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储传能:储安平百年祭

  

  储安平,予祖(南强先生)三弟之子,其父流寓异乡,安叔由予祖抚养成人,如同亲生。

 

  安叔幼年聪明好学,入圣约翰大学,因校方歧视华人,学子、教授愤而离校,创办光华大学,师生团结奋斗,经常参加爱国运动,亦曾卧轨请愿,安叔与我等小儿谈及往事,眉飞色舞,自鸣得意。

 

  安叔在校期间,已从事文学创作,其早期作品与日后书稿,由东方出版中心,汇编成《储安平文集》,洋洋百万字,传之后世。文如其人,人如其文,皆俊逸高洁,别有见地。

 

  安叔大学毕业后,曾任中央日报副刊编辑,1936年留学英国,预支稿费500元,得我母(俞曼华)先后资助1000元,始得成行。原拟入剑桥大学,因额满,改入爱丁堡大学。回国后,任国立师范大学教授,时年32岁,最为年轻。每在纪念周发表演说,或在校刊《国力》上发表文章,其《爱国之战》一文,深为各方赞许,在校二年,著书三部,即《英国采风录》、《英国与印度

分类:纪念储安平 | 评论:0 | 浏览:370 | 收藏 | 查看全文>>

苏联“病人”

  

苏联,在其长达69年的历史中,一直因为严厉的政治镇压而臭名昭著——其中最声名狼藉的当属位于西伯利亚的,被称作是“红色恐怖”的古拉格劳改营(古拉格是苏联劳动惩戒营的管理部门,直属于NKVD),因为在索尔仁尼琴的书中出现而被西方世界所熟知。古拉格一词不仅意味着劳改营管理, 也意味着所有形式的苏联政治迫害。

 

上世纪60到70年代,苏共对那些有不同政治意识形态的人失去了耐心,采取了不宽容政策,既将那些“反革命分子”诊断为有精神疾病 。这在整个苏联历史是极其黑暗的一幕:心智完全健康的公民仅仅因为政见不同而被强制性关进精神病院粗暴对待。

 

确实,除了认定他们精神状态不稳定之外,还有什么更好的办法来对付这些激进分子和唱反调的家伙呢?持异议者,通常被认为是整个体制的负担和威胁,而在当时,通过这样的方法,他们被很轻易地定性为“不可信”,“无声誉”,并且还被名正言顺地集中关押控制了起来。

 

此外,苏共此举也更加有力而又令人恐慌地让民众知道,他

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韦森:政府受制于法是法治国的基本特征

  

韦森:政府受制于法是法治国的基本特征——重读哈耶克之五

 

【内容提要】所谓法治,并不是政府用法律治住了老百姓,而是选民用宪法和其他行政法规治住了政府,使政府行为是受预先设定的宪法规则和各种行政法规所制约。政府守法,政府的所有活动均受限于宪法乃至法院可实施的法律规则的约束,就意味着政府的权力是有限的。权力有限的政府体制和政治制度,即宪政。 

 

从上一篇专栏文章中,我们已经知道,哈耶克并不主张现代社会中的政府要无为而治,而是主张政府在建立和维系市场经济运行的抽象规则和法律制度建设上要有所作为。现在要进一步讨论的问题是:什么是法治?如何才能建立一个法治社会? 

 

  在2005年发表在《文汇报》的一篇“市场深化过程与中国社会法治化的道路”一文中,笔者曾经指出:要在中文语境中较精准地理解“法治”概念,首先要弄清英文中的“the rule by law”和“the rule&

分类:西方学术(人) | 评论:0 | 浏览:117 | 收藏 | 查看全文>>

台湾转型中的新闻人:“曲笔”的意义与无意义

  

作者: 戎抚天

 

  【编者按】戒严时期《联合报》和《中国时报》竞争激烈,而戎抚天则回顾了两大报“一起推进民主”这合作的一面,“我们有一些基本的共识,这次他跨一点,下次我来跨一点。”

 

  军人子弟出身的他善写“曲笔”和“埋地雷”,他也相信,“存在才有力量”,记者一定要站在舞台上,才能发挥作用。这当然帮助了他温和观点的传播,不过现在回顾起来,他觉得“其实也蛮阿Q的,因为如果主管都看不出来,要读者看得出来是更困难的。”

 

  可以说,戎抚天提供了一个绝佳的“记者转型”样本:从戒严到解严,从党内到党外,从平媒到电视。在口述里,他也并不避讳转型中的不适应甚至失败。

 

  撰文:戎抚天

 

  美丽岛事件时的无奈

 

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丁学良:面临“精神重建”的知识分子

  

丁学良 现代大学周刊

 

所有重要问题,都有知识分子在鼓吹和提倡,同时也有知识分子在反对和批判,形成了知识分子的思想光谱(spectrum),思想观念像七色彩虹一样丰富灿烂……一个社会,如果人们过了很多年以后回忆,哎呀,20年、30年,甚至50年以前,他当时已经告诫我们,如果不做哪些事,我们后代就面临什么样的困难,现在回过头来想一想,他那个告诫太有远见了。

 

“专业人士”不算知识分子

 

中国百年来的大转型中,有两个重大时期,知识分子真正起到了引路人的作用。一是清末,即延续两千多年的帝王制度走向绝路的时候,当时知识分子数量虽然不多,但起的作用非常大。另一个时期,今天通常用“五四”这个牌子把他们圈起来,但实际上,这些知识分子所起的作用远非这个概念所能概括。1930年代以后,中国的转型之路遇到了战争的极大冲击。这种冲击一直延续到上世纪40年代末,然后进入一个相对的和平期。

 

1949年以后,也有知识

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韦森:现代社会中政府到底如何作为?

  

韦森:现代社会中政府到底如何作为?——重读哈耶克之四

 

【内容提要】哈耶克并不主张小政府和政府无为,他真正反对的是政府运用行政权力直接干预、参与经济过程乃至进行国家垄断。而且,他反而主张政府在保护市场运行的产权制度和法治建设上要有所作为。 

 

市场与政府,几乎是任何一个现代人所无力且无法跳出和摆脱的两大机制力量。在现代社会中,即使你想避世而逃入一个深山老林,可能仍然难能脱清来自市场的产品和服务,更难避开政府的管制和“政策”。市场与政府,又是人类现代社会运行的看似对立而实际上又绞缠在一起的“两大轴心”或言“作用两极”。政府在市场经济运行中的作用和及其范围,于是就成了当代经济社会理论的一个核心问题。 

 

  作为一个坚信自由市场经济的社会思想家,哈耶克在其一生的著述生涯中,始终坚持弘传自由市场体制的优长,坚信市场分工和交易体系是一个自生自发且不断自我扩展的社会秩序。他持之以恒地宣讲中央计划经济的非可行性,反对

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刘瑜:沉默不是金

  

博主胡缠按:去年翻译了本社会学的著作《房间里的大象——生活中的沉默和否认》。此为刘瑜老师为此书所作的序言。 

 

沉默是金,人们常说。这话还被写成大字,镶在框里,贴在很多墙壁上。人们用它来告诫自己:言多必失,少说多做,祸从口出,实干兴邦空谈误国。总之,能闭嘴的时候就闭嘴。

 

但是马丁.路德金说:历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣,而是好人的沉默。

 

这是一本关于沉默的书。

 

这显然是个非常有趣的话题。我们习惯于关注言说,因为言说总是在推推搡搡试图挤进我们的视线,但在言说和言说的缝隙之间还有沉默。沉默正如言说,也有不同的光泽、质材、结构、密度,也千折百转,也惊心动魄。当恋人相拥坐在河边的晚风中,它几乎是优美的,但在另一些时候,它可以象一把刀子,切割人性暴露其中的血腥。

 

历史上无数悲剧源于集体沉默。二战期间,普通德国人大多已经隐隐知道那些被推

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王开林:蔡元培等民国书生如何介入政治

  

澎湃记者 张茹

 

“章太炎承认自己有神经病,陈独秀个性极为桀骜不驯,傅斯年敢在蒋介石面前翘二郎腿……” 作家王开林在6月3日在复旦大学“复兴论坛”上以“民国书生的个性化生存”为题分享了民国时期一些奇才们独特的个性和别样的人生选择。

 

王开林认为,民国书生多为性情中人,个性张扬,他们的个性化主要表现在政治、学术和爱情三方面。在政治方面,他们用自己独特的方式寻求救国于水火之中的方法。虽然他们强烈的个性看起来有一些神经质,但是这种“病”正是他们向腐朽的社会发起冲击的办法。

 

以下是澎湃记者对讲座内容所做的摘录:

 

章太炎

 

章太炎有一个外号叫“章神经”

 

章太炎,一个大学问家,一个哲学大师,但他也是在政治上永远的一个反对派。他在清末的时候反清,革命,所以他到日本留学,办《明报》,在《苏报》案的时候他差

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韦森:私有财产与市场秩序——重读哈耶克之三

  

【内容提要】在全球化时期的后危机时代,在“国进民退”正在中国大规模发生的当下,重温哈耶克关于私有产权制度与市场秩序乃至与公正、自由和民主政治关系的深刻洞见,似乎有着切实的当下意义。 

 

市场分工与交换体系作为一个不断成长和扩展的经济秩序,是人类社会迄今所能发现的最有效率的资源配置方式,这是自亚当·斯密、门格尔到哈耶克乃至当代许多经济经济学家所共同认定的一个基本理念。人类社会的近现代和当代历史,也已向世人充分展示了这一点。西方世界近代的兴起,人类社会的现代化,乃至当今世界经济的全球化,从一个视角看,都是市场分工和交换体系不断扩展的结果。中国、越南等国的市场化改革,俄罗斯和东欧各国的社会转型,也均反过来说明,惟有市场经济在长历史时段中才是最有效率的。2007-8年全球金融风暴以来的世界经济衰退,只是再次说明了市场经济的运行会出问题,但反过来并没有证明还有比市场经济更有效率的资源配置方式。 

 

  现在,无论在理论上,还是在现实中,一个问题

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柏林墙上有多少根稻草?

  

熊培云 

 

        2009年11月9日,是柏林墙倒塌20周年纪念日。此前数日,美国《国家地理》杂志社记者彼德列宾拍摄的那幅“逃兵”照片再一次被各路媒体疯狂转载。1961年8月13日凌晨,在铁丝网网成的柏林墙即将封闭的一瞬间,一位参与围墙行动的东德士兵突然跃过铁丝网,投奔西德。也正是他的这次倒戈,揭开了一部持续了将近30年的传说——“翻越柏林墙”。

 

  此前,从1949年起至1961年8月13日止,逃往西德的东德人有近300万。由于农业集体化、压制私营贸易、粮食供应短缺、政治不自由等原因,再加上西德这一镜子国家的存在,越来越多的东德人选择了离开。据说,仅是从1961年1月到8月初柏林墙修筑前这段时间,就有16万人离开了社会主义东德,逃向西方自由国家。

 

  人生而自由,自由可以称得出一个国家的重量。自古以来

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韦森:市场、竞争与人类福祉——重读哈耶克之二

  

【提要】在哈耶克看来,并不是市场竞争在短期中不出问题,会时时有效率和处处均衡,而是从人类社会长期演变过程来看,它是一种自发演化的、最不坏的且不断扩展的增进人类福祉的资源配置方式。 

 

  在当代世界思想家中,可能无人能像哈耶克那样数十年始终如一地执着弘传自由市场的理念了。在20世纪后半期,以弗里德曼为代表的新自由主义经济学家们,曾与哈耶克在同一个战壕进行了数十年的“市场经济保卫战”,但哈耶克对自由市场体制和价格竞争机制的理解和阐释,却与新古典经济学家有着完全不同的视角和思路。在哈耶克在数十年著述生涯中,他还不时地对新古典经济学的均衡分析发些批评性的“横炮”。 

 

  学过现代经济学的都知道,新古典经济学是基于理性经济人个人利益最大化推理来论述市场经济之好处的。这种理论认定,完全理性且有着完备信息的市场参与者对个人利益的追求,在完全竞争的条件下会导致消费者剩余和生产者剩余的最大化,达到市场出清的一般均衡,因而是最有效率的。任何垄断

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韦森:常被误读的两大经济学家

  

韦森:常被误读的两大经济学家——重读哈耶克之一(序)

 

【内容提要】由于凯恩斯和哈耶克的主要著作和思想都非常艰涩难懂,多年来,他们二人也成了被误读最多的经济学家。但愿笔者的重读经典系列,能够尽量接近这些大师思想的原义,而不再产生新的误读。 

 

  在世界当代理论经济学的殿堂中,群星灿烂,大师辈出,从马歇尔、瓦尔拉斯、萨缪尔森、弗里德曼、阿罗到卢卡斯,从阿兰·扬、奈特、科斯到布坎南,从冯·诺依曼、纳什、奥曼到哈森义(John Harsanyi),举不胜举。然而,能够对整个当代人类经济社会进程产生重大和深远影响的,数来可能只有两个经济学家,那就是凯恩斯和哈耶克。 

 

  说约翰·梅纳德·凯恩斯是影响当代人类经济社会进程的经济学家,可能没有多少争议。凯恩斯在1936年出版的一本薄薄的《就业、利息和货币的一般理论》(简称《通论》

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大陆和台湾的真实差距

  

点蓝字關註 政商参阅

 

 

我们必须承认,台湾和中国大陆还是有很大差距。

 

台湾的人民生活是非常富裕的,人均年收入在3万美元左右,相当于大陆的15倍。

 

世界90%的笔记本,是台湾企业生产、20%的石油生产被台湾控制。在中国大陆,台湾的旺旺、康师傅、统一等,都是所在行业的领军企业。台湾的农业很发达,农业现代化处于世界发达国家的水平。  

 

    台湾在 1988年走向自由的“公民社会”后,大力推动“高福利社会”建设,建立起良好的社会保障体系。60岁农民,均可以得到与教师、公务员一样的退休金。大学毕业由政府发放租房补贴,结婚购买房子由政府担保 30年免息贷款,结婚后生孩子由政府发放营养补贴和工资,幼儿园到国中的费用,均有政府承担,中午的免费午餐,一般是三菜一汤,由政府承担。

分类:台湾那些事 | 评论:0 | 浏览:890 | 收藏 | 查看全文>>

蔡克蒙:我的父亲蔡定剑

  

2010年11月22日凌晨,父亲走了。21日一早,我和母亲就被告知:他已经出现了严重的呼吸衰竭,需要做好心理准备。这一天我守在他的床前,肿瘤使他粒米难进,胳膊削瘦如柴,而腹部却肿胀如鼓,我不忍心看他。他几乎整日昏迷,仅是在下午他多年的老朋友王振耀先生前来探望时,微微睁开眼睛,示意我们将他的新书《走向宪政》赠给王老师一本。其余的时间,他只能在床上吃力地喘着气。到了晚上,他已感觉不到持续折磨他五百余日的痛苦。我和母亲觉得此时离开对他或许是一种解脱,凌晨3时30分,他永远地走了。

 

  父亲并不算博古通今、学贯中西,也很少在朋友交际上投入时间。对他交友能力的怀疑,甚至让我向父亲的学界友人请教问题时都会惴惴不安。既非大家又难称名流的他,在身后引起了这样大的反响和追思,这是我和母亲,或许也是父亲自己从未想到过的。父亲虽然奋笔疾书,却很少涉及我们年轻学子顶礼膜拜的政治哲学,如康德、黑格尔或施特劳斯。他外语能力并不出色,虽然能阅读一些英文的专业资料,也能对付出国的英语交流,但他组织的英语句子常为母亲和我所诟病,遑论像很多我崇

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胡适:不要做我的“孝顺儿子”

  

编者按:今天是父亲节,父亲乃“生我养我教我”者,这自然是一个重要的日子。不过,如果我们换位一下,父亲又是如何考虑这个问题的呢。这里推荐的胡适之先生的“我的儿子”一诗及其答汪长禄的信,他的言说所展现出来的博大的胸怀,更让我们觉得“为人父”的宽容和伟大。其实胡适之先生写作此文时,正是中西思想激荡之时,父子君臣还萦绕在国人心头,此文内中思想之大节就不再赘述了。先仅在此推荐之。

 

  不过,此文作于1919年,为了诸位阅读的便利,特将文章顺序做一调整,将胡适之先生最后的答辩文章置于最前。(《财经》新媒体)

 

  胡适/文

 

  前天同太虚和尚谈论,我得益不少。别后又承(汪长禄)先生给我这封很诚恳的信,感谢之至。

 

  “父母于子无恩”的话,从王充、孔融以来,也很久了。从前有人说我曾提倡这话,我实在不能承认。直到今年我自己生了一个儿

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