老唐子博客天涯名博

伪考古的乱考古,码不来字的乱码字,这世道把我咋弄的?
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荣县竹王祠的发现与薛涛《题竹郎庙》诗

  

        “竹郎庙前多古木,夕阳沉沉山更绿。何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。”扫眉才子薛涛的这首《题竹郎庙》流传千古,堪称名作。故《四库全书总目》评说道:“涛《送友人》及《题竹郎庙》诗,为向来传诵。”

      竹郎庙又称竹王祠(庙),为夜郎族供奉的神祀,在四川乐山市、荣县、邛崃市、大邑县、丹棱县等处均有历史文献记载,故薛涛所题的是哪处的竹王祠,在文史家中有不同观点。目前主要是两种观点:一种认为在今荣县(古称荣州),即竹郎庙荣州说;一种认为在今乐山(古称嘉州),即竹郎庙嘉州说。所依据的都是历史文献,而相关古建筑竹王祠均告阙如。多年来,笔者在乐山调查,在故老相传竹庙所在的薛地(今下观音)未见任何遗迹,便转而关注起荣县的竹王祠。

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一篇采访

  

采访版块:

 

保留城市记忆  传承城市文脉

 

     岷江、青衣江、大渡河三江汇流的地势,让嘉州从古至今都拥有丰富的水资源,而水道便捷自然给乐山的航运和商业文明带来了众多便利。岷江水道也成为古时出川的黄金要道,为乐山吸纳外来文明和文化创造了非常便利的条件。这也为乐山的历史文化形成奠定了地理基础。

 

分类:一家之言 | 评论:4 | 浏览:129 | 收藏 | 查看全文>>

赵熙诗咏乌尤山

  

 

嘉州三大名山,与赵熙因缘最深者非乌尤山莫属。因此,遍能评说道:“香宋(赵熙别号)先生与兹山翰墨因缘,尤为深厚。”“先生喜爱山水,尤爱乌尤,故题乌尤诗篇特多。”

终赵熙一生,到乌尤山的时日,几不可以以次数计。留下的诗歌直接作于乌尤山上的,就在50首以上。作于乌尤山之外而涉及乌尤山的,为数也不少。这些诗作以王仲镛主编的《赵熙集》为本,大体可分为两个阶段:

第一阶段是从1897年到20世纪初。早在1887年就读九峰书院时,赵熙已登临过乌尤山,作《乌尤题壁》诗,有句道:“石级林霏穿不尽,荒台留客俯

分类:古城残片 | 评论:5 | 浏览:229 | 收藏 | 查看全文>>

魏了翁在嘉州

  
 
 
留名于嘉州并列传于二十四史的地方官,在南宋,有理学家魏了翁(《宋史·儒林传》)。魏了翁,字华父,四川蒲江人,庆元五年(1199年)进士第三名。开禧元年(1205年)供职于京都时,满怀抱国之志的他上书皇帝,建议朝廷因战备不足,暂缓对蒙古用兵。不料被御史徐楠以“对策狂妄”的罪名,贬为秘书省正字,第二年又改任校书郎。魏了翁便以父亲年迈为由请求回四川尽孝,被放到嘉定府知府任上。
开禧二年(1206年)魏了翁出知嘉定府,知府任上不过半年。后人记其出守州府“化善俗为治”而“士论大服,俗为之变,治行彰闻”。而其留传后世的
分类:古城残片 | 评论:0 | 浏览:158 | 收藏 | 查看全文>>

小孙子留影.

  

小孙子留影.小孙子留影.小孙子留影.

在嘉州长卷.

 

 

分类:乱七八糟 | 评论:5 | 浏览:188 | 收藏 | 查看全文>>

赵熙与凌云山

  

 

当今乐山,人们提到赵熙和凌云山,就只说凌云寺天王殿前悬挂的“淩云寺”匾额,——匾上的“淩”字作三点水而不作正写的两点水,于是有以下一段传说。说是赵熙到凌云山游览,凌云寺住持久闻其大名便请题写寺匾。赵熙略一思考,一挥而就在纸上落下“淩云寺”三大字。住持见本该是两点水的“凌”写成了三点水的“淩”,大惑不解。赵熙于是解释道,凌云寺正对岷江、青衣江、大渡河三江之汇,这“淩”字作三点水正是象征凌云寺所对的三江!住持听罢,拍手称赞,庚即叫工匠按此制匾。从此,“淩云寺”匾就高挂在天王殿山门上,成为凌云山赵熙的的文化符号。

但是,赵熙与凌云山的因缘远远不限于此。本来,在中国古今诗人中,对嘉州山水歌

分类:风流人物 | 评论:5 | 浏览:177 | 收藏 | 查看全文>>

扬州行(图文)

  

10月27日扬州行.

 瘦西湖.

 

  瘦西湖.

 

分类:东游西荡 | 评论:2 | 浏览:155 | 收藏 | 查看全文>>

乐山一角(图文)

  

乐山一角:

乐山一角(图文)

乌尤山下打鱼子。

 

乐山一角(图文)

 渔具。

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康定溜溜的城

  

18日一人坐客车到康定。

康定溜溜的城

二郎山等放行的喇嘛。

 

康定溜溜的城

 

分类:东游西荡 | 评论:4 | 浏览:230 | 收藏 | 查看全文>>

五通桥牟罗寨(图文)

  

同老林、老王、老刘同学到牟罗寨一行。山有牟罗寺。

 

 

 

山有藏经洞。

 

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王小波李顺起义在嘉州

 

北宋初年,在四川爆发了王小波起义。王小波以“均贫富”为口号在淳化四年(993年)二月率百余人揭竿而起。义军首先攻下青城县,接着攻下彭山县,杀县令齐元振,很快发展至一万余人。此后,义军转战于邛州(今四川邛崃)、蜀州(今四川崇州)等地。十二月,义军进攻江源县(今四川崇州江源乡),王小波被冷箭射中,伤重而亡,妻弟李顺被推为统帅。淳化五年(994年)正月十六日,义军攻克成都府,建立了大蜀政权,李顺为大蜀王,年号“应运”,以吴蕴为中书令,计词、吴文赏为枢密使,义军已扩充至数十万,号称“应运雄军”。义军分兵攻下四川许多州县,控制了东至巫峡,北抵剑门,南达嘉州的广大区域。

王小

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五通桥石麟镇(图文)

  

 

12日到石麟采风.

河边的吊脚楼

 

1

沐溪河畔的老街骐麟街

 

 

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阿坝草原四日游

  

阿坝草原四日游

17日至20日参团旅游。若尔盖大草原一角。

 

阿坝草原四日游

若尔盖的天。

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乌尤寺的清代“扫黄”碑

  

 

乌尤寺弥勒殿外墙上嵌有一块石碑,碑高不足一米,但内容足令人耳目一新。碑全文如下:“县正堂张示:禅林胜地,理宜清静。挟妓饮酒,一切示禁。倘有不遵,滋非肇衅。住持指禀,拿案严讯。”大意是:乐山县张知县布告——乌尤寺乃佛教胜地,本是出家人静心修行之地。不料竟然有歪人携带妓女酒肉,到寺内寻欢作乐!是可忍孰不可忍。今后若再发生此事,责令乌尤寺住持实名举报,政府有关部门将捉拿立案审讯,严加惩处。此布。

碑未落年款,查民国《乐山县志》,清代姓张的知县(“县正堂”即“县知事”)有4位,分别任职于乾隆四十四年(1779年)至光绪年间(1875——1908年)。故此碑所禁之“挟妓饮酒”事也当发生在1779年至1908年间的130年之中。

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乌尤寺的清代“护像”碑

  

 

乌尤寺弥勒殿外石碑中,有一块《乐山县知事曾示》碑,碑文如下:“神像庄严,人民崇拜。无知之辈,胆敢毁坏。示谕禁止,一体炯戒。谕尔僧众,保护勿懈。倘有不遵,指明所在。拿案究办,决不宽贷。”大意是:乐山县曾知事公告,乌尤寺各殿堂佛教造像庄严,老百姓都顶礼膜拜求得佛佑。岂料有无知愚民狗胆包天进行毁坏。本县官特此布告,无论何人,严加禁止毁坏佛像。特指令乌尤寺和尚更要认真保护不得松懈。如果发现有人不遵守本县公告而毁坏佛像,和尚等人务必举报。定要捉拿归案,政府一定严惩不贷。

碑未落年款,查民国《乐山县志》,清代姓曾的知县只有一人,任职于光绪年间(1875——1908年)。故此碑所禁之毁坏佛像事也当发生在1875年至1908年间的33年之中。而

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