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乐山嫘祖祭祀典礼(图说)

  

4月26日, 乌尤山下,乐山嫘祖祭祀典礼

 

乐山嫘祖祭祀典礼(图说)

宣读公祭文。

 

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峨眉山僧人茶史话(完)

  

                            三、新中国“峨蕊”“竹叶青”茶

 

到民国时,卧云庵在龙门洞新建龙门精舍,僧尼们在龙门洞一带种茶自制茶叶。1948年,僧人演观向来峨眉山旅游的湖南游客韩驼子学习了杭州茶的制茶工艺,经过多年摸索实践,创造出了“龙门绿茶”。后经峨眉县土产公司张德全

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峨眉山僧人茶史话二

  

                             二、明代“峨眉”茶

 

 明代,峨眉山僧人茶仍然有名。李时珍《本草纲目》载:“蜀之茶,则有东川之神泉兽目……嘉定之峨眉。”明确把峨眉山僧人茶列为蜀之名茶,并称之为“峨眉”。其中,最有名的是万年寺茶园,蒋超《峨眉山志》载:“明初赐有茶园,在白水寺,植茶万本,为云水常住之用。万历末,为僧鬻去。至康熙初

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花溪行(图说)

  

22日一早到花溪公园.

 

花溪步行街头的报童。

 

花溪,高原明珠。

 

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黄果树瀑布游(图说)

  

20日下午到黄果树景区。

 

 景区游客中心。门票180元,60岁以上半票。玩三个景区。

 

 当天玩了天星桥景区。漏斗形瀑布很有特色。

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威宁草海行(图说)

  

19日离开昭通到草海。

 

季节不好,草还没长起来。一只鸟飞起来了。

 

我们坐的游船,只到上游,120元。

 

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昭通之行(图说)

  

18日与老林等共五人坐一车出游,先到昭通。

 

昭通抚镇门。保存最好的城门。

 

老街有多条,基本上是民国风格。当然是“维修”后的。

 

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峨眉山僧人茶史话

  

 

峨眉山气候湿润,土壤多砂砾土,适合茶叶生长,尤其是在海拔800米至1200米万年寺以以下低山区最为适宜。借以天势地利,峨眉山僧人种植茶树,生产了独特的峨眉山僧人茶。

 

                   一、宋代“雪芽”茶

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东坡载酒亭的前世今生

  

东坡载酒亭的前世今生        

      

      乐山记念苏东坡的建筑中,年代最早的是凌云山上的载酒亭。南宋淳熙四年(1177)范成大游凌云山,在《吴船录》中记道:“东坡诗:但願身为汉嘉守,载酒时作凌云游。后人取其语,作载酒亭于山上。”首次提到凌云山上有载酒亭。稍后,南宋王象之在《與地纪胜·卷146·嘉定府》中有类似记载:“载酒堂。在大佛寺山上,取坡诗载酒凌云之义。”显

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凌云岩、大佛岩、千佛岩(下)

  

  

      作家艾芜对大佛岩印象深刻,上世纪30年代作《大佛岩》一文道:“岷江与大渡河汇流在一块儿的地方,屹然挺立一堵庞大的岩石,将汹湧直沖的水势,猛地杀住,硬叫它另转了一个方向。”可见大佛岩在岷江航道上的重要位置。因此,任乃强先生一反众家李冰所治“溷崖”为乌尤山临岷江悬崖的定说,而认为“溷崖,今乐山县岷江东岸之‘大佛崖’是也”(《华阳国志校补图志》)。其后,王绍荃主编《四川內河航运史》细说:“溷岩即今乐山大佛崖。古代大佛崖更向江心突出,大渡河与岷江于此汇合,水势汹湧,直冲此崖,船行至此,很难控制,经常被水冲入旋涡乱流而遇害。”大学问家之言,信之者不乏其人也。

   不过,最让大佛岩出名的是当代诗人戈壁舟的《乐山大佛岩》长诗,诗中“山是一尊佛,佛是一座山。带领

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火烧龙神祠(图说)

  

22日,火灾。大火中的龙神祠。约200年的文物啊。

 

消防车来了

 

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发现竹郎庙

  

 

“竹郎庙前多古木,夕阳沉沉山更绿。何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲”。这首《题竹郎庙》是扫眉才子薛涛的代表作。《四库全书总目》评道:“涛《送友人》及《题竹郎庙》诗,为向来传诵。”

竹郎庙又称竹王祠(庙),本为夜郎族供奉的神祀,在四川有多处,故薛涛所题的是哪处的竹郎庙,在文史家中有不同观点:一种认为在今荣县(古称荣州);一种认为在今乐山(古称嘉州)。所依据的都是历史文献,而相关古建筑竹郎庙均告阙如。多年来,我在乐山调查,未见任何遗迹,便转而关注起荣县的竹郎庙(宋以后称竹王祠)来。

仲秋的一天,

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奇石与嫘祖蚕文化陈列馆(图说)

  

上周六,应邀去看沙湾嫘祖蚕文化陈列馆。

 

路过车子镇的奇石城,在这家停下了。

 

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凌云岩、大佛岩、千佛岩(上)

  

 

 

      凌云山临岷江为悬岩峭壁,其中从“凌云义渡”碑刻处至乐山大佛南侧段各有名称,——千佛岩、凌云岩、大佛岩是也。或载于文献,或传于口碑;今人或有知之者,或有茫然不晓者,——即便老乐山人也是如此。

先说凌云岩,最早载于清康熙《四川总志》:“凌云岩,州东凌云寺前。一径沿岩,下宽五尺许。平视三峨,俯视二水,为一郡胜概。……明州守郭卫宸刻苏东坡载酒时游处八大字于岩上。”所指为灵宝峰至凌云寺山门以下悬岩。但明清两代州、府、县志均无“凌云岩”的记载,大约是该岩名不显之故。

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凌云山第三峰考

  

 

王士祯《池北偶淡》评安磐诗道:“安磐,字松溪,蜀之嘉定州人,予登凌云寺,石壁刻诗甚夥,惟松溪四绝句最为高唱,记其二云:‘青衣江上水溶溶,隔岸遥闻戒夜钟。暂借竹床听梵放,月华初到第三峰。’‘竹林斑斑日上迟,鸟啼花暝暮春时。青衣不是苍梧野,却有蛾眉望九疑。’盖凌云九峰,枕青衣江之东;而蛾眉三山,正值其西。至其地,知其诗为工也。”

   郭沫若在《我的童年》中也对这两首诗推崇备至,说:“这两首诗真可算道尽了嘉定城周围的那种氛围气。”

   笔者细细欣赏之余,对诗中的“第三峰”是哪座峰产生了浓厚的兴趣,并欲求其解。

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