鎏弥香舍

鎏光倾泻功德庄严戒香弥漫梵音福慧慈悲喜舍
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  • 开博时间:2008-08-25
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相由心生

相為三十二   八十隨好性   受用大乘故   能仁受用身
  

手足輪相足如龜   手足指頭具縵网   手足柔軟且細嫩   此身具備七充滿
  


指長踵圓身宏直   足踝不顯毛上靡   腿鹿王脛手長妙   具有最勝陰藏相

  

皮膚金色且細緻   一一毛皆向右旋   眉間白毫身如獅   肩頭圓實肩脖廣

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可爱的无常,可怕的我见

  远山犹带半分寒:这几天看《正见》一书,有问题想问:如果一切和合皆无常,那么努力的意义在哪里?
  
   通法经书舍:请你自己试说:“在你没看《正见》以前,你对于你自己努力的意义有什么预期?”
  
  远山犹带半分寒:之前我似乎只觉得人世的苦,只觉出恐惧,只想跳出这苦,可若我跳出的只是一个幻象,我怎么安心于另一个?若一切皆无常,我只安心当下,当下的自性我怎么找到?我去再读再想。。。。。
  
   通法经书舍:请你自己想清楚寻找自性是否就是你心目中努力想要的意义?
  
   通法经书舍:你是否已经想通了?无论想通或没想通,此刻都是关键,你要答复我。
  
  远山犹带半分寒:还没想通。我一向怀疑心重。
  
  远山犹带半分寒:或者是我太关注表层?我不够沉心,现实现象会很干扰我,时常会产生绝望。
  
  远山犹带半分寒:不过还是有许多鼓舞的例子,让我生出动力。
  
   通
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開天劍譜

                   開 天 劍 譜



  開天劍,劍者,見也,見解之見。開天者,乃開啟天命之義,通天透地,無所不知,無所不見,名為開天劍。但此劍,乃妄想之劍,因正劍以能推翻己見為宗,無我為劍魂,包容作劍套,平靜是執柄,劍托藏忍辱,以真誠、虛懷、變通是為法要,故劈無明,斬我執,破慢疑,立劍斬見,斬劍立見,劍出菩提,利於金剛,風無所來,勢無所去,尖鋒刺心,劍穗無痕,生死雙刃,金剛不壞,故手中無劍,心中亦無見,非見非非見,是為真正開天寶劍也。

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《帝車賦》——王詵 【元代】

  序:
  
  按《史記·晉書》“斗為帝車,運乎中央”說者,謂斗君象也,故謂之帝運動不居故謂之車。以愚觀之,則帝車之義。蓋亦因其同運於天而名之,爾愚又聞古者造車之初有取於斗柄,下攜龍角之象,則謂之帝車者,豈亦因其象而名之歟?唐之文士固嘗為北斗之賦矣,而未有賦帝車者作,帝車賦其辭曰:
  
  天之何為令北斗而為車兮,曰:臨制乎八埏,収六合於一軫兮,載元氣之填填,仰昊蒼之窈寞兮,森萬緯之緜聯,帝端拱於紫宮兮,夫奚事乎?車轂而周旋,謇子懷之。
  
  
  
  《帝車賦》
  
  元·王詵
  
  寥廓兮。思仰觀而遠取,歷九關以見帝兮。帝玄默而無語,遡天津之浩蕩兮。窺四理之連延,靈樞告子以其故兮。維景曜之所纒,吾頫轄,夫四海奚,亦維斡夫坤乾,璇璣權衡璀璨而錯落兮,開陽瑤光晃朗而相宣,挾六氣以旁行兮,連四時而不息,美天路之平平兮。轉神杓。夫陫側。吾令望舒攬轡兮。羲和為子以先驅,眾星離離總總而擁轤兮。蜚廉豐隆奔湊
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博客同步,暂且结束

  作者:通法经书舍 回复日期:2011-2-20 17:46:00  
  由于书舍业务日益繁重,未能兼顾此帖子的回复,惟恐耽误各位朋友的期盼,故在此通报:暂且结束,后会有期。
  最后恳劝各位朋友:学佛与做人一样,踏实一点就可以,天地间的学问只要真诚、虚怀和变通,便可获得。首先做好本份,其他的大成就总会有缘分的。一点一点修补,最终都会圆满。回归本位。
    医卜星相玄又玄,
    佛道瑜伽空非空。
    天常地常人常变,
    灵光灵气灵心公。
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2010-8-14 黄昏




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新年好!祝大家平安幸福、金银满屋!






 



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笔记:胚胎学资料与《入胎经》等资料对比

第1周:受精、卵裂,胚泡形成,开始植入
《入胎经》:状如粥汁或如酪浆
《恩海遥波集》陈健民先生著:初七日为命气

第2周:圆形二胚层胚盘,植入完成,绒毛膜形成
《入胎经》:状如稠酪或似凝酥
《恩海遥波集》:二七日为收集气

第3周:梨形三胚层胚盘形成,神经板和神经褶出现,原条出现
《入胎经》:状如药杵而复短小
《恩海遥波集》:三七日为白库气

第4周:胚体逐渐形成,呈圆柱形,前后神经孔尚未封闭,神经管形成,脊髓开始生长,体节出现。第28天腮弓、脑泡、眼泡、耳泡开始出现,脐带与胎盘形成,开始了血循环和心搏动。
《入胎经》:状如鞋楥或如温石(鞋楥为古时织屡中模范,即鞋模子),如含血之类有子
《恩海遥波集》:四七日为广辨气

第5周:胚体弯曲,尾明显。腮弓更明显。肢芽出现,脐带伸长,头部和体部都很弯曲,体节完全出现,顶臀高度5-8mm。
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通法经书舍从未在后缀为【.CCCV.CN】的网站注册ID

郑重申明:我们从未在“CCCV.CN中国咨询频道”注册ID,该网站署名为“通法经书舍”的用户名不是我店所注册的,而且我们从未在该网站及该网站所有下属分站(网站后缀为“ .CCCV.CN”)发表任何言论,请大家注意鉴别。多谢!
祝
和敬平安!
——通法经书舍 敬上


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解读2009己丑牛年春牛图·春牛图系列之三

   


       此图系香港永经堂2009己丑牛年春牛图。附文如下:
  本年岁名潘佑。天干属土,地支属土,纳音属火。岁德在甲,岁德合在己。斗木獬值年,氐土貉管局,遇午日角宿为暗金伏断。十龙治水。一日得辛。七牛耕地。三姑把蚕,蚕食十二叶。邓元帅行雷。
  春牛身高四尺,长八尺,尾长一尺二寸。头黄、身黄、腹红、角耳尾白、胫黄、蹄白、尾右缴,口合。笼头索用红色丝绳,构子用桑拓木,踏板县门右扇。
  芒神身高三尺六寸五分,面如童子像,青衣白腰带,平梳两髻在耳前,罨耳全戴。行缠鞋裤俱全,左行缠悬于腰。鞭杖用柳枝,长二尺四寸,五色丝结。芒神晚闲,立于牛右后边。
  
  春牛图试译:
    
  古人将六十甲子配以六十位太岁星君。按照黄帝纪年六十甲子法,2009年为己丑年,太岁名为潘佑(台湾称潘盖,国内称傅佑)。
    
  早在汉代,古人便已有了在春节期间拜祭太岁的习俗。在当时,人们认为太岁系年岁之神,主管着人的吉凶祸福。于是纷纷在一年之始拜祭太岁,以期在新的一年中获得值年太岁的关照,祈求太岁神保佑自身身体的健康和流年大吉大利。
    
  二零零九年为己丑年,天干“己”五行属土,地支“丑”五行属土,二者纳音五行属“霹雳火”。
    
  2009年岁德在甲,甲属东方。古人往往会在当年冬至后辰日在岁德所在方取水土,制成春牛备用于翌年立春日。除此之外,择吉常识有“岁德为阳,岁德合为阴”之说。所以,岁德、岁德合二者通常结合春牛尾缴、芒神所立方向及春牛口合来综合判断流年天干属性,以辨阴阳年。如2009年,天干属土,岁德在甲,岁德合在己,可知当年不是甲年就是己年。由于“春牛尾右缴,口合”象征着阴年,便可知2009年天干为己。
   
  古

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