污问题,比这更搞笑的贪官还会层出不穷。一言以蔽之,中国现今的制度就是为贪污腐败分子创造财富而剥夺一般民众财富的罪恶制度。2008年1月21日9:31于成都
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向一把叫“冉云飞”的青锋剑致敬

 冉按:这是云南董兄所夸奖在下的文章,令我愧不敢当。此前与董兄未有任何交往,也没注意过董兄的劳作实绩,殆因闻问不广所致。后来潜读董兄的博客,始知董兄读书甚夥,见闻深广,在关注社会及写作方面倾注许多心力,令人起敬。
董兄像所有的朋友们一样,关注到了我言说的所谓大胆——其实在我看来不存在大胆不大胆,因为言说自由应该是人天然的权利,虽然我们现在还没有得到应该得到的言说自由,但“大胆”一称反而在言说上似乎有僭越之嫌——当在一个社会中,连言说都需要勇气的时候,这不是一个正常的社会,我们要改善这个社会,使之我们的言说自由得到有效的保证。我的文章以常理度之,或许可称之为大胆尖锐,乃至激烈锋厉,这点已为不少读者所看到。但只看到这一点,那说明我文章还写得不是很成功。其实我的文章在看似激烈的言辞下面,有几点可能与别人有所不同,我藉此言说出来,让读者诸君评骘。(1):对专制的批评,对制度的解剖,可能比较尖锐,但以改良为鹄的,我不是个主张暴力革命的人,我对以前的职业革命包括共产党的革命家多不认可;(2):批评个人一般都有同情之理解,我尽量学会去理解别人的言说处境。为什么说学会呢,因为我从小的教育里没有学会去同情、理解、宽容别人,学会的都是斗争与仇恨。这对我来说是一个漫长的学习过程。(3):我没有私敌,只有在平等正义、自由民主上的“公仇”。这“公仇”也不是势不两立,我希望的是戴天析地,即实现大家的多赢,各自主张自己的权利,而谋种一种大家的共识。我不主张你死我活,因为民主自由制度已经解决了你死我活这样的斗争哲学的死结,不存在我要活就不让别人活的这样的“无解题”。(4):许多人以鲁迅先生目我,我当然知道这是夸奖逾恒,不可当真,我哪里能及迅翁之万一?但我知道这夸奖背后的意思,是我像鲁迅先一样去“战斗”。老实说,我不是很喜欢像迅翁一样“战斗”。或者更准确地说,批评政权,我也许喜欢像迅翁一样去战斗,但绝不往阶级斗争的方向前进,我止于有理有节之批评。而在批评个人时,我应该尽量同情理解、平和中正,而不是睚眦必报,应该有容忍之雅量。换言之,我这方面的标杆,不是迅翁,是胡适先生。胡适先生得理也饶人的态度,是我“虽不能至,却心向往之”的目标。再直白地说,我的言论有无道理当然是重要的,但更重要的是对不同言论者的尊重。这也是我对不同意见、批评乃至辱骂的跟帖,我都不删除的一个原因。我对言论自由有最大程度的尊敬,我也相信不讲理的谩骂,无损我丝毫,骂是骂不倒的。谩骂于我无损,套用北岛那句诗,谩骂是谩骂者的墓志铭。
我为什么阐述以以四点呢?那是因为一些朋友们包括董兄可能只看到我猛锐的一面,我想自剖心曲,或者齿及我言说目的与目标之所在。我也许做得不够好,在表面上显得比较激进乃至有人说的偏激——说我偏激者,乃是他们心中有正统思想,同时受“伟光正”他们自我圣化的愚弄所致——其实我文章背后,注重证据,看重说理,喜欢逐一论来,而且从不以绝对正确自居,更欢迎他人的批评。我甚至说,我提供的只是一种思考问题的角度以及思考问题的信息,至于该问题,最终你作出什么样的判断,则是读者的权利,非我能替他们作主。说一千道一万,我希望我的读者看到我的说真话的一面,但希望看到我的说话背后都有相当之理性支持,绝非一时意气用事。我对现在制度多有批评,对现在政府多有抨击,但我只想实现政府轮流执政,实现真正的民选,让民众对自己的权利负责,而不是搞什么流血革命。换句话说,在政治理念上,我是个比较标准的胡适先生的信徒,而非迅翁那样有些乌托邦的左倾。我再一次说,我对迅翁有相当之尊敬,但在政治理想与自由思想上,迅翁能给我提供的东西不多。
董兄的文章,我在国歌歌词和周云蓬兄的歌词排列上作了一点小调整,余无任何更正,今发上来让关心我的朋友们看看。再次感谢董兄的认可与夸奖,我视此为友谊与动力。 2008年1月20日9:08分
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 董桄福:向一把叫“冉云飞”的青锋剑致敬
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很多年前就知道冉云飞了,但是遗憾得很,印象中的这位同年的又是冉,又在云上飞的老兄只是一个单纯的书话作者,像我一样的爱书人。
盖因读到的文字皆与书话有关之故。
《像唐诗一样生活》里面就有这样的介绍:“一个生于寒素之家,起于青苹之末长于草莽之间的蛮子。读杂书,喜美酒,饮佳茗,爱美女,好远行,梦想过自由自在的生活。”
而作为“绿阶读书文丛”之一种的《手抄本的流亡》里面则是这样介绍:冉云飞,生于青萍之末,长于草莽之间,继而沐文明之光,遂由一匪人“进步”为文人。稍后始知文人并不值得夸耀,“文人无行”的断语,实只堪与“商人无德”、“政客无良心”组成人类社会中的“三无产品”,于是最终降为“三无产品”中之一种,大抵与“黑五类”同属被玩耍之列。1965年生于重庆酉阳,土家族,毕业于四川大学中文系。
是书通篇谈书说人,虽然不乏剑笔刀墨,还是闲文雅趣大大的浓郁,只在字里行间闻到他所说的“匪气”。直到看见他老兄校点《夜航船》,就更觉得是闲散中人,在代书说话,与书谈话,懒得听官家政客废话的一族中视为同道。
没有想到,一个偶然的机会逛到了他设在天涯的山寨,就借着自以为还了解他的这股亲切劲头听他“匪话连篇”,那一晚只看得我眼冒金星,哈欠连天,直觉得电脑屏幕像一个血染的沙场,手中的鼠标也千斤重,像被万千冤魂拉扯着的石头。
没有想到,真是没有想到,那又云又飞的下面是一颗带血的心,在大地上迈着一种绝对超迈的脚步。
那眼睛里面满是悲苦的人类良知。
在一个绝对钳制话语自由,限制随意言语,动辄牢狱加身的国度,在专制集权到了“是可忍孰不可忍”地步的黑屋子里,在为苦难者说话,在为失散千年的人权和自由招魂。
这时代也真是怪啊,真正的痞子和盗国劫匪都一律自称“伟光正”,而代表良知的呼喊却只能自嘲为“匪话连篇”。
专制的力量太大,这一场秋千是严重的倾斜了。经常,在阅读那些文字的时候为他捏汗。为他手心冒汗。为他助威发汗。
虽然,哪里有压迫哪里就有反抗;哪里有专制,哪里一定听得到自由的歌,但是,墙内开花……自由民主的歌只能响在墙外了。而专制者建成了坚韧的隔音墙,要让更多沉睡中还被施了媚药因而早已丧失本性的愚民听到,真是谈何容易。似乎,这位云飞兄有超能力,敢于作不平鸣,谱自由韵,一路拳脚,将那些满脸奸笑的家伙刺痛,又将那些几乎丧失格调的人唤醒。
他用所谓匪话讲述灾难史,讲述血泪史,讲述被凌辱和被损害的中国民生。
我明白,在一个黑白混淆,是非颠倒的国度,皇帝实际上没有穿衣裳,而匪话却更像是真理。
最近阅读了他博客上的大部分文章,心中一只鸟的翅膀颤动,原来就是因为太沉重,才一直想要冉冉升起,腾云而飞。
因为,在一个清醒的招魂者和严厉的批判者的内心,飞翔的愿望比世界上一切财富更可贵。
批判是为了更好,是为了一个时代,一个国度的人民真正的明白中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》的真义:起来!/不愿做奴隶的人们!/把我们的血肉,/筑成我们新的长城!/中华民族到了/最危险的时候,/每个人被迫着/发出最後的吼声!
难道不是,就是,肯定是:“中华民族到了最危险的时候”,强权专制,贪腐横流,恶霸横行;人权无名,自由无声,真理无息。难道不是最危险的时候,故此,“每个人被迫着发出最後的吼声:”“起来!起来!起来!我们万众一心,冒着敌人的炮火前进!”
冉云飞也在发出这样的吼声,这是千万社会底层,生存无计的民生的心愿。是多灾多难,改善无门,读不起书,难得吃饭,脚下无路,身上少衣的人民对贪腐专权,散德失道,唯我独尊的黑心一族的吼声。
曾经,在一首盲者的歌面前流泪不止,那个叫做周云蓬的盲人歌手让心战栗:不要做中国人的孩子/饿极了他们会把你吃掉/还不如旷野中的老山羊/为保护小羊而目露凶光//不要做中国人的孩子/爸爸妈妈都是些怯懦的人/为证明他们的铁石心肠/死到临头让领导先走。
听这首歌还不仅仅只是战栗,更多的是惭愧,一个盲人看得如此明白的事情,睁着大眼睛,还安装了两扇玻璃窗的我们却居然视而不见。
现在又听到冉云飞书话以外的“连篇匪话”,更觉得震撼莫名。
最近读到的一篇《真正的自由缘于自我救赎:序五八劫》的文章就是振聋发聩的一篇中国灾难分析报告。将那个特殊年代的统治阶层与民众的关系本质厘清,那不是鱼水关系,也不是主仆关系,更不是亲人朋友关系,在一个父子寻仇,夫妻反目,兄弟敌我的时代,哪里来的鱼水亲情呢?
那只是一种“绑匪和人质”之间的关系。冉云飞写道:
“虽说专制制度伤害所有人的自由,但绑匪无疑比人质具有更多的自由,恐惧也相对较少。绑匪集团的势力过于强大,使得所有人质尽量向绑匪献媚,形成人质爱上绑匪的奇特景观,这便是有名的“斯德哥尔摩综合症”。人质爱上绑匪的几大特征,就是尽量把自己变成摇尾乞怜的奴才,处处替绑匪着想,连绑匪都未曾想到的绝招,连绑匪都没有想到的管理人质的残忍手段。绑匪看其作为人质有发展前途,且像奴才般忠心耿耿,于是封其为奴才总管,其所使用的招数之阴毒更甚于绑匪数倍,正应了奴才做了主人比主人更可怕的道理。由于其中的人质特别起劲地效忠绑匪,得到一点好处,激发那些还没有效忠的人质想尽一切手段去接近绑匪,委身投靠,交心告密,于是争相效仿,因此遍地都是人质给绑匪早请示、晚汇报,唯恐绑匪不知他的卖身投靠。榜样的力量是无穷的,于是偌大的中国,几乎成了生长人质爱上绑匪的丰厚土壤,其丰厚程度,以我对历史与现实的了解,可能堪称世界之最。”
就是专制的本质,绑匪之所以绑架人质,就是为了自己的私欲,为了捞好处,得利益,人质只是用来利用的工具。死活与绑匪无关。
但是,在专制集权下,最可怕的却是人质会变成绑匪。有了这样的先例以后,人质唯一的目标就是加入绑匪,以至于整个社会最终丧失了良民的生存空间。
真真假假,难以分辨。
曾经,冉云飞写《手抄本的流亡》,现在却感到,不是简单的手抄本的问题,乃是邪恶的鲸吞蚕食,良知已经流亡无地。
冉云飞一个人的声音很微弱,那些更大的声音又被厚实的隔音壁阻挡着,读来痛感哀怜。
但是,即便很少的人,只要是有声音,应该就还有种子。
理论上说,一粒种子经过多次播种培植,可以将大地覆盖。
理论上说,一粒种子也可以养活人类。
理论上说,一个声音可以将所有人唤醒。
我坚持相信这种理论。
因为看到冉云飞的飞天的梦正被更多人在自己的留言,自己的博客,自己的行动中描绘。
在远古的年代,人类就知道自由多么的重要,最早的诗人在《击壤歌》中吟唱说:
“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉!”
但是,随着诗歌的衰落,“帝力”却强大了,企图控制我们生而为人的一切,怎么办呢?
认真读读冉云飞的“匪话”,也许会知道该怎样改变自己,逐渐改变民生的命运。
最重要的,要时时唱响那首国歌,那首《义勇军进行曲》:中华民族到了/最危险的时候,/        每个人被迫着/发出最後的吼声!
不会否认我们是其中的“每个人”之一吧,也必须发出自己的吼声。
直到天蓝海蔚,自由的鸟引导人民,自由的歌冲破藩篱。
直到每个人的尊严和权利都像一道彩虹,可以让世界看见。
冉云飞,一个反思的学者,一个良知的守卫者,一个罪恶的控诉者,一个灾难的记录者,一个人类尊严道路上的跋涉者和宣传者……
那些书卷不过是衣服,流动在里面的是血液。
如果在这样一个时代还需要应用致敬一词表达内心的感怀,对象不可能是高官,不可能是贪腐权贵,恰恰可以将这个词献给那些默默无声的冒着风险,在为民生尊严战斗的人。
冉云飞是为民生尊严和自由而拼杀在战场上的其中一把青锋剑。
向这样一把叫做“冉云飞”的青锋剑致敬!
    
               2008年1月9日 2:09星期三


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政治强奸的视觉记忆

昨晚看胡杰、艾晓明拍摄的《红色美术》,非常精彩,十分疼痛。国内文革宣传画还没有什么真正好的研究,但在英国、荷兰等大学里却有地地道道的搜集研究。虽然他们搜集得不少,也说得有些道理,但他们终究隔了一层。隔了一层,固然有审美距离,研究起来有一种中立的态度。但他们终究未曾经历过这种血腥土壤的浸透,不曾受过强权的真正绑架,不知其中所受的创伤及灾难的深重。那种痛彻骨髓的痛,就像非浸泡在碱水中,就不知脱皮是什么滋味一样。个中甘苦,冷暖自知。
胡杰拍林昭的片子,艾晓明拍大石村的片子,都足以为中国这个充满耻辱的国家,添一些人还活着的记录。他们的努力,是中国真正的纪录片的光荣。老实说,在这样一个民众利益普遍受到侵害,而民众维权意识逐渐高涨的时代,我们的纪录片拍摄者是很有用武之地的。可惜的是,没有多少人去下这样的笨功夫,没有多少人愿意去记录真正的历史。但即便如此,像王兵的《铁西区》、陈为军的《好死不如赖活着》,也算给中国的纪录片增添一点真实的纪录和人道主义深度。一个愿意健忘屈辱并且不知反省的民族,的确是很让人绝望的。一方面胆小怯懦,另一方面群体作恶,以便法不责众,大家都没有忏悔,我忏悔做什么?所以对于文革,凡是经过的基本上都以受害者的姿态示人。都是受害者,这些受害是谁施予的呢?难道你们真相信就是林彪、四人帮这样简单的背黑锅的人的吗?他们是有他们犯下的罪行,但他们足以背得动文革所有罪恶的黑锅吗?显然不能,没有罪恶的制度所诱发人性的大沦丧,没有罪恶的制度引诱出来的人性之恶,是不可能有文革这样的悲惨纪录发生的。文革是中国给世界给人类提供的一个罪恶的值得研究样榜,你可以看人之可悲可叹可怕可恶到什么样的地步。
《红色美术》的叙述有一定忠实的展现。像刘春华这样画《毛主席去安源》的画家,回忆起他的经历,他当然没有什么觉得画毛这样的人,去给中国添乱增添灾难,愚弄民众,是一桩需要反省的东西。他还面有得色,一方面说起江青于他有功(出名),另一方面说江青整他,最得意的是说起1995年拍卖《毛主席去安源》,创了纪录的605万。总之,在他身上我看到不少的官僚气与投机气,似乎这样的气息会跟着这位老先生一辈子了。倒是美术批评家栗宪庭一语道破天机:都是中国人不反省,才导致了这样的画有这样的纪录,他说希特勒、斯大林时期的政治艺术,根本不可能卖得起这样的价。当然我并不主张毁掉这样的画,就像我不主张台湾毁掉蒋介石的像一样,因为这些都是历史。要建立一个民主自由的社会,一定不要回避这些已有的历史。就像毛泽东的像与他的读物一样,如果我们国家民主自由了,我也不主张毁掉,专门建立一个毛研究馆,在里面陈列,作为批评的实物。不过,我很不喜欢刘春华在镜头面前那种对文革的态度,他对文革的态度与余秋雨有异曲同工之妙,他是在镜头面前有得色,而余秋雨是在文字中得意。一个民族的残酷记忆里,肯定不止这两个得意的人,甚至有更多,只是有些人没有表露出来。这样的人,只有有一天悲惨轮到他的时候,他才有彻骨之痛,可是那时或许悔之晚矣。
《红色美术》里最令我感动的是两个人,一是我们四川老前辈谢\韬先生,他说毛泽东发动的文革,以革命的名义将坏事做绝,将恶大大地诱发出来,将中国人内心的善良与人道主义丧失殆尽,这是多少个世纪都恢复不过来的,他只差点说毛泽东是千古罪人了。而另一个便是广州十七中的老红卫兵周继能先生。周先生是非常有心的人,他是参与者,留下了许多宝贵的资料。许多宣传小报包括红卫兵到缅甸惹事被奈温政权打击,而红卫兵画漫画讽刺奈温的画,他都保留着,不愧是有心的人。更令人敬佩的是,他是一个真正有心反省的人,他留着这些实物并不是为了炫耀。他说到他收的许多毛的像章,以及他们30人的红兵小组去广东一所大学偷铝来铸自己组织的像章时,他说我一个人都有这么多像章,你可以想见全国有多少,当时国家有多穷!而有限的诸种物资就浪费在制造毛像章之上。尤其让我感动的是他回忆起自己的老师自杀,以及他同学的爸爸被批斗晕倒,仍被一帮小孩扔砖头时,忍不住落下泪来。中国人太需要这样的镜头,这样的镜头是良知的醒悟,这样的镜头是人性的复活。我敢说,他为了接受采访一定是压住自己情感的,但即便是压制住自己的情感,依然想到那场自己亲自参与过的灾难,依旧忍不住掉泪。他落着泪说,我们同学对老师说对不起,我们也是可以忏悔的(他哽咽得说不下去)。这样的人,是我从内心里面真正感佩的人。
《红色美术》里的诸种镜头里,最让我痛心的镜头是,广东小孩用广东话批判刘少奇的那一段,真是让我看了非常伤痛,这样的人性毁灭,六十年这个政权究竟唤起和诱发了多少,有谁真正知道?感谢周继能先生高谊赠送《红色美术》,我在你这样远方未曾谋面的朋友身上所受的教益,委实良多,在此让我祝福你全家新春愉快!请你有空把你经历过的一切回忆出来,我翘企以盼。我们经历过这么多的苦难,不能让它白白长逝如流水。 2008年1月19日9:29分于成都
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肃反时期原始审问笔录

冉按:朋友经营旧书及杂件有年,送有我好东西,复印给我好东西,诚可感也。这次让他的“宝贝”抗战时期十几册流亡学生日记(敝博曾“阅读普通人六十年前的日记”刊载了我所整理的部分)与他在1949年后特别是1955肃反受审的原始笔录,搁置在我家中近三年,让我阅读抄录。这些东西的价值当然我是能掂量、整理并且研究出来的,但它的价格不是我的能力所能承担的,故只好在快整理完时,让朋友拿去出售。这些东西我尽量留点照片以及复印件,同时整理出来几十万字的日记和几十万字的原始审问纪录,都是非常珍贵的东西。我不忍这些东西消息于天壤间,想进一步将研究成果整理出来,让大家知道这段历史。在此,我要感谢朋友多年来,在贩书及经营诸种杂件的同时,让我开眼,让我学到许多搜集原始材料的功夫,学问并不仅在学院书斋也。
1957年反右运动中,许多人提到肃反整得太过火,值得认真吸取教训,加以反省清理。但当政者阳奉阴违,以一副听取意见的姿态,进一步将批评肃反者打入深渊,这是双重的罪恶。当时著名者如同济大学助教汪长风先生说,肃反是对人类一种进攻,是一种反人类的罪行。他当然因此而打成右派,残遭折磨。前年我把他这段右派言论打出来发表到敝博,先生还以实名给我留言(也有可能其亲人所留),对于说出这样的言论表示不悔,其风骨可概见也。1949年后的诸多灾难,无论是中国本土还是国外,都没有得到充分的研究。即便稍有研究,也是那些在报刊杂志上公开的东西,而第一手原始资料则付诸阙如。其实第一手资料,有其他文件、档案、报刊杂志等不可替代之意义。而现在查找和搜集1949年痛史的诸多原始资料,可谓难上加难,大多难逃焚烧与遗弃的命运。即便尚有保留,也是高门深锁,不让研究者接近,致使受害者沉冤不白,遗恨九泉或者苟活存世,其苦痛其冤枉,可谓难以名状。这位如健在的话,也已86岁的李润生就是中国人在49年后受苦受的缩影。1949年后李润生就交待不断,1955年时残遭几个月的轮审,尤其是1955年11月底几乎天天都有审问记录,其状之可悲悯,读之不觉泪下。
下面是日记记录者及1949年后受审者李润生的官方基本介绍:李润生又名李耕,李光军、曾用名黎陈、毓华、李庚、李赓,1922年2月12日生于安徽亳县火神庙街。家庭出生破产地主,本人成分旧职员。1929至1935年七月在安徽亳县读书;1935至1939年在亳县毛丝职业中学,学职布等;稍后逃难进长沙伪中央伤兵管理处第五休养院当护士,接着进入桃源军政部受训;稍后以难民进省立安徽中学就读(初中部)。1939年7月至1943年1月,由永绥至国立八中师范部。1943年1月至9月由秀山到四川白沙,进入白沙大学先修班,经王焕彬介绍参加伪三青团。1944年9月至1947年6月由白沙考入重庆磁器口四川省立教育学院。1947年至1949年五月在武汉市伪国税务局职员。1949年后继续在税务局任职,但他一直对过去的问题没有交待清楚(摘录1955年5月2日该局整理之材料)。
现刊载的是1955年11月25日审问笔录之摘抄。其中所涉及的“公立报”(前身为镭报)是李润生在省立四川教育学院参加创办的学生报纸。这些文字都在写在竖排的十行纸,张贴在“专卖品销售商登记执照”硬纸上面,这格式竖行从右至左:“据 申请在 经营 专卖品 业务并愿遵守专卖规定经审查合格准予登记特发给执照 局长 副局长 公元一九五 年 月 日”(上有“武汉市专卖事业管理局印”)。审问者系李润生所在单位科长蒋里,记录为钱家善。 2008年1月18日8:18于成都
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 1955年11月25日审问原始记录
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问:你谈谈改良主义和三条路线。
答:改良主义和三条路线也好 ,这是我个人的认识。(2)为什么这样认识,因为立公报要求民主,(3)他要求各党派在政府有合法的地位,(4)要求老百姓有言论出版的自由,(5)要求各党派不应有军队,军队归国家,民主当时不是国民党专政民主,也不是解放区民主,意思是希望欧美民主,并希望中国有一海德公园,其意就是都有能发言的机会。
问:当时有否改良主义和三条路线的提法。
答:没改良主义提法,有三条路线的提法。
问:关于这个问题,你与检举材料不相符,当时学校无三条路线者,你不同意可以提出来。也没改良主义,也没人主张欧美资产阶级的民主,要求和平民主是事实,但这种要求在进步里面是根据毛主席论联合政府提出来的。非你所说那样的政府,在教院是没三条路线的,不关心政治是有的,但没什么主张。
答:我刚才说关于三条路线与改良主义是我个人的认识,关于论联合政府,在新华日报是发表了的。
问:你昨天说民主、和平、团结都是中央大学教授与学生提出来的?
答:昨天说的是这样。
问:你为什么把人民要求的民主、团结、和平、独立说成是要求欧美式的政府?
答:因我不敢说进步的,我顾虑怕我说又进步了,关于这个问题我没话说,我错了,我作学生时没了解那么多。
问:那么为什么前面分一、二、三、四问题来谈呢?你把一、二五进步活动谈一谈吧。
答:一、二五之前主要写学校事,揭露贪污案和王隽英贿选,这是有他现时意义的。毛主席去重庆,立公报态度是欢迎的。
问:一、二五以后,你谈。
答:一、二五游行是立公报发起的,我也不敢贪天之功,民主团结促进会主要是立公报的去组织稿(搞)的,请政协开演讲会也是立公报稿(搞)的,参加学生选较好的学生领导自治会,再就是参加过反对美军暴行,稿(搞)宣传工作,搞(搞)快报。
问:你谈报纸本身做了些么好事?
答:要求不打内战,要求和平、民主,反对一党专政,连运动前、中的言论是一致的而且与党的意志都是一致的。
问:一、二五之后相反的活动呢?
答:(1)反苏言论,(2)谈争政权。
问:你说的小骂大帮忙的意思是什么?谁主张?
答:不主张推翻他,大家 都有这个见解,我亦其中之一,要求民主就是这个内容。也没那(哪)个马上主张推翻国民党的政府,我说帮忙的意思也没说推翻国民党,打倒蒋介石,就叫着帮忙,这是我对立公报言论的认识。帮忙按照我的认识根据劳动人民角度是应该推翻国民党,而当时没这主张,就缓和了人民反抗国民党的情绪,就是没根本上反对他而是拥护他。
问:你怎样从言论上去维护?
答:就是在三谈国事里面的话而讲的。
问:关于立公报反共言论你刚才说愿意回忆?
答:是的。
问:关于立公报还有什么意见?
答:关于立公报我是积极负责人之一,我负责编四分之一,标题是我写,论文与文艺版例外,但不能拿现在标准去看,但立公报有他一定的现实意义,但也有一部分反人民的言论,我愿意对立公报负责任,因我是编辑之一。该负责多少,我负责多少,甚至他有根本的错误。
问:你回去回忆(1)通过演出剧后起的作用,(2)一、二五以后立公报反共言论,特别是46年六月前组织记者访问解放区,回来作了很多反动宣传,你要老实交待,现还算你坦白。关于这问题必须打下(消)顾虑。
答:我感觉立公报无(此字不辨)看起和想起,请领导如何看立公报的行动,(2)近来脑子很成问题,昨天蒋科长晚上说的我都没听见,请再与我谈一谈。近来我的流泪较多,感情也脆弱。
问:你以前仅交待立公报反共言论,只三谈国事,和反苏言论,就是这吗?关于立公报的那些是反动的,那些是进步,要实事求是,把全部面貌交待出来,这些那些人应负责,实事求是,不对的你可以提来,你要认识,对你的问题是负责的,是严肃的。
答:头一天问了以后,随谈话发(此字无法辨)气,昨天你又说我不老实,好像没反省样的,而我也不是不承认自己的罪恶,我想先把棉厂事情写一下。
问:在武昌搞农场要好好的交待,还有什么意见?
答:没什么意见。说一句话,我反省三个月,请领导互相对证一下。
蒋:此问用不着说你,你应该认识,对你问题是实事求是的,是严肃的,那是我们的事。
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 以上记录共计十行纸,四页,每页均有本人签名,问答属实,李润生五五、十一、廿五,审问人蒋里、纪录人钱家善(此处均为亲笔签名)
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独裁之下岂有完卵?!

我们常常以为某人在中国是最硬骨头的,比如梁漱溟先生与马寅初先生,其实在这样的制度下也难免要打点折扣,正所谓独裁之下并无完卵。梁先生算顶得厉害的,算敢触龙须的,他的人品我是佩服的,但他对毛泽东这样的人的认识并不算高明。我当然不是要厚诬前贤,苛求他们,而是要说出这个事实。说出这个事实并不是说我比他们睿智,我没有这样轻薄愚蠢。我这样说的目的,是要证明在四九年后,没有谁不真正低头。这不是苛责前人,而是说独裁暴政的恐怖可恶。我们当然应该同情理解人在这样的情况下,所做的趋利避害的努力,即便至今也是如此,我们也不必苛责。再比如马寅初先生,大家都知道他为申说自己的观点,不惜单枪匹马力战至死而不屈服的精神,这是我衷心悦服的。但他一样在知识分子的整体改造中,没能顶住独裁的强大压力——我再说一遍,我不是苛责他们,我尊敬他们,在如此苛政之下,还能比大多数人活得有骨头——这是个事实描述。前不久,我收到五册《思想改造文选》(光明日报社编印)里,就赫然有马寅初先生的《北京大学教员的政治学习活动》一文。这说明,再硬的骨头,也没有谁能从本质上扛得住独裁统治者大面积、长时间、高强度、深挖洞、吸骨髓、狠揭发、自剖腹式的思想改造运动。
思想改造运动的目的,就是钳制言论自由,统一思想,便于说谎,用枪顶着你,让你颤颤惊惊地说出他是如何“伟大、光荣、正确”,却还要你标示是如何心悦诚服。通过这样的整肃,那里还有什么创造力,还敢有什么不同意见,有的只是步步紧跟,形势一派大好。六十年来,这样的思想钳制与统一,剿灭言论自由,对个人、国家、民族的伤残,何堪言说?思想改造运动,我曾见过一些单篇文章,但像这样在四九年后大面积定下政权基调的行为,还没有得到很好的研究,这实在是非常惨痛而遗憾的事。想一想,四九年后,我们所受的这么多惨痛历史,有哪一样是得到了足够重视和研究的?只是浩叹我们知识分子被骟掉的确彻底,至今没有真正复元的迹象。
知识分子(当然准确的说法是余英时先生的“知识人”,此处沿袭旧说是为了批评及大家理解的方便)思想改造不单纯是政治思想学习运动,其中一个最主要的办法就是急风骤雨般的所谓土改——其实就是抢劫,这样的财富分配哪里有一星半点文明社会的影子——如此的血腥暴力已经透露了这个政权的实质。我手上有不少关于土改与思想改造的书,如《从土改中学习》(新建设杂志社1950年9月25增订第五版)、《重庆市郊区土地改革参观团工作报告》(西南人民出版社1951年6月重庆初版)、《土地改革与思想改造》(光明日报1951年6月初版),书中就少不了许多著名学者被逼而写(所谓的心甘情愿与发乎内心只一种不得已的遮掩,因为谁都知道暴政很强大)的“心得”,这些心得与行文的口吻大多类同于小学生的作文。其间著名人物略数出来就有贺麟、冯友兰、雷海宗、吴景超、潘光旦、朱光潜、孙毓棠、杨人楩、资耀华、潘大逵、彭迪先等。我此前曾写过两小则与思想改造有关的博文,大家可以参看。其一为《著名人物的现身说法》、其二为《思想改造的方法》(大意,名字搞忘了),在“人类灾难”一栏里。《思想改造文选》均为“光明日报社”出版,其中第三辑为批判秦牧的专辑,难怪秦牧先生后来的文章里“一派大好”,真是可以理解的其来有自。前两天读讴歌编著的《协和医事》痛感到共产党政权对协和的破坏,这次在《思想改造文选》里发现协和著名的医生的“改造”就更坚定我的看法。现在将《思想改造文选》五册抄录部分目录如次(名字后面括弧的数字为册数),以便大家从此线索去寻出更多的苦难而加以深深的思索。这些著名知识分子尚且如此拚命自污地改造,那些一般的知识分子还有怎样才能过关?大家不妨查找相关的资料并深深思考之。
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北京大学教员的政治学习运动…………………………………………马寅初(一)
政治学习必须解决实际问题……………………………………………金克木(一)
我们只应当有一个传统——为人民服务的传统………………………华罗庚(一)
我们要批判过去“协和”的一切………………………………………邓家栋(一)
为改造自己更好地服务祖国而学习……………………………………钱端升(一)
科学工作者应该怎样展开“新我”对“旧我”的斗争………………范文澜(二)
彻底清算北京大学政治学系的教学思想………………………………龚祥瑞(二)
我为谁服务了二十余年…………………………………………………梁思成(二)
学习文件使我进一步端正了自己的学习态度…………………………侯仁之(二)
读斯大林《十月革命底国际性质》,学习在国际上划分敌我…………白寿彝(二)
读了斯大林《十月革命底国际性质》以后…………………………黎锦熙(二)
我和协和医学院…………………………………………………………李宗恩(二)
清算教育工作者中的资产阶级思想……………………………………华岗(四)
自我检讨…………………………………………………………………陈垣(四)
批判我的资产阶级的腐朽思想…………………………………………周培源(四)
批判我的唯心论的资产阶级教学思想…………………………………金岳霖(四)
我认识了我的资产阶级思想对祖国造成的损害………………………梁思成(四)
我跳出了帝国主义的陷阱………………………………………………钱伟长(四)
我认识了自己的虚伪性…………………………………………………吴于廑(五)
批判我的崇美思想………………………………………………………夏开儒(五)
批判我的恶劣的资产阶级体育作风……………………………………崔炳恒(五)
批判我的“名流学者”思想……………………………………………喻德渊(五)
批判我的纯技术观点……………………………………………………柯召(五)
批判我办《西风》杂志替美帝国主义作宣传工具的反动买办思想…黄嘉德(五)
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 2008年1月17日8:27分于成都
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成都的民间土壤与精神记忆

很多人都知道成都是个休闲的城市,其实成都这座城市有一定的多样性。比如休闲打麻将,人们嘲笑飞临成都上空都能听到;如饭馆比警察还多,三步一饭五步一厅十步一楼;出地方搞笑人物如李伯清等,可以让你“曲曲都在跳”(用邛崃话念是“雀雀都在跳”);可以出李宇春、张靓颖、何洁、谭维维这样符合新时尚要求的异样歌星。当然拜官家所赐,这座城市还有些糟糕的恶,不劳遍举。我在这座城市生活了二十余年,花了十多年才认可它。一般都知道成都好玩的一面,但这个城市里面有一些人也有他人不曾拥有的认真。从这座城市出去的、坚定的为自由民主而努力的人,概举有徐友渔、胡平、余杰、蔡楚、蔡咏梅等,而坚守在这座城市,表达着自己民主自由理念的人,亦复不少,流沙河、王怡、廖亦武、萧雪慧、周钰樵、汪建辉、何三畏等。换言之,这座城市的温柔休闲,并不妨碍他们这里面为一些更为高远的理念而努力。这是一个刚柔相济的城市,今天趁机说一说成都的民间都有些什么样的坚持,希望朋友们可以把自己所在城市的民间土壤说一说,以彰显大家持续而韧性的努力。以后得便我不曾要写一写成都过去的风云人物,而且还要挖掘出成都颇值得纪念的精神历史。
 一:民间书籍的自发买卖。大家都知道,成都算某种意义上的全国第三大旧书(货)交易市场,现在书籍虽然比原来少了很多,但只要你努力去淘,还是能得到一些有意思的东西的。当然,前提是你必须要有一双有意思的眼睛。我与明德兄等都淘了二十多年,大家在其间的乐趣不说了,其间的收获非言语可以形容。从猛追湾到草堂北大门以及今之罗马广场,无不有我们快乐搜书的足迹。现在这样的买卖当然不足奇,但文革初期孙中山铜山下面,当时的古籍书店旁边的书籍买卖,稍微上一点年纪的人,都应该有所记忆,不少的人在这里找到了自己的心爱的书籍,并得到自己此生最早的启蒙与乐趣。我曾写过一篇《传说中的书香》提及此事,大家可以在网上查到。
 二:川西小说促进会。这小说促成会是八十年代末和九十年代初,成都民间一大景观。主事者要主是已故的小说家、随笔作家贺星寒。贺兄早颖异,就读于成都九中,但1958年的社会主义教育运动他被划为四类学生,从此坎坷颠踬。七十年代末写诗,八十年代写随笔写小说,逐渐有自由民主理念。遂倡一民间的读书会,提倡众声喧哗。他所写的文章在八十年代末期至他去世的1994年,笔锋凌厉,力倡自由民主理念,弄得他们这个促进会颇受有司注意。当时我才毕业,去参加过数次,记得那阵常在梓潼街区图书馆,其间流沙河先生也曾去过。八九过后,小说促进会渐次不复振作。然贺星寒兄的创作却未有稍减,尤其是他彼时所写的两篇随笔,一是写沙河先生的《从Y先生到庄子现代版》,二是他写八九的随笔(名字我搞忘了),真是精彩无比。星寒兄的作品有《贺星寒随笔》、《方老壳外传》,我认为值得人们阅读。据我会记忆,这个促进会的骨干应是贺星寒、林文询、江沙、李书崇、周钰樵、段德天等。
 三:二十六(1978至2004)年之《野草》杂志。《野草》杂志是一群爱好文学的朋友一起创办的民间刊物,打印、油印、铅印等各种方式都曾用过。据我的记忆其间的主力是邓恳、陈墨、蔡楚、谢庄、黄维才等(我这不算写正式的历史,是临时急就,所以很多名字没能记起,请大家谅解)。将来写成都的精神记忆,《野草》是绝对不可少,其间发表的文学作品可观或许并不多,但其中的民间精神却可谓之成都的标杆。21世纪之初,拜网络之赐,主编陈墨兄编发了许多厉害的文学或时政作品,后来终因一期“纪念张献忠屠蜀360周年”而被有司查封,陈墨兄家庭也由此遭受无妄之灾祸。我是此期的参与者之一,真是有愧于陈兄和存在了26年的《野草》诸君。
 四:《成都工人报》的半民间化。八十年代末期思想解放,一时间诸多想法出笼,彼时《成都工人报》由周钰樵、段德天二先生主政,发表了不少好看且有深度的文章,在上面写文章的有高尔泰、流沙河、贺星寒、曾伯炎等。尤其是高先生几篇文章给我印象极其深刻,我记得有一篇叫《陈迹飘零读故宫》,真是读之使人不胜唏嘘叹惋。
 五:《锦江》与《大时代》。七十年代末诞生于川大的《锦江》似乎只出了三期(我家中有,但一时没查出来),在高校中有一定影响。七七、七八两级川大中文系也出了不少人才,尤以后来在西藏去世的龚巧明影响甚大。西藏文学在八十年代的繁荣,与她是有密切关系的。八十年代民间社团开始兴起,四川有个叫智力开发工作者协会。其时有许多青年学者如冯川、陈维钢参加,创办了《大时代》,影响了当时许多大学生。我记得上面写文章似乎还有周伦左、周伦右两弟兄。
 六:《走向未来丛书》。这当然是官方出版社所出的,但这套书在全国的影响,是无论怎么估计都不可过份的。对于近水楼台的成都当然亦有很大影响,我记得我们那个时候的大学生,无论学什么,都以读走向未来丛书为荣。这间接培养了成都的读书风气与文化底蕴。四九年后整个四川的出版记忆里恐怕只有这套丛书的影响,可谓遍及全国。
 七:诗歌之城的民间活动。成都是当之无愧的诗歌之城,至今如此。前不久我与上海的朋友到白夜酒吧喝酒,就碰着四川各高校的学生在著名诗人翟永明的酒吧里朗诵诗,真是让我感到亲切。成都的诗会很多,连官方都要组织不少诗会,如人日草堂游的诗会等。八十年代至今,成都民间出的内部诗刊,不可胜数。大略数来,计有《非非》、《汉诗》、《幸福剧团》、《启明星》、《象罔》、《终结者》等。诗人是是孕育自由的土壤,所以成都空气里的一份自由是诗人创造与给予的。至于说与成都有瓜葛的全国性诗人就更多人,无暇遍举。
 八:酒吧的民间摇滚。以小酒吧为中心,在成都流行着一些民间摇滚。小酒吧的老板唐蕾可谓成都摇滚之母,至今仍在组织摇滚的一些演出,尤以她的酒吧常年都有摇滚演出。去年十一月份以写《中国孩子》著称的周云蓬就曾在他处演出,受到乐迷的欢迎。
 九:成都草堂读书会。大约是2003年,周钰樵先生与王怡兄组织了一个民间的读书会。我也侧身其间参加过几期。2006年王怡退出,我亦未去参加,但至今仍在办,这值得佩服的勇毅与坚持。草堂书读会涉及的议题大多为宪政、民主、自由、维权、历史探讨(沙河先生关于抗战的演讲、我曾做过一个关于张献忠和反右的演讲)、文化传承(如杨雨谈中国摇滚乐)等。演讲者大约有流沙河、王怡、余杰、陈永苗、萧雪慧、周钰樵、杨远宏、杨雨等。其间有司常来参听,也难免请主政者去喝茶,但至今仍在进行着,这是我衷心佩服的。
 十:大慈寺茶馆开讲。这是朋友间闲聊的地方,其间主要参加者为一帮老朋友,后来加入一些年轻人。参加者流沙河、曾伯炎、袁永庆、黄维才、彭雄等。这里所谈者多为读书、民间文化以及我们所经历过的生活,没有谁是主讲,但鉴于沙河老之博学,问学者亦多。于是彭雄兄记有《茶馆问学记》已达近七十期,大家可以在网上查到。
 十一:《文化人》被查封。《文化人》的创办者谢庄等人基本原是《野草》的作者,后来他们退出来另起炉灶。这杂志发表了一些有份量的文章,最近被有司查封。主事者有谢庄、谭作人等。
 十二:家庭教会。据我所知的几个家庭教会,不仅学习圣经,就是探讨基督教文化,也是非常不错的。如秋雨之福等。因为不是基督徒,所以不能深入谈下去,但这一切绝对是成都民间土壤及精神记忆不可或缺的组成部分。
 十三:老人们的聚会与努力。成都社教运动的受害者与反右运动中的受害老人们有些不定期的聚会与交流。他们很多人都写有回忆录,自印有书,尤以王建军先生主编的《五八劫》最为值得注意,这书内容之丰富,资料之翔实,堪称四九年后中国灾难学的活化石。我曾写过不少文章来介绍他们,其中《介绍一群可敬的“右派”老人》,大家也可以在敝博看到。
 十四:沙河先生家中开讲。这是朋友间的小型聚会,完全是谈天说地,谈诗论学的好地方,可谓无所不谈。参加者主要是沙河先生的老朋友及我这样的小字辈。参加者曾伯炎、黄一龙、李书崇、黄家刚以及我。我在这里所得到的收获,可以胜过读多少个博士,真是感谢这样的闲谈。 2008年1月16日9:31分成都
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我认为说明白话很重要

每天做自己想做的点滴之事,每天有点成就感,每天觉得自己越活越明白,这样就身心健康,心无挂碍,同时也不会因社会太过污烂而充满无力感。我们固然都是小人物,不可能预与国家大事,但持续地做,改变社会进程,也未必没有我们一点功劳。既不要高看自己,亦不可妄自菲薄。比如我们每天学会不拿别人将你教成傻瓜的诸种教导,来参与他们对我们的洗脑进程。换言之,不抓屎往自己脸上糊,更不能糊了还觉得自己用的是资生堂化妆品;喝了满脑子的意识形态尿水,却说这是三十年的百龄坛威士忌;脑子被他们注愚民之水勾兑惨了,却说自己对社会的认识绵醇似茅台。这样除了别人可给你戴几条杰出的道德锁链外,你的权益不会有任何补救。
我们要用自己的话语方式,去言说自己认为真实的历史,去抗衡官方用尽办法将你的思维“人民日报”化。也就是说,我们平常在说话以及写文章的过程中应该尽量运用自己认为准确的说法,来描述自己对人世的判断。所谓的约定俗成,并非是“俗”成,而是用权力反复灌输的结果,即我们的意识已被强灌“权”成,对此我们要有所警惕与抵制。语言并非只是语言,这里面含着我们对事物的判断。我们每天说话写东西略为注意一点,就会向明白人更靠近一步,这并非文字游戏,这里面涉及到价值判断与我们的权利。我们不必天天想到要干大事,但我们可以每天干件做个明白人的小事。下面随举几例,大家可以依此类推,举一反三,并且欢迎朋友们提供你们的看法:
 一:解放前、解放后。这是意识形态的洗脑语言,我现在改为49年前、49年后。
 二:三年自然灾害。1959年至1961年饿死保守估计达三千万之众,官方却说这是自然灾害,这是颠倒黑白,糊弄历史。可名之曰三年大人祸。
 三:解放战争。解放云乎哉,解放云乎哉,兄弟血争。我认为准确的说法是国共内战。
 四:国庆长假。用一党之私利挟持一国民众之利益,一党利用流水之政府,挟持铁打之国家,非为民众之国家,不可谓之国庆。准确的说法为“十一长假”。
 五:新中国。新在何处,难不成更加狂暴的专制,就是所谓的新吗?用“新中国”这样的说法,是为了取得不用证明不用质疑的合法性,这和“解放”二字是同样的道理。我认为客观的说法,应为四九年后的中国。同理“旧社会”也有相应的屏蔽历史真相的作用。
 六:颠覆国家安全罪。在中国就是“批评政府罪”。
 七:下岗。没有下岗,只有“失业”。
2008年1月15日8:17分于成都
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冉氏新闻评论周刊(40)

一:湖北法官状告中央党校 追加司法部教育部。http://www.stnn.cc/china/200801/t20080111_710923.html四九年后官方对教育的折腾是多方面的,一方面搞奴化党化教育,另一方面让不具备发学历资格的机构也颁发学历,让学历泛滥,如中共各级党校的学历教育便是这样的机构。世界上真正现代意义上的政党,没有任何一党可以办学校并让这种学历获得国家承认,将一党之私办的洗脑学校,拿来作为国民教育的一部分,其学历并且得到承认,这是一党对国家的挟持,这是真正的一党营私。所以像中共党校不仅应该取消,其学历更不应该得到学位与市场上的承认。这是对大学教育自由的公然否定,同时也是奴化党化教育在中国横行的一个具体表现。如今许多官员取得各种学历,视若探囊取物,至于到中共各级党校去洗脑而获得诸种学历,就更是多得不胜枚举。如今教育诸方面包括学历教育受到公然的践踏,许多官员的学历可疑,都是他们权力腐败所窃取的。中国的官员似乎都是超人,不仅官当得大,而且都是博士、硕士,好多人在当官的同时又取得了学位(不当官是无法取得的),他们分身有术,有三头六臂,是一个时间精力、智商都属超人的怪物。他们真的是满腹经纶,同时又能为人民服务吗?非也,是他们用官权力的公然抢劫,这在中国古代科举考试中都是不曾有过的。
二:茅于轼赞成高校涨学费 称穷学生只占一至两成。http://news.sina.com.cn/c/2008-01-06/030214675918.shtml茅老是我尊敬的学者与老人,但他这个建议我却不能赞同。一来高校生均成本的分摊,现在远远超过一些世界高校生均成本中学生学费的比例;二来高校收费,远远高于国民平均收入的比例,高校学费及一系列费用,占国民收入的比例远远高于世界上许多国家;三来教育是公共产品,民众双重是纳税人(一方面是普通纳税,另一方面有教育附加费),理应政府是投资大头,在一个国家贪污腐败遍地,公款吃喝成风,一年要耗掉上万亿不该耗掉的税款时,我认为再在老百姓身上刮油的做法,是真正的劫贫济富。我认为要解决高校贫困生不能读书的问题,有几点办法可做。一是真正惩治腐败,政府增加投入;二来开放高等教育,开放办学,不能搞成一党之私产,即教育应该中立,校长的任命等应予逐步改革,形成校董事会的格局,让民间资本捐款助学。三来,裁汰高校冗员,减少高校行政人员与一些不称职的教员,允许真正的教育竞争,这样就会减少许多管理成本,这里面的成本一减少,教育经费必然相对充足。因此,我认为茅老的提法不可取。我这些提法,或者目前实行起来看似困难,但你若真心想搞好中国教育,是可以逐步实施的。
三:香港律政司向高等法院申请禁止民间电台广播。http://news.tom.com/2008-01-10/OI27/06151324.html香港的言论自由在九七后遭受逐步的蚕蚀,已是不争的事实。这也是港民为什么要争取普选的原因,因为独裁的中央政府的控制力实在太过强大,他们使劲钳制一个弹丸小岛,因为这个小小的地方的民主,让还没能受到民主自由甘霖的大陆人,经常能呼吸一点自由的空气,听到一点自由的声音,能看到些对中央政府的不满与批评,这是让官方不爽的一个原因。律政司作为港方的政府部门申请禁止民间电台广播,我认为律政司这样的做法,不仅是港方最高当局的压力,更受中央政府的压力,因为这样的做法,明显违背言论自由的法律。言论自由是一切权利得以保障的基础,没有言论自由,其他权利都要受到伤害,这是不言而喻的。事实上,作为对西方法律尤其是普通法深有体会的香港,他们知道怎么解决民间电台的干扰与言论自由之关系,却以这样的方式来插手破坏言论自由,这实在对港民权利的公然挑衅。
四:湖北天门拟为被城管打死男子申请烈士称号。http://www.yn.xinhuanet.com/newscenter/2008-01/13/content_12204794.htm天门市出现城管打死人的事,是一个悲剧,但目前天门市官方却有将其搞为闹剧的危险。不从制度上来约束城管的草菅人命,而是想入非非地靠所谓的整顿来解决城管与摊贩及相关人员的冲突,这不是从根子上解决问题。在这方面香港的城管管理制度就值得大陆深加借鉴,相关信息大家也可以在网上查到。魏文华惨死一事,天门市群众自发悼念,这本身就说明政府部门与民众之对立到了一触即发的地步。同时,在惨死后,天门官方的危机处理及公关能力,也是差得离谱。现在基层政府的执政能力很成问题,整人压制人一整套,但要拿出让民众满意的方案却不可能。天门市政府与其说要赡养死者的子女父母,不如说依法进行国家赔偿,这样于法有理。烈士称号本来就是个政治祭品,是个意识形态的附属物,滥到令人发吐的地步。即魏文华只不过是在行使一个公民的监督权和提供知情权,这样的惨死,恐怕不是一个烈士称号就能解决问题。像这样的事情,将来一定还有不少,不知烈士称号要滥发到什么地步。同时,天门市开一个新闻发布会故意推迟到上午十一时开始,搞宣传的领导称要请记者吃饭,这样公然的腐败行为,还拿来作为处理危机公关的一个方案,不以为耻,反以为荣,不知天门市还要把魏文华惨死的事,玩闹到什么地步?
五:数据显示陕西省刑事案增长17%。http://news.sina.com.cn/c/2008-01-11/084314719150.shtml官方年年唱形势一派大好,年年说这样好那样好,就是老百姓的生活越来越不好。一方面,各地的公安局很多时候成了母安局,成了压制民众权利之获得的暴力机器;另一方面面对越来越多的案件,却很多时候不闻不问,处理得相当糟糕,造成许多冤案,同时又有许多该破该处理的案件却没有得到正常的处理。由于贫富差距越来越大,社会诸多权利之争越来越复杂,造成了许多案件特别是刑事案件的上扬,这是一个不容回避的现实。社会治安恶化,刑事案件上扬,却被公安等部门压制着不准曝光,能曝的只是非常小的一部分,就是小部分被揭露出来的案件,都让人触目惊心。像目下这样糟糕的专制制度下,要想建立一个所谓的和谐社会,那只不过痴心妄想。
六:政府投入严重不足 农村义务教育欠债五百亿 。http://www.stnn.cc/china/200801/t20080110_710501.html今年的财政收入高出GDP产增长的三倍,官方靠高税收囤积了大量纳税人的税款,却没有或者说很少替纳税人办相应的实事。比如义务教育从来没有真正免费过,不仅没有免费,而且在许多地方是越来越多的高额收费。每年10月底公布的教育经费达标状况,总有许多省不能完成,但从来没有官员辞职。贪污腐败成风,成中国制度的死穴,却让教育经费比世界平均水平低很多,甚至不如非洲一些很穷的国家如乌干达。农村教育的投入,就更见悲惨。危房、缺师资,即便有师资,也有对老师工资的拖欠,一个政府连教育都搞不好,这是一种最大失职。其执政合法性,应该受到全民最大程度的质疑。
七:户籍捆绑教育的体制伤害了整整一代人。http://www.stnn.cc/china/200801/t20080110_710047.html获得不受歧视的平等受教权利,是一项基本人权;获得自由迁徙的权利是一项基本人权,但在中国这样的基本人权被侵害成为自然,许多人经受洗脑教育也没有意识到这是基本人权的一部分。与此同时,这样的双重伤害,伤害的不仅仅是一代人,是几代人甚至更长的时间。四九年后官方对民众的各种奴役,达到了令人发指、罄竹难书的地步,这样的制度还不作相应的改革,民众只有到头来只有为争取权利而流血的地步,这是真正理智的人都不想看到的悲惨结局。官方不仅没有真正改革户籍制度,不搞民众歧视(如农民与城市人口之间的差别)的愿望,还猛查暂住户口,查暂住户口时还要查其政治面貌,实在是极为邪恶的管制措施。2008年1月14日9:41分于成都
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就“杨帆门”致萧瀚兄

萧瀚兄:蓉城一别,裘葛数更,瞬忽四载有余。犹忆与兄喝酒快谈,宛如昨日。后常读到兄的文章,间或亦到网上追远堂潜水,于兄的作为感佩有加,更为法大学子庆幸。不料近几日因“杨帆门”之事,兄不避同事之丑,出来发表直言谠论,而遭致许多唾骂,考虑再三,进而辞职,这是令我深感遗憾的事。杨帆之不足为人师,从其诡异之言行,已昭然若揭。兄何出此举,殊堪浩叹。虽知兄行事已定,可能没有挽回的余地,然为当今之学子当今之大学计,弟不敢不略陈鄙见,申说你对杨帆的批评,同时表达对你辞教之做法不能苟同。
 一:杨帆此人。杨帆此人,读过他数篇奇怪文章与访谈,若主张澳大利亚开战,若主张西部大开发而挑衅美国,真可谓惊世骇俗之奇谈。我认为这样的蠢话也是他言论自由的一部分,但以他这样的识见,何能执教中国政法大学?一个人以言论耸然而悚然于世,只图痛快,而不注意其身份(教师)所产生的负面的影响,可视为说话不负责任。说负责任的话,是一个知识分子之本份。如今的显学科目,逐利之项,多出杨帆此种不着二五的所谓学者,此诚中国大学之奇观也。此次杨帆强命加挟持学生上课,言语粗鲁、行为乖谬,可谓中国大学丑闻小爆发,他日还有多少,正可谓无穷尽也。杨帆这样不学有术、悖谬粗鄙之徒,在当今如此走红吃香,也是当今党化奴化与经济利益至上的大学怪胎所致。
 二:何为大学?再者,杨帆不明白大学之何以为大学。在我看来,有教育家之大校长(如蔡元培等)、有“独立之精神,自由之思想”的大师(如陈寅恪、陈垣等)、有思想自由、敢作敢为之大学生(如傅斯年、罗家伦等),可谓大学。什么是大学生,不只是身体上的大,他们已是成人。最重要的是,他们思想上的大。这样的大,不是说他们的思想就有多么深刻成熟,而是说他们有思考与行事之自由。但当政者靠运动学生起家,对大学生的自由思想深感恐惧,倍加钳制,这便是中国的大学何以不能成为真正的大学之原因。要言之,大学里没有自由,没有自治,教授无权,任由党化及奴才教育横行霸道,大学生何以成为真正的大学生?身体上的大学生,思想上的小学生乃至愚民,这便是官方大学教育的目的之所在。
三: 何谓大学生的自由?许多人骂你不懂教师要管束学生,以为你滥为人师,实则你是一方面于自己严谨,却于学生的自由有相当之体认的人。据你及你的领导何兵先生说,你尽管让学生们自由逃课,但真正逃课微乎其微,一来在于你讲得好,二来在于你给(其实本来就是他们应该有的)他们以自由,他们报你以尊重与责任。所以那种以为放任,学生便不来听课,其实需要反省的是老师自己。大学生的自由有很多,这里面当然包括逃课的自由。想我读书时逃课不少,钻图书馆很多,我至今不后悔这样的选择。自由孕育真知,没有自由,许多人事之起色、学业之精晋均无从谈起。很多人对自由的“害处”似乎看得很清楚,但这是基于不自由的心态下,对自由的歪曲。中国人从来都没有得到过真正的自由,然对自由的害怕,却比那些得到自由的人,仿佛深有所感,其实这是皮相之见,都是拜官方对自由妖魔化的结果。
 四:老师的责任。老师的责任是身教胜过言传,春风化雨,不强制不命令,而自然于学生有所感化。我是个相信见贤思齐近乎人之本能的人(当然我不坚持什么性善说),一个人只要自己行得正做端,并示人以朴(像你所做的),必能感动更多的人。别说是老师,就是一个其他行业的人,在批评人时,也要想一想自己能否做到。自己是否做得比较好,然后再考虑去批评别人,这样可能更好。当然,一个人做得不好并不表明他就丧失了批评他人的资格,而是说你的批评难免要打些折扣。一个老师如能做这一切,相信学生必有所响应,从中习得做人做学问之方法。我这样说,不是说要老师做圣人,我没有这样的道德高标奉送给老师,我认为做一个老师只需要有做人的底线伦理,即可为之。当然要做一个好老师,仅止于此,是不够的。
 五:学生的责任。一个人身下来,就不是单纯的生物意义上的人,而是一个社会人,哪怕婴儿也如此。社会人在看来,就是你无时无刻不在身份之中。在母亲面前是儿女,在子女面前是家长,与同事相处你是同事,在学生面前你是老师。只有鲁宾逊一个没有身份与对他人的责任问题。那么学生的身份及其责任是什么,当然是学习。但要怎么学习,就是要自由的学习。自由的学习何来约束?那就是一定方式与程度的考试。有人说,你这样放任,他不来学又考不及格,老师与学校不是失职吗?中国的教育都是保姆式的教育,即什么都管,其实最主要是为了怕无法培养出合格的奴才,不是为了培养合格的人才。学生他有最低限的责任,即应该从学校毕业(当然你说我不愿意毕业,我不在乎文凭,那也是你的权利,但你得为你的选择负责),有人说那就来个六十分万岁。像现在大学所学与社会之脱节,就是有六十分万岁的思想,只要他能自由汲取知识并且做相应之准备,也未必就一定没有竞争力。如今的大学教育,非实用之教育甚弱(如基础学科等),实用之教育更不实用,加之一些大学老师成了拿封口费的科研人物,所以他不重视教学是再自然不过的事,顶多敷衍塞责而已。诚如兄所言,大学生是拥有独立民事行为能力的人,可以自己处置自己的事务。如选择逃课不仅法理上是自由的一部分,也是大学自由理念的一部分。当然既要逃课,学生也得为自己的行为负责,这是作为老师不能不告知他的。我认为告知此种后果,并非威胁其一定不能及格结业,而是说任何选择都是有代价的,必须将其间的后果告知他们,因为以此亦可以培养学生的责任感。
 六:关于你的辞职。可以说你批评杨帆与当今高等教育,以及为学生争取诸方之自由,我与你都并无不同,惟独对你的辞职深表遗憾并且不能苟同。前年陈丹青先生从清华辞职,我就深感遗憾,为之太息。现在你又为批评杨帆之恶而主动辞职,我更是对兄之行事,不能苟同。现今高校本是逆向淘汰,本是废物多多,好教师及真做学问的都非常少。像陈丹青与你这样的人再辞职离校,是学生痛官方快的事,于教育之改观害莫大焉的事。九十年代以降,大学里的老师收入越来越高,有的会来事的如博导之类更是高得离谱。这样的收入里有许多可谓不利之财,拿封口费的研究经费,研究出一堆垃圾。在这等情境下,大学老师很少对社会发言,很少有创造力,跟风浮躁,对学生也颇多利用,加之高校扩招之无章法,更使师生关系等诸多关系更形恶劣。正是因为好老师,像陈丹青先生及你这样能坚持,就是一种希望。当然没有任何人能主宰你们的自由选择,然为学生计为大学教育计,还是颇感遗憾。你们的辞职未必不是一种控诉,然能够不懈的坚持,恐怕是一种更有力量的做法。休说网络匿骂,就是直接威胁,也无伤我们要坚持自己的理想。在这一点上,我比较赞赏人大张鸣先生的做法,不仅公开批评自己的领导,而且绝不主动辞职。绝不主动辞不说,而且更加敢说真话,对社会上诸多事情勇于发言。他视杨帆这样的教授为奴才主管,他还写文劝你“老九不能走”,我认为张鸣先生的做法,于公似乎是一种更负责任的态度。于你还有声援的高校老师尚有崔卫平女史、谢谦兄,我认为他们的见解都有一定道理,想必兄业已看到。我们共同的朋友王怡兄,曾经不想在成大教书,我劝他一定要教到官方不让他教为止。我认为这样做法,不仅于官方是一种有效的抗争,也是一种最大程度地试探教学自由与言论自由。 总之,我于兄之辞职,深感遗憾,这不是一个多赢的选择。我认为一个知识分子的责任更体现于不放弃原则的坚持里,而不是一时之决绝。
不论辞职能否最终成为事实,我都希望兄台心身愉快。如今春能来川散心,则更为弟所深望,只需提前告知一声,定陪兄快谈畅游。我知兄为人低调,不欲我来“搅和”此事,然因此种自动放弃,更为助长官方逆向淘汰的风气,于公影响甚大,不得不公开芹献刍荛,还望我兄谅宥。专此即祝一切好! 冉云飞拜启2008年1月13日9:48分于成都
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垄断是最大的偏激

我曾经写过两篇文章,一篇《垄断是人类生活中的祸根》,另一篇是《到底谁偏激?》。这两篇文章虽然是相隔很多年写的,但他们在道理上有相连处,今天干脆合在一起说一说(这两篇文章都可以在网络上查到,特别是后者,我认为说得还比较经典)。很多人看了我的时评文章,常说我偏激。我承认这些都是短评,不是社会学著作,没有什么学理的探讨,不可能看上去胜似闲庭信步,不可能看上去四平八稳。但我的评论一是有新闻源,二是尽量用看得到的数据,三是尽量公正。退一万步讲,就算我没有做到前面这几点,我这言论也不是新华社通稿,人民日报社论,中央电视台的新闻联播,占领所谓的政治正确制高点,开动传媒强行灌输,而不允许别人有批评的权利和同等竞争的平台。换言之,我所说全是一家之言,提供一种信息与观看问题的一种视角,即为多元化的社会提供一朵开着自己芳香的花,而不是说所有花必须如我这花一样开放,并且只有这种花的香味,这一点共产党的官方符号马克思早已说得非常准确。
我说过,任何说老百姓或者普通言论者的所谓偏激,都不如中国的官方这样偏激。他们偏激了六十年,至今仍然非常偏激。当有人要说别人偏激的时候,想一想中国最偏激的是谁,想一想中国最偏激而又不准你反对的是谁?想一想中国最偏激而又说自己最正确的是谁?想一想政治垄断(党禁不开)、思想垄断(统一思想、思想钳制、政治课灌输党义、垄断视频经营、报禁不开、到处设置敏感字符等都是偏激)、经济垄断(所谓的国企只是垄断的变种说法,而且许多国企不只是破坏经济自由,而且干涉到老百姓的政治自由;政府利用垄断权力与民争利)、人身垄断(不准自由迁徙、随时侵入私宅,风能进雨能进警察随时进)、言论垄断(没有平等竞争的言论平台,没有言论自由)等。有些人看了我的文章,常说我偏激,有的虽然没说,但内心里面,一绷出来的想法,便是:偏激。说实在的,一看到别人与官方不同的思考,便以为偏激,这也是官方打压不同异见的惯常思维与搞法。冠以偏激,便将他们打入另册了,便觉得他们的说法没有道理了。这样的驼鸟态度,所伤害的整个社会当然尤其是弱势者的利益。我认为那些常以老百姓批评政府几句,便给别人冠以偏激之名之论,可以休矣。最偏激的是我们现在这个政府,因此批评政府是当务之急。我对政府的批评看上去偏激,但实质上却与实质性的偏激无关。而我所说的言论是一家之言,只提供一种思考视角,并且不以正确自居,同时任何人都可以没有任何顾虑的批评我。
 一:“伟光正”是一种无耻的偏激。任何人的言论都不应该有免受批评的权利,最高当轴也不能,但事实上如何呢?难道还用说吗?利用军队与税收来强行灌输自己的说辞,并且不让别人拥有平等言说与批评的权利,难道这不是最大偏激吗?现在他们当然很少直接说自己“伟光正”,但他们的说辞还少了“伟光正”的意识吗?
 二:专制统治是偏激的政治生态。党没有竞争,政府没有竞争,你说他能带来公平与正义吗?没有真正的监督与公平,你能相信他一直说的“为人民服务”的说辞吗?
 三:没有言论自由,是不可饶恕的偏激。每个人都有自己的权利,每个人都有自己的想法,应该得到平等的申张与言说自由。而言论自由不能得到,是破坏了许多普通民众的利益,这是一种破坏与侵占他人权利的偏激。没有言论自由,集会、结社、新闻、出版的自由就是一句空话。这么多自由被剥夺,难道这剥夺还不够偏激吗?
 四:国企侵犯民众的经济与政治利益,是与我们生活息息相关的偏激型态。很多国企打着为国家的旗号,其实就是为了当官的小集团和行业私利而已。如电信发高工资(不降价,不单向收费,费用昂贵,包括受朗讯的贿等,都是这样的国企干的),同时限制别人与侵害别人的通信自由(如限发短信,如造成的短信言论案等)。政府利用手中权力垄断来养几个他控制得了的心肝宝贝,非为民众,实则为自己的经济与政治之垄断贪欲。
 五:没有平等的竞争机会与平台,是我们生活中随处可见的偏激实质。一个东西好不好,应该让人有选择与比较,然后再做出判断;一个人的言论是不是有道理,应该让他有同等的竞争平台来竞争,让民众选择与比较,再做出自己的判断。
 六:好话说尽是偏激,坏事做绝是偏激,六十年来百姓就生活在这双重偏激之下。报喜不报忧是偏激,伟光正是偏激。我曾说过,中共官方几十年说的美好言辞,如能实现百分之一,中国便是世界乐土。可恨的是,他们做的坏事多到不可胜数,坏得非常偏激;但他们说的好话多到简直要把天下的美好言辞尽归于己,说得非常偏激。要言之,任何领域没有平等公平公开的竞争,都是滋生偏激的最大渊薮。 2008年1月10日8:32分于成都
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关于“冉云飞事件”的说明

自从开博两年半以来,来敝博交流切磋、质疑辩难的大、中、小学老师及同学不少,我非常高兴。为什么呢?我是个比较早就认识到教育对人生非常重要,并付出一定劳动和努力的人。从至今无人能企及的批判中国教育的书《沉疴:中国教育的危机与批判》开始,到后来评点中美两国学生作文价值观问题的《中美两国学生作文对话》,再到目下正在写作中的《百年中国语文教材变迁》,我对教育倾注了许多精力与感情。我认为要摆脱被谎言欺骗、被官方教育奴役的境地,整个社会稍有良知的知识分子都应该齐努力来推动中国教育真正实质性的改革,而不是既不治标又不治本的教育作秀。四九年前的中国教育之所以能取得不小的成绩,因素固多,但其中一点,就是整个社会对教育的探讨与批评、改进不断。那时稍有点名望的知识分子鲜有不参与教育之探讨的,如蔡元培不只是对北大“循思想之自由,兼容并包”,而且在全国大学教育上多有发覆之论;胡适亲自参与1922年壬戍学制的改革,定下了633学制的基调;黄炎培参与职业教育之改进;任鸿隽参与科学教育、陈鹤琴参与幼儿教育、梁漱溟参与乡村建设、晏阳初参与乡村教育、陶行知的生活教育、吴贻芳之于师范教育等,真可谓一时之选,指不胜屈。至于那些从旁协助,对教育发表零星意见的名人,就更是不可胜数。如鲁迅参与我们怎样作父亲的讨论,周作人参与孔德学校教材的审定(参见《周作人日记》)等。再者,由于彼时教材是比较完全的自由竞争,各大出版社争相延揽好的编写者以便使自己的教材更上层楼,而被老师及学校主事者所选中。略数一下这些出版社,计有中华书局、商务印书馆、开明书店、广益书局、北新书局、文明书局、正中书局等,非常之多,绝不像今天这样的教材独揽,思想钳制,奴化与党化教育甚嚣尘上。编写者初略计有张元济、蔡元培、夏曾祐、蒋维乔、叶圣陶、朱自清、吕淑湘、姜亮夫、赵景琛、赵家壁等人,而今天的中国编写教材的人是哪些人呢?有社会的力量参与吗?除了补充读物的《新语文教材读本》以及大学读本有谢泳等人参与外,真正的教材竞争何曾放开过?没有整个社会的关心,没整个社会与教育界的互动,让教育像一潭死水一样,在奴化党化教育的笼罩下自行其事,这样的教育能做出什么样的成就呢?难道我们付出了整个甲子亦即60年的代价还不够吗?
我虽非一线教师,但对教育各方面都异常关注,因为教育事关千家万户乃至所有人权利的获得,所以不遗余力的做点自己力所能及的事。而来敝处的老师有不少与我探讨教育及诸多情形的,使我对教育许多方面的情形有不同于一般人之更多的了解,时常保持对教育关注与批判的热情。有老师向自己学生介绍敝博的,认为敝博的许多说法虽非尽善尽美,但其所开启一扇窗口的意义却是不可磨灭的,所以有老师给学生推荐敝博,让他们自己来学习。事实上我也常收到学生的信件,说他们看了我博客的感受。后来ruhuajimo兄将我博客上一些言论编入他所主持的学生刊物《青春潮》中,被学生家长告发到学校,当然ruhuajimo兄受到了批评,还写了检讨。我本也不想渲染与自己作为“罪魁祸首”有关的事,但ruhuajimo兄率先将此事在他博客里贴出来,且我与他交流后,他也不惧将此事拿出来探讨。我认为这事是典型的干涉教师教书的自由(有人会说,我们六十年来都没有,没有并不表明不可争取),官方的党化教育奴化教育(共产党在四九年前就是拿反对奴化教育党化教育来运动学生,进而夺取政权而推行更厉害的奴化教育的)应该进一步的解除与打破(我不主张运动学生,更不想夺什么权,只是认为应该轮流执政,建立民主自由的政府)。在这个时代老师没有教与学的困惑,就不是好老师;在这个时代,老师在官方的奴化教育与自己的良知面前,没有过挣扎的老师,在我看来也不合格。如能在这样的事件中探讨出一些可行的办法,对教师在有制肘的同时,能够渐进地做出许多改良的努力,就善莫大焉。这方面其实我许多教育书的朋友如李镇西、魏勇、郭初阳、蔡朝阳、周仁爱、苏祖祥、魏智渊等都做得不错。除了将“冉云飞事件”(对别人来说,冉云飞不算什么,“冉云飞事件”也有夸张的嫌疑,但对ruhuajimo兄来说,却是百分之百的事件,故还是一仍其旧让他这样称呼与我有关的这件事)及“冉云飞事件及其后续”附后外,我对此事提出几个问题,以便诸位老师及朋友们探讨:
 一:教师有无教学与传播自己想法的自由?
二:有人认为让学生知道“反动”思想(不管是谁说的)不妥,你怎么看?反动的标准是谁定的?为什么他有定哪种思想为“反动”思想的权力?
三:传播官方认为的“反动”思想不可,传播党义、搞奴化教育是否妥当?
四:老师应该讲真实的世界,还是跟着说谎?怎么尽量不说谎,而且因此能够传播真正的思想?在目前又不致于引起像ruhuajimo兄与校方发生这样的冲突。
五:老师是否应该给出多种选项让学生选择,而非给出所谓的唯一正确的答案?(事实上很多事情没有唯一正确的答案) 考试只有一种答案甚至是官方答案,那么你怎么协调让学生多元化选择与惟一答案之间的困境?
六:未成年学生(有理解力与理解力尚不够两种情形),除了家长有监护之责外,老师也有在学校的监护之责。大教育家晏阳初说,在罗斯福四大自由之后,我们应该加上一条免除愚昧的自由,那么免除学生的愚昧与奴役,是不是老师的职责之所系?如果是,老师是不是甘心只让学生知道官方允许学生知道的东西,这样的老师是不是真正的老师?
2008年1月9日8:16分于成都

 ruhuajimo:冉云飞事件

上午最后一节语文课,讲到高潮处,有人敲门。
很是不高兴。最厌烦上课时有人打断,无论是家长还是“官方”。
开门却是找自己--立即停课去行政楼,办公室同事传达教研组长的意思。
给学生简单作个总结,极不情愿的离开--最讨厌官方如此之举动,在他们眼里学校的任何事情都比课堂重要。
校长接见。在楼下教研组长一直嘱咐,给他们慢慢说,不要发火。
阔大的校长室,四位校长均在,还有办公室主任,进校十年来第一次享受到如此高级别的接待规格,不免有些好奇,原来导火索是冉云飞。
开学初终于实现了多年的夙愿,办学生刊物,于是《青春潮》应运而生。内容分两部分,一是学生原创,二是自己选编一些具有启迪和教育意义的作家作品。因为喜爱,未经冉兄同意就把他“常识周刊”上的一些内容选前几期编印在此刊物上,记得当时还删节了一条有关“全国人民掀起了学习某某在某某学校讲话的高潮”,只是因为学生尚未成年,其余并未来得及仔细阅读。不想就是这“常识”惹了祸。
初始校方并不知晓此事,教学之类的事情从来没人关注的;学生也未必全懂。
家长--非常可笑的导火索--很是敏感,于是拿着“刊物”找到校方,具体什么人,什么样的方式,什么样的言语我不知道,但从校方嘴里听出了一个词--反动。还说什么如果是从前,文革时就凭什么“江三表”“胡八耻”就可判刑。原来未曾仔细看的文章,经他们一提示,方才于冉兄的犀利中看到了幽默,冉云飞真是语言大家,^^^^这样的词语真是太精妙了。
本来想和他们大吵一番,经组长一劝解,想想也对,如此弹琴,岂不太煞风景。只是当他们询问文章来源时,随口说了一句,作家冉云飞博客上的,但冉兄的名气显然没有大到他们认识的地步,一校副曰,网上的东西怎么可信,到处都是黄赌毒的东西。只是委屈了冉兄,与黄赌毒同流合污。由此也终于明白了不登课堂的长官们天天躲在空调房里看些什么了。
中午,躺在床上想,到底是何方神仙,让校方为了我一无名小卒兴师动众,结论是秃头上虱子明摆着--牛比轰轰的官员。只有他们才对某些字眼如此敏感,那些面朝黄土背朝天的农民兄弟没有时间没有水平也没有能力如此关心教育。
另外自从“地球人都知道的”某某未遂舞弊案之后,自从因此更换校长之后,校方政治敏感性陡然加强,官员作为家长来访的案件,焉能不审。
下课前,奉命收齐全部“赃物”,给学生的解释是没有理由没有原因没有解释。
结果有学生的赃物放在别处,少了十几份。
突然想起了那官员家长的智商。对孩子的老师定要匿名,否则……,但却未曾想到,他从孩子那里拿到赃物交给校方,孩子交赃的时候不把他老爸(我想应该是大腹微便,红光满面,颇有风度的绅士吧)卖了吗。
让学生把缺少赃物的家长叫到办公室里,作为政治事件进行调查,审问一番也是很有趣的事,也可使其认识一下冉兄。
走进冉云飞的博客tufeiwangshanmao.blog.tianya.cn,是一个偶然的机会,偶然到自己早已忘记了原因。然后是每天必读其帖,少有留言,但其人其文已经融入自己的生活,特别是读了上海社会科学院出版社其《像唐诗一样生活》专著之后,更让在下慕其文笔之后慕其风度。
想想冉兄如知此事,定不支持我的后继事件,且让我与冉兄对此人弹琴,无异于焚琴煮鹤。遂罢。作文以纪之。
 1-5 18:39
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 ruhuajimo:“冉云飞事件”后续及其它

周日闲坐家中读书,年级组长打电话,首先向我检讨,我出差了,不知道这事。然后询问校方督办事情办的如何,收齐,咱们就一起给校长送过去,或者销毁。
事件发展到何种程度自己不知,谁在推波助澜也不感兴趣,事件是我发起的,至于怎么处理就是他们的事情了,邀功请赏也罢,妖言惑众也罢,反正自己无欲无求,俗语有云:光脚的不怕穿鞋的。
反正和校方斗争是自己一贯的历史。趁此机会,把曾经的光荣纪录下来,备查。 
进校十年,历经四任校长,除第一任自己到校二年就退休,且冯校以人格治校,很得大家认可,自己属无名小卒,未有多少交往。
第二任杨校先前是乡镇书记,有做官的气度和力度。
因为代课人事安排上有不尽合理之处,和年级组有争执,结果被告到校长处,开学前几天教职工大会上校长不点名批评,奋然离场,外出求职,后被安徽新华学院录用。后因种种原因回校。
中间和年级组,分管教学副校长,校长发生冲突。
第三任王校长,从政府办公室过来的,可能是官僚世家,整天板着脸,和其交往不多。
离校前,依然代课问题处理上,给他们写了封信,四位校长没有任何反应。
因为种种原因第二年又回来,他们的反应可就看到了。最后一次见王,是他被撤职前两天,一个躲在小屋里,进去和他说了两句话,他回答是我们再研究。
中间和后来被撤的分管教学的校副谈话时,央视焦点访谈的记者进来说来张校长,当着我的面说,他不再,我们也是来找他的,可见领导们恐惧到了何种地步。后来再找张副,他说有人反对。
第四任是冯校(由教育局过来暂时主持工作),应允我回来就是召集会议决定,一个还算爽直的人。
本不想和官方有过多交往,一次外出听课,他简单介绍了自己的经历,好像是乡镇书记,农业局,教育局然后是此处。再后来进教室听课,感觉一个还算朴实的人。
然后是昨天找上门来的“冉云飞事件”,新任校级领导班子集体接见我。 
就是写作此文未完时,年级领导在上午电话安排之后再次电话到家,领导还要接见。
收缴全部刊物给他们,然后写检讨。名曰:保护我。
此次终于明白校方大动干戈之原因,原来某为县主要领导的家长在电话里狠狠的批评了校方。至此终于了解了一名“教育工作者”。
此前,因为某某新星评比,因为评分忍无可忍的原因和分管教学被称为“平民校长”的校副发生争吵。本来想安静的读书、码字,然后教书, 谁知一些矛盾冲突却避之不及,这时迎头而上或许也是一种坦然。
突然想起了委内瑞拉总统查韦斯指责布什的一段话,以此作结:
他根本算不上是美国合法的总统。
我在这里要和布什先生打个赌,看看从现在起是他在白宫呆的时间更长,还是我在观花宫(委总统府)呆的时间更长。赌注可以是玻利瓦尔(委货币),也可以是美元,由您(布什)选择。
1-6 20:04续写午后之文 
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张志国权倾胡锦涛?

未必全中国人都知道胡锦涛是谁,但百分之八、九十的中国老百姓可能会知道他是大权在握的最高当轴当家人。但张志国是谁,恐怕有人会问哪个张志国,因为重名的不少,也许有不少人会问是不是我家隔壁张家的二傻子?这样一来,辽宁省西丰县牛逼轰轰的七品芝麻官、县委书记张志国就觉得受辱,他不会自诉,却让公安局以危害社会利益和国家安全的罪名去到九百六十万平方公里,四处抓捕因所谓“诽谤”他而危害社会利益和国家安全的人民群众,真可谓抓不胜抓。张志国由此尽人皆知,全国人民吓小孩时,也会用这样的口头禅:你个小狗日的,还不挺尸,谨防张志国来抓你!这样一来,人人都知道中国这个国家有趣极了,一个县委书记的权力膨胀到最高当轴的地步,想去哪抓人就去哪抓人,真是一个充满政治文明、民主自由的正在崛起的大国。
我早就说过,这几年官员的作恶呈快速增长的态势,但被暴露的级别相对较低,以县一级官员为多,在县一级官员是尤以县委书记、县长为多。一来他们职位相对较低,容易被级别相对较高的媒体揭露出来,二来他们是基层官员,很容易直接涉及普通老百姓尤其是弱势者的利益,这样会造成比较严重的官民冲突。这两点决定了现今许多的基层政府官员,他们在处理事情时的峻急态度,即不惜违法乱纪,只要能达到杀一儆百,以警效尤的效果,他便不惜以雷霆之力来处理鸡毛蒜皮的短信等所谓“诽谤”,利用公权力来泄私愤,好像他辖治下所有单位的工作人员,都是他的马仔,都是他的打手,可以任意呼来唤去。全然不觉得这些人是为纳税人服务的,是公共利益的托管者,不是你张志国这样的恶霸官员等私人利益的攫取者。就像十年砍柴兄所说的,现在县级所辖各级官员都不像古代县太爷手下的幕僚,是县太爷自己付账的个人利益的托管者,而是由纳税人所养的公共利益托管者,因此你让他们来用公权力来为你私人的所谓名誉权“服务”,就是十足的僭越枉法。
张志国不自诉,他却派他手下的马仔来抓《法人》杂志的记者朱文娜,那么他所用的无非是“危害社会利益和国家安全”。首先说社会利益,对赵俊萍一家利益和人身的伤害,就是县委县政府对个人利益的严重侵犯,这严重侵犯有示范作用,就客观上伤害到了更多的利益,许多人就不可能像赵俊萍一样起来维权了,同时不可能揭露你张志国所干的不法之事了,这才是真正的危害了老百姓的利益,老百姓的利益是最大的社会利益。损害社会利益应受到起诉的正是张志国这样的县委书记,而不是赵俊萍这样的普通老百姓。再说国家安全,说句实话,你西丰县小到很多时候不涉及国家安全,除非你张志国自比胡锦涛,有点“朕即国家”的路易十四的恶胆,否则断不至于如此愚蠢而谵妄。所以以社会利益和国家安全来抓捕写报道的朱文娜,是典型的恶向胆边生,实足的恶人挟一县之力来报复应该拥有言论及新闻自由的记者采访及报道权。他张志国可能从来还没有在北京如此威风过,你不就是皇城根脚下的记者吗?我也要让你见识见识我张志国的厉害。既然皇城根脚下的记者我都敢来抓,全国其他地方的记者你就不要妄想再来“麻烦”我张志国了,即便你在九百六十万平方公里土地上任何一个角落,我,牛逼轰轰的张志国,都可以对一个公民加以缉拿。这样看来,到底是他这样“从严从快”的恶招是从胡锦涛那里学的呢,还是胡锦涛转而应该向他学习?发出“向县委书记的好榜样张志国同志学习”的号召。
千里之堤溃于蚁穴,像张志国这样的小蚂蚁使劲压制民众利益,打压民众言论自由,是典型的社会不稳定因素。可怕的是,近年来,社会不稳定因素大多缘于各级官员尤其是县一级官员,他们自有土皇帝心态,把老子本地第一当成了天下第一,频频出狠招,以炫耀其权力之恶为能事。我们民众不妨问问,像张志国这样的官员是谁提拔的,是怎样当到一县的书记的?这样的提拔者受到相应的惩处了吗?难不成中共各级组织人事部门的人,专以提拔这样低素质的黑恶势力一样的官员,作为官员们的榜样让大家从中效仿吗?胡锦涛在中央会议上告诫大家要多一点忧患意识,他这忧患意识当然不是忧患民众利益,而是忧患没有真正竞争的执政权力如何能够稳定,那么像张志国、孙兰雨等这样的官员,他们的忧患意识何在?他们忧的是把自己的对手整不倒,患的是自己的私欲得不到最大满足。胡锦涛先生,你虽然“贵”为最高当轴的当家人,但你下面那些牛逼轰轰的官员遍地都是(当然都是背着你),像张志国他们这样的人才是你们在上者的最大忧患。同时,凡是能写点东西的人都来“诽谤”一下张志国同志,看看他的能量是否大到“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非臣民”的地步。果若是,恭喜你,张志国同志,你气焰万丈,势逼胡锦涛先生了,也算中国给世界在七大奇迹之外贡献最新的第八大奇迹。 2008年1月8日7:57于成都
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冉氏新闻评论周刊(39)

一:国家粮食局:规定馒头形状属无稽之谈。 http://news.qq.com/a/20080104/000745.htm现在的中国,是每个行当每个政府部门都利用他的职权,制订些令人啼笑皆非的无耻“标准”,从中营利。国家标准委规定馒头的标准,他们的“科学研究”是馒头必须是圆的,你以为他为你着想,其实他算计的是你的钱。这样的荒唐做法背后,必然隐藏着见不得人的利益勾当,这是一挖一个准,就像你在中国的官员里找贪污犯一样,一抓一个准,没有什么差池。这次馒头标准的背后是什么,这就是河南一有生产馒头机的企业与国家标准委联合“搞科研”( 参见《河南馒头成国家标准 用6年时间研制标准》一文),搞出这么个利益勾当,每台馒头机定价55万,你说统一了“国家”标准,这家企业会得多少利,国家标准委会得多少利?这还不是明摆着的事吗?一言以蔽之,现在的官员公开干坏事,固然值得狠狠批评与打击,就是看上去是好事,老百姓也得多个心眼,要知道,干坏事在许多官员已经家常便饭。
二:两部委要求登记暂住人口政治面貌。 http://news.sina.com.cn/c/2008-01-05/005514669873.shtml作为中国人,我们应该一起大声呐喊:同为中国人,我为什么暂住在中国?人不是木桩,不是石头,人是活物,自由迁徙,是人的天性与自由。户籍制度这样限制人之自由迁徙的制度,本来就是违宪的罪恶制度。在户籍制度上来个暂住证制度,不仅继续把人分成三六九等,充满着许多歧视(工作、生活与孩子的教育等方面都不能与常住者相同),而且把这样的罪恶制度化,美其名曰加强管理。这加强管理,在很大程度上就是一个对民众权利的侵犯过程。你以为户籍制度与暂住证制度就足够无耻了,他还来一个查暂住者的政治面貌,进一步侵犯非常住人口的权利。政治面貌这样的提法,只是极权国家独裁政府才有的提法,还大摇大摆在充斥在官方文件和传媒上,不以为耻,反以为荣,你说这样的两部委他能为老百姓干实事吗?组织部搞逆向淘汰,选的干部十贪九黑;公安部整个儿就是一个母安部,老百姓安不安全,他们根本就不放心上。
三:社科院蓝皮书:互联网已成为民意表达平台。 http://news.qq.com/a/20080104/001137.htm。言论自由本来是不用证明的几何公理,但在中国却是需要普及常识。同理,民意之表达不需要任何机关部门与个人的恩准,应该得到良好地随时表达。但中国是个以侵占他人权利为目的严格管制国家,所以传统传媒充斥着大量的虚假新闻与高调说教,成为主子的旋律——主旋律的阵地,很少有民意表达的管道。民众迫不得已,退而求其次,在同样受到不少管制的互联网上找点缝隙透气,不然在黑暗的铁屋子里要憋坏。诚然,像中社科院所说,互相网已成民意表达平台,十大网评事件,就是一个证明。但执政者要怎样认真切实地对待民意,不能期望他的偶发善心与道德上的清廉,在没有真正的制度保证的情况下,这一切都是靠不住的。民意表达的主要效果,应体现在民意表达向传统传媒的持续推进,同理要与执政者博弈,促使他们在制度上保证充分尊重民意,并最受制于民意而不是常常胡作非为。
四:郑州23户居民房屋遭强制拆迁 8岁女孩险遭活埋。 http://news.qq.com/a/20080102/000180.htm官商勾结,丧尽天良,却说自己勤政为民。这样的强拆还要实施多少,让多少人的权益受损,他们才停止那样罪恶的强拆。不仅财产受损,还差点让一个八岁小孩的生命受损,这样的官商说其禽兽不如,都是污辱了禽兽!说他们违宪违法,大家都已经说了很多了,可是这样的官商他们哪里听得进去?当你强拆让别人权益受损乃至无家可归,更有甚者还差点活埋一个鲜活的生命时,那么这样差一点不幸的活埋,其实也给拆者掘好了坟墓。我不赞同以暴易暴,我们可以说出许多以暴易暴的坏处,但对身历其间的人,对这样强拆的官商勾结,你还能要他做什么理智的诉求呢?我只是劝政府不要把这样不理智的行为叠加起来,加速自己人亡政息的进程,那个时候就真是鱼死网破的双输结局。
五:女商人编写短信讽刺县委书记被羁押。 http://www.xici.net/b823871/d63709947.htm县级政府作为中共的基层政府的为恶,现在被暴露得越来越多。越来越多的县一级官员包括县委书记打压言论自由,被利用自己手中的公权力报复那些对自己的批评者,像这样的官员已经其滥用权力已经中共政府的公共形象了。老百姓不管哪一个县委书记之恶,最终都会把账算到政府的形象上,因为我们的政府是个垂直化管理的中央极权政府。有这样的基层恶官员,是因为我们中央政府也非常恶的示范作用。政府的信誉早已过度支取,百孔千疮,不知还能经受多少这样为恶官员的表演。最近两三年基层官员与最高当轴打压言论自由,频发文字狱,似乎有加速的趋势。这个加速为恶的趋势,对为恶者未必也是好事,任何加速的恶必然会逐渐激起相应的反弹。我说过,中国的经济是二尾子经济,非市场亦非计划,你要做生意,不与官府勾结,几乎是不可能的。这位女商人就是没有满足当权者的贪欲而使利益相应受损,而受损后不是按常理去疏通打点,而是利用短信批评,最终遭受了县委书记的羁押,这就反过来证明我们的经济从来都不是什么真正的市场经济。真正的市场经济,只有在民主自由的国家里才能得以完全之运行。所以我们真正要推行市场经济,要激发民众包括创造力在内的诸种活力,必须进行民主自由的政治改革。
六:阻爆炸事故曝光 官方围堵记者送小姐陪过夜。 http://www.stnn.cc/china/200801/t20080101_704407.html一些听惯官方自我表扬新闻的人,看到我批评政府诸多不是,动辄谓之偏激。仿佛自己是个聪明到了解一切的人,以偏激便可以将我所说的一切一笔勾销。事实上最偏激的言论与行为,无过于政府。你看他们每天开动传媒把好话说尽,这还不够偏激吗?你看他们把坏事做绝,还不准你报道,不准你批评,还有比他们更偏激的吗?更有甚者,你想揭露真相,他们百般阻扰,送礼送小姐来阻止相关新闻报道,还有比他们更偏激更无耻的吗?你一定说有,还有动用黑社会资源来阻止记者到当地扒粪的,因为把他们的粪扒出来后,他们的官帽受到威胁,所以他们不惜用尽一切手段来阻止真相之被揭露,这样的做法难道还不够偏激吗?面对各级政府每天十分偏激的言论与行为,我们对他们的一点批评,即使是再偏激,都偏激不过他们。这样的新闻管制制度,不仅伤害了民众的知情权,让官商勾结得到了有效的保护,而且也让有的新闻记者成为他们合谋的一部分,成为从中吃黑钱的人,从而让整个社会处于弱肉强食的丛林法则中不能自拔。
七:执法队员追打路人数十米被市民围堵5小时。 http://news.sina.com.cn/s/2008-01-03/020914652817.shtml崔英杰的杀人不是没有因由的(我不是说崔英杰杀人是应该的),原因不言自明,就是那些拥有公权力的执法人员之行凶作恶,已经成为他们惯常的行为。从城管执法人员的到野蛮,到一般派出所等所有警察的无理蛮横,在全国范围内都是有目共睹的,要言之,他们已经成为暴力的根源之一,这些执法人员在某种程度才是真正的社会不和谐因素。公安已经习惯于为“母安”(党啊,亲爱的妈妈)做事,警察已经习惯于野蛮执法,所以他们已经不知道自己是纳税养的了,不知道是纳税人养的,所以见着纳税人比纳税人蛮横一百倍,就不足为奇。等到这些野蛮的警察亦即违法的执法人员,哪一天遇着又一个崔英杰的时候,他就明白自己也不是万能的,不过那时候他可能只有到太平间里去“反思”了。拥有执法和管理权力的人,要慎用手中的权力,不到万不得已不动用暴力(要保证你使用暴力的合法性),如果不这样的话,最终暴力会加诸自己头上,这早已是个被证明的常识。 2008年1月7日8:00于成都
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瞿大麻子恶狠狠地表扬我很“伟光正”

 冉按:瞿大麻子乃我高中同班同学,现在是一位帮助别人种菜的人——总裁助理。他为人聪明,记忆力过人,读书自然也是砍瓜切菜(彼时是否破过那种瓜,要请斯塔尔来调查一番)。瞿大麻子还有一厉害的招数,便是吹壳子,与另外一位网名叫“浪漫文人”的朋客(梁鹏兄,这“朋客”的绰号也是我取的,要收取专利费)一起,冠绝酉阳二中,横扫整个县城,可谓绝代双骄。据说他们吹壳子的功夫是能把死猪给吹活过来,特别能到酉阳河建华厂那里下水救女同学,做人工呼吸。后来居然有人把我也算在其间,忝列末席,说什么是酉阳二中三大牛皮客,我想要说这是无耻的污蔑,但后来一想,这不是发给我的一张奖状吗?光宠逾恒,令我像毛泽东听说血吸虫被消灭了一样,好久都“夜不能寐”,只是未能“遥望南天”,我共产主义的革命视力——既可以将坏人引蛇出洞,也可以将某人坏得很的资产阶级肺肠和牛鬼蛇神肠胃看穿——没有老毛好。
瞿大麻子,其实一点也不麻,面目还有那么一点俊朗——当然这宣传让我感觉是他偷偷给了别人广告费,好在我这里不是婚姻介绍所,不然瞿麻子家里面的黄同学一定会给我一个狠狠的警告——这崽儿还有不错风度,据新华社小道消息编辑部说他当某校校长时还迷到不少女老师和女学生。不过,好像他的档性(党性)原则还在,不像许多的人档中央频频出问题。麻子现在种菜虽然很忙,但读书不辍,写文不断。读书与写作,于他完全是业余,但他能一直坚持,这是值得当作劳模表扬的,应该与勇斗偷辣椒的地主之刘文学一道表扬。
麻子与朋客,都是挺厉害的家伙,亦官亦商,可谓亨通。读书可以是当仁不让的前矛,他们不第一,别人不敢拿第二,商可以商到种菜,官可以官到正厅而全身而退,竟然没被“双规”,漏网而奋勇向钱。每一见面,其牛皮轰轰,势可破顶,掀翻屋瓦,不醉不足以平民愤。回忆高中时一起乱飙的岁月,真有说不完的八十年陈谷子烂芝麻。眼下我要到旧书市场去搜垃圾,改天再作专文摔摆麻子与朋客二位,不谓言之不预也。当然你们现在都在种菜,可以拿封口费来堵我,我就要考虑一下稳定压倒一切的安定团结与河\蟹社会了。 2007年1月6日7:30于成都
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 瞿扬:乱云飞渡 匪话连篇
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我的中学同学当中,出了两个作家。名气都还不小。一个是冉冉,一个是冉云飞。冉冉现在是《红岩》杂志副主编、新当选的重庆市作家协会副主席,主要写诗,是公认的才女;冉云飞是《四川文学》的编辑,诗歌、随笔、评论及其他专著不少,可谓著作等身,是个名副其实的杂家。冉姓是我们酉阳土家族的第一大姓,这二十年出了这两个有名的作家,算是为土家族人民长了脸。两位均系我的同窗好友,与我交往不浅,我又可以跟着沾点光。
今天说说云飞。
昨天(15日)早上,自然醒来,见手机上面有条未读信息。是冉云飞发的:瞿麻子我在弊博客上搞了你一篇你去看看。
我不是那种天天都能够有条件上网的人,也就没有办法天天去读云飞的博客,经常是一口气读几篇。上得网来,见他当天写的博客文章为《我翻烂的几本字典》,其中写到二十几年前我送他一本《现代汉语词典》的事。事情过去这么多年,他不仅珍藏此书,并且感念旧情,证明云飞是个重感情的人。联想到不久前在成都的一场朋友饭局兼“山歌清唱擂台”后,我因为有事需先走一步,他送我出门时,专门谈到了那本已经散了架的词典和女儿对他保留此破书的好奇心。当时以为是酒后谈资。不料我小瞧了云飞。看来他对我当年的“义举”,定然有些上心,甚至耿耿于怀,非要一吐为快不可了。我和云飞是君子之交,有时一年或者几年不得见面,有时机会好,过不了多久,又可以聚一聚,全无一定之规。我始终认为,老朋友就象冰箱里面的冻肉,随时都是可以解冻的,勿须过多照料。大凡需要精心呵护的感情,都难以持久。从这个意义上讲,真正的友谊既可以说是“宝物”,又可以说是“贱货”。
云飞的豪气、侠气、才气、灵气、匪气,其实在中学时代就早已显现无遗。至于他在某些领域的思考和研究的深度,的确超出我的想象。盖因饱读经书杂书又善于思辩,加之天资聪颖,逐渐涵养得如此厚重深远,令我等同窗不得不为之汗颜。冰冻三尺非一日之寒。云飞虽然以读书为乐趣,但是我等也是读书之人,应该心知肚明,要达到他今天的水平,阅读与思考的乐趣与苦功,过中滋味,三言两语焉能谈尽。此举岂可是常人所能为之。鲜活的文笔锐利的思想不说,就凭他在古体文、古体书信方面的修养,足可以让当今许多“大家”自愧弗如。另外云飞的钢笔字,遒劲而潇洒,在中学就是不少同学的楷模。他曾经以阅读字典词典为乐趣,以研读二十四史为日课;他专门研究过中国告密史,现在又在研究中国的“右派”问题;他的诗歌真实感人,评论入木三分,他关于中国教育问题的专著《沉苛》一书,在教育界的影响不小;他曾经去给中央电视台做过专题节目,也曾经被重庆电视台请来做过节目,我还被邀请去与主持人一起喝酒聊天,至于在四川,他的名气就更大,他已经是公认的巴蜀文化专家,有许多策划活动离不开他,他甚至有在一定圈子内成为成都代名词的趋势;经常可以在报端见到他的犀利的随笔或者在电视上面见到他匪气冲天的脸,有的朋友出书,也喜欢请他作序,包括年纪比他大、“地位”比他高的人。
云飞生长在我们偏远的酉阳的偏远的宜居场。偏远的坏处是交通不便、人烟稀少,好处是山清水秀、一尘不染,宛若仙境。“宜居”之意,我曾经考证,当地人的回答乃“天下最宜居”也。可见冉云飞今天的匪气和自信,是有渊源的。那里的山水的确很秀美,一方山水养一方人,云飞的灵气,可能也与此不无关系。那里出好茶叶,就叫“宜居茶”,古时据说是贡品。象我们这些长年游荡在外的酉阳人,经常都是喝的家乡宜居茶。我说云飞的福气太好,幼时虽然家境贫寒,却也有家住宜居之天福,大学毕业在成都工作,一呆就是二十年,成都又是当今中国与杭州可以媲美的中国宜居城市。这会不会是天意呢?不象我这么命苦,二十年从县城到地区所在地再到直辖市,晃荡江湖,南征北战,工作单位换了五六个,搬家都搬穷了。老婆也跟着我受苦受难,从教师到编辑再到工程师,永远都是中级职称。幸好她适应能力强,又愿意嫁鸡随鸡、嫁麻子随麻子——其实我的皮肤又白又嫩,是许多女人都羡慕的,不知道中学同学包括冉云飞他们怎么给我取了这个非常不雅的雅号,说不定就是嫉妒我的皮肤好。没办法,木秀于林风必摧之嘛——否则我老婆早跟我拜拜了。
云飞还是个非常孝顺的儿子。他把母亲接到省城里,使劳苦一生的母亲得以乐享晚年。前年母亲病故后,云飞决意戒掉白酒,好让母亲在天之灵不再为他的醉酒和健康担忧。这几次在一起喝酒,以前不醉不罢休的云飞,真的不喝白酒了。我们均很诧异。只能理解为这是对母亲的承诺和责任。
读万卷书,行万里路。真诚的希望云飞博览群书的劲头不减,特立独行的思想不变,匪气冲天的风格不改,关注社会的精神不懈……
仿佛记得,前些年重庆日报的文艺副刊曾经发表过一篇写云飞的文章,标题就叫做“酉阳山飞出一朵云”。我相信,这朵云,会自由自在地飞——向着他心仪的地方,向着他可以达到的高度!
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 2006-6-16 重庆南山
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