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丁学良:面临“精神重建”的知识分子

  

丁学良 现代大学周刊

 

所有重要问题,都有知识分子在鼓吹和提倡,同时也有知识分子在反对和批判,形成了知识分子的思想光谱(spectrum),思想观念像七色彩虹一样丰富灿烂……一个社会,如果人们过了很多年以后回忆,哎呀,20年、30年,甚至50年以前,他当时已经告诫我们,如果不做哪些事,我们后代就面临什么样的困难,现在回过头来想一想,他那个告诫太有远见了。

 

“专业人士”不算知识分子

 

中国百年来的大转型中,有两个重大时期,知识分子真正起到了引路人的作用。一是清末,即延续两千多年的帝王制度走向绝路的时候,当时知识分子数量虽然不多,但起的作用非常大。另一个时期,今天通常用“五四”这个牌子把他们圈起来,但实际上,这些知识分子所起的作用远非这个概念所能概括。1930年代以后,中国的转型之路遇到了战争的极大冲击。这种冲击一直延续到上世纪40年代末,然后进入一个相对的和平期。

 

1949年以后,也有知识

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韦森:现代社会中政府到底如何作为?

  

韦森:现代社会中政府到底如何作为?——重读哈耶克之四

 

【内容提要】哈耶克并不主张小政府和政府无为,他真正反对的是政府运用行政权力直接干预、参与经济过程乃至进行国家垄断。而且,他反而主张政府在保护市场运行的产权制度和法治建设上要有所作为。 

 

市场与政府,几乎是任何一个现代人所无力且无法跳出和摆脱的两大机制力量。在现代社会中,即使你想避世而逃入一个深山老林,可能仍然难能脱清来自市场的产品和服务,更难避开政府的管制和“政策”。市场与政府,又是人类现代社会运行的看似对立而实际上又绞缠在一起的“两大轴心”或言“作用两极”。政府在市场经济运行中的作用和及其范围,于是就成了当代经济社会理论的一个核心问题。 

 

  作为一个坚信自由市场经济的社会思想家,哈耶克在其一生的著述生涯中,始终坚持弘传自由市场体制的优长,坚信市场分工和交易体系是一个自生自发且不断自我扩展的社会秩序。他持之以恒地宣讲中央计划经济的非可行性,反对

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刘瑜:沉默不是金

  

博主胡缠按:去年翻译了本社会学的著作《房间里的大象——生活中的沉默和否认》。此为刘瑜老师为此书所作的序言。 

 

沉默是金,人们常说。这话还被写成大字,镶在框里,贴在很多墙壁上。人们用它来告诫自己:言多必失,少说多做,祸从口出,实干兴邦空谈误国。总之,能闭嘴的时候就闭嘴。

 

但是马丁.路德金说:历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣,而是好人的沉默。

 

这是一本关于沉默的书。

 

这显然是个非常有趣的话题。我们习惯于关注言说,因为言说总是在推推搡搡试图挤进我们的视线,但在言说和言说的缝隙之间还有沉默。沉默正如言说,也有不同的光泽、质材、结构、密度,也千折百转,也惊心动魄。当恋人相拥坐在河边的晚风中,它几乎是优美的,但在另一些时候,它可以象一把刀子,切割人性暴露其中的血腥。

 

历史上无数悲剧源于集体沉默。二战期间,普通德国人大多已经隐隐知道那些被推

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王开林:蔡元培等民国书生如何介入政治

  

澎湃记者 张茹

 

“章太炎承认自己有神经病,陈独秀个性极为桀骜不驯,傅斯年敢在蒋介石面前翘二郎腿……” 作家王开林在6月3日在复旦大学“复兴论坛”上以“民国书生的个性化生存”为题分享了民国时期一些奇才们独特的个性和别样的人生选择。

 

王开林认为,民国书生多为性情中人,个性张扬,他们的个性化主要表现在政治、学术和爱情三方面。在政治方面,他们用自己独特的方式寻求救国于水火之中的方法。虽然他们强烈的个性看起来有一些神经质,但是这种“病”正是他们向腐朽的社会发起冲击的办法。

 

以下是澎湃记者对讲座内容所做的摘录:

 

章太炎

 

章太炎有一个外号叫“章神经”

 

章太炎,一个大学问家,一个哲学大师,但他也是在政治上永远的一个反对派。他在清末的时候反清,革命,所以他到日本留学,办《明报》,在《苏报》案的时候他差

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韦森:私有财产与市场秩序——重读哈耶克之三

  

【内容提要】在全球化时期的后危机时代,在“国进民退”正在中国大规模发生的当下,重温哈耶克关于私有产权制度与市场秩序乃至与公正、自由和民主政治关系的深刻洞见,似乎有着切实的当下意义。 

 

市场分工与交换体系作为一个不断成长和扩展的经济秩序,是人类社会迄今所能发现的最有效率的资源配置方式,这是自亚当·斯密、门格尔到哈耶克乃至当代许多经济经济学家所共同认定的一个基本理念。人类社会的近现代和当代历史,也已向世人充分展示了这一点。西方世界近代的兴起,人类社会的现代化,乃至当今世界经济的全球化,从一个视角看,都是市场分工和交换体系不断扩展的结果。中国、越南等国的市场化改革,俄罗斯和东欧各国的社会转型,也均反过来说明,惟有市场经济在长历史时段中才是最有效率的。2007-8年全球金融风暴以来的世界经济衰退,只是再次说明了市场经济的运行会出问题,但反过来并没有证明还有比市场经济更有效率的资源配置方式。 

 

  现在,无论在理论上,还是在现实中,一个问题

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柏林墙上有多少根稻草?

  

熊培云 

 

        2009年11月9日,是柏林墙倒塌20周年纪念日。此前数日,美国《国家地理》杂志社记者彼德列宾拍摄的那幅“逃兵”照片再一次被各路媒体疯狂转载。1961年8月13日凌晨,在铁丝网网成的柏林墙即将封闭的一瞬间,一位参与围墙行动的东德士兵突然跃过铁丝网,投奔西德。也正是他的这次倒戈,揭开了一部持续了将近30年的传说——“翻越柏林墙”。

 

  此前,从1949年起至1961年8月13日止,逃往西德的东德人有近300万。由于农业集体化、压制私营贸易、粮食供应短缺、政治不自由等原因,再加上西德这一镜子国家的存在,越来越多的东德人选择了离开。据说,仅是从1961年1月到8月初柏林墙修筑前这段时间,就有16万人离开了社会主义东德,逃向西方自由国家。

 

  人生而自由,自由可以称得出一个国家的重量。自古以来

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韦森:市场、竞争与人类福祉——重读哈耶克之二

  

【提要】在哈耶克看来,并不是市场竞争在短期中不出问题,会时时有效率和处处均衡,而是从人类社会长期演变过程来看,它是一种自发演化的、最不坏的且不断扩展的增进人类福祉的资源配置方式。 

 

  在当代世界思想家中,可能无人能像哈耶克那样数十年始终如一地执着弘传自由市场的理念了。在20世纪后半期,以弗里德曼为代表的新自由主义经济学家们,曾与哈耶克在同一个战壕进行了数十年的“市场经济保卫战”,但哈耶克对自由市场体制和价格竞争机制的理解和阐释,却与新古典经济学家有着完全不同的视角和思路。在哈耶克在数十年著述生涯中,他还不时地对新古典经济学的均衡分析发些批评性的“横炮”。 

 

  学过现代经济学的都知道,新古典经济学是基于理性经济人个人利益最大化推理来论述市场经济之好处的。这种理论认定,完全理性且有着完备信息的市场参与者对个人利益的追求,在完全竞争的条件下会导致消费者剩余和生产者剩余的最大化,达到市场出清的一般均衡,因而是最有效率的。任何垄断

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韦森:常被误读的两大经济学家

  

韦森:常被误读的两大经济学家——重读哈耶克之一(序)

 

【内容提要】由于凯恩斯和哈耶克的主要著作和思想都非常艰涩难懂,多年来,他们二人也成了被误读最多的经济学家。但愿笔者的重读经典系列,能够尽量接近这些大师思想的原义,而不再产生新的误读。 

 

  在世界当代理论经济学的殿堂中,群星灿烂,大师辈出,从马歇尔、瓦尔拉斯、萨缪尔森、弗里德曼、阿罗到卢卡斯,从阿兰·扬、奈特、科斯到布坎南,从冯·诺依曼、纳什、奥曼到哈森义(John Harsanyi),举不胜举。然而,能够对整个当代人类经济社会进程产生重大和深远影响的,数来可能只有两个经济学家,那就是凯恩斯和哈耶克。 

 

  说约翰·梅纳德·凯恩斯是影响当代人类经济社会进程的经济学家,可能没有多少争议。凯恩斯在1936年出版的一本薄薄的《就业、利息和货币的一般理论》(简称《通论》

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大陆和台湾的真实差距

  

点蓝字關註 政商参阅

 

 

我们必须承认,台湾和中国大陆还是有很大差距。

 

台湾的人民生活是非常富裕的,人均年收入在3万美元左右,相当于大陆的15倍。

 

世界90%的笔记本,是台湾企业生产、20%的石油生产被台湾控制。在中国大陆,台湾的旺旺、康师傅、统一等,都是所在行业的领军企业。台湾的农业很发达,农业现代化处于世界发达国家的水平。  

 

    台湾在 1988年走向自由的“公民社会”后,大力推动“高福利社会”建设,建立起良好的社会保障体系。60岁农民,均可以得到与教师、公务员一样的退休金。大学毕业由政府发放租房补贴,结婚购买房子由政府担保 30年免息贷款,结婚后生孩子由政府发放营养补贴和工资,幼儿园到国中的费用,均有政府承担,中午的免费午餐,一般是三菜一汤,由政府承担。

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蔡克蒙:我的父亲蔡定剑

  

2010年11月22日凌晨,父亲走了。21日一早,我和母亲就被告知:他已经出现了严重的呼吸衰竭,需要做好心理准备。这一天我守在他的床前,肿瘤使他粒米难进,胳膊削瘦如柴,而腹部却肿胀如鼓,我不忍心看他。他几乎整日昏迷,仅是在下午他多年的老朋友王振耀先生前来探望时,微微睁开眼睛,示意我们将他的新书《走向宪政》赠给王老师一本。其余的时间,他只能在床上吃力地喘着气。到了晚上,他已感觉不到持续折磨他五百余日的痛苦。我和母亲觉得此时离开对他或许是一种解脱,凌晨3时30分,他永远地走了。

 

  父亲并不算博古通今、学贯中西,也很少在朋友交际上投入时间。对他交友能力的怀疑,甚至让我向父亲的学界友人请教问题时都会惴惴不安。既非大家又难称名流的他,在身后引起了这样大的反响和追思,这是我和母亲,或许也是父亲自己从未想到过的。父亲虽然奋笔疾书,却很少涉及我们年轻学子顶礼膜拜的政治哲学,如康德、黑格尔或施特劳斯。他外语能力并不出色,虽然能阅读一些英文的专业资料,也能对付出国的英语交流,但他组织的英语句子常为母亲和我所诟病,遑论像很多我崇

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胡适:不要做我的“孝顺儿子”

  

编者按:今天是父亲节,父亲乃“生我养我教我”者,这自然是一个重要的日子。不过,如果我们换位一下,父亲又是如何考虑这个问题的呢。这里推荐的胡适之先生的“我的儿子”一诗及其答汪长禄的信,他的言说所展现出来的博大的胸怀,更让我们觉得“为人父”的宽容和伟大。其实胡适之先生写作此文时,正是中西思想激荡之时,父子君臣还萦绕在国人心头,此文内中思想之大节就不再赘述了。先仅在此推荐之。

 

  不过,此文作于1919年,为了诸位阅读的便利,特将文章顺序做一调整,将胡适之先生最后的答辩文章置于最前。(《财经》新媒体)

 

  胡适/文

 

  前天同太虚和尚谈论,我得益不少。别后又承(汪长禄)先生给我这封很诚恳的信,感谢之至。

 

  “父母于子无恩”的话,从王充、孔融以来,也很久了。从前有人说我曾提倡这话,我实在不能承认。直到今年我自己生了一个儿

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施明德连同多位蓝绿政治人物 提出两岸关系新倡议

  

作者:李潼

 

民进党前主席施明德周二连同多位蓝、绿阵营的政治人物共同提出「处理两岸问题五原则」,主张以「大一中」架构取代「一中」原则,两岸共同组成「不完整的国际法人」。

 

这份政策说帖由施明德主导,发起人横跨蓝、绿阵营政治人物。在蓝营包括曾任国家安全会议秘书长的苏起、前任驻美代表程建人和海基会前任副秘书长焦仁和。绿营有陆委会前任主委陈明通、海基会前任董事长洪奇昌。政治人物之外,学者张五岳也名列发起人。

 

记者会一开始,施明德首先发表了这份政策说帖,五原则一开头就是「尊重现状,不片面改变现状」。至于两岸的「现状」,说帖中认为中华民国与中华人民共和国自一九四九年起,即已并存于世,而且双方政府已从「交战政府」转为「分治政府」。

 

接着施明德批评了「一个中国原则」,他说「一中原则」已被部分人士窄化、僵化成「中华人民共和国」的代名词;既无法呈现两岸现状,也愈来愈难被中华民国两千三百万台湾人民所接受。建议用「大一

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美国如何解决不平等问题?

  

 社会科学报

 

近年来,美国社会不平等问题日益突出,2012年的“占领华尔街”运动更使该问题成为世界关注的焦点。目前,“占领”运动虽然告一段落,但美国的不平等问题远未解决。出于不同社会地位和阶级立场,人们对导致美国收入不平等问题的根源莫衷一是,提出的解决思路也不一而足。4月21日,美国《民族》杂志刊登了记者祖尔·卡本特(Zoë Carpenter)的文章,作者分析了各种真假“民粹主义”的解决思路。

 

原题:民粹主义无益于解决不平等

 

作者:[美] 祖尔·卡本特/文  吕虹/编译

 

一种民粹主义的治理方式

 

今年1月,奥巴马在白宫会见了一些大公司的CEO,与他们讨论工人就业问题的前景。由于共和党籍国会议员不赞同扩大失业保险救济,奥巴马只得说服那些大企业签署“最佳解决方案”,

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现在是信仰时代

  

 刘阳 

 

编者按

 

普度大学杨凤岗博士近日当选业内最具权威的(美国)科学研究宗教学会首位华人会长,为此,本刊总编近日专访了杨凤岗博士,编发此文。 (文章较长,家人们可选择合适的时间慢慢阅读)

 

@欧美的信仰更新为经济发展既奠定了心理基础,也为物质发展限定了方向。但即便这样,现代化过程仍然造成了大面积的社会失范。宗教信仰的缺失是中国道德状况难以改善的重要原因之一,若想提高人的幸福指数,建立社会公平机制和健全公民社会很重要,但获得真实的宗教信仰可能是更根本的途径。

 

@人的精神需求不能长期压抑得不到满足,即使在“文革”期间,很多人创造性地宣泄了自己的宗教情感,表现出极大的创造性:“人民的大救星”、“心中最红最红的红太阳”等等,对毛主席的“个人崇拜”达到了极为普遍和狂热的程度。毛主席崇拜退潮之后,全国范围内又掀起了气功热。进入21世纪后,中国社会又出现了“生活再巫术化”,李一

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长大成人与告别上帝

  

文/临风 

 

@启蒙思想与基督教的融合,形成了美国的共和思想。简言之,共和主义就是反对世袭的权力,政府的目的就是要照顾人民大众和个人的福祉,让公民能够在平等、公平的基础上生活和参与公众事物。

 

@基督教信仰发挥重要作用的美国革命,反映了“美国启蒙”的光辉,敌视宗教的法国革命,没有上帝出席的成人礼却最终沦为恐怖统治和革命成瘾。

 

@如果没有经过道德的复兴,中国就算“走出家长制”,也不过变成流浪儿罢了。

 

@或许,真正需要拯救的是国人的道德意识和宗教意识,因为天使与魔鬼的距离仅在人的寸心之间。

 

如果天使代表善良,魔鬼代表邪恶,我们或许没有想过,从天使到魔鬼的距离很短,常常只在一念之间。当天使想要代替上帝的时候,他就成了魔鬼。

 

在许多人眼中,宪法就是天使,宪政带来社会的秩序和幸福。可是,人类历史上不乏天使变

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