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小奋青滤pe

2019-11-27

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青年抗议者:想要变革,先表达你的愤怒

   美国《时代》周刊14日宣布其“年度人物”为全世界“抗议者”。《时代》周刊给出的当选理由是,席卷中东北非的抗议活动已经蔓延至欧洲和美国,这些抗议者正在重塑全球政治,重塑了人民的力量。
  
   抗议者成为年度致敬群体,让一九八二年就认为自己必将入选《时代》年度人物的乔布斯情何以堪,但从舆论来看,抗议者的获奖无疑得到世界的赞同。从突尼斯自 焚小贩开始,抗议事件如同打开的潘多拉魔盒,直到从美国华尔街点燃的火柴头,到席卷全球的“占领”活动,以及最近备受瞩目的抗议俄罗斯选举舞弊事件。有媒体把2011年总结命名为“全球愤怒之年”。在这一系列的抗议事件中,突 尼 斯、埃及、利比亚先后垮台;以色列民众上 街抗 议,希腊雅典爆发政 治 骚 乱,西班牙马德里出现静坐示 威,英国伦敦发生打 砸 烧 抢。此外,智利爆发大规模学生与工会游 行,印度示 威者现身街头。据不完全统计,受群众起义影响的国家人口加起来达到30亿。有人甚至大胆地发出警告:世界已经进入深刻变革的时代前夜。
  
   西方有句谚语:“想要变革,先表达你的愤怒。”以色列中产阶级起义时的口
分类:雜議時評 | 评论:0 | 浏览:2312 | 收藏 | 查看全文>>

萧轶对话许知远:无知的力量太大了

鄙人担任新锐人文读本《观典》杂志“新知识分子访谈”栏目主持人,每期采访一位新锐知识分子,做长篇访谈。本刊倾向于更年轻、更新锐一代公共知识分子。他们崛起于李泽厚断语的“思想家淡出,学问家凸显”的90年代之后。在最好的情况下,他们既是书斋中的陈寅恪、王国维、钱锺书,也是行动中的胡适、鲁迅、陈独秀。更鲜明的特征是,他们具备全球化视野,有过海外求学或考察的经验,成熟于网络时代,追寻普适价值,生活方式更加自由,拥有众多的粉丝。关注当下中国的新知识分子,关注当下中国知与行的力量,其实也就是关注社会变革,关注时代转型,以期打开这个国家的公共想象。下一期对象是熊培云。欢迎大家关注《观典》杂志。
    
    许知远,1976年出生,2000年毕业于北京大学计算机系微电子专业。自1998年起为《三联生活周刊》、《新周刊》、《书城》、《21世纪经济报道》等报刊撰稿,文风犀利。曾任《PC Life》执行主编、中国先生网主编、e龙网内容总监,他是单向街图书馆的创办人之一,曾任《经济观察报》主笔。现为《生活》联合出版人、《彭博商业周刊》执行主编;英国《金融时报》中文网、《亚洲周刊》等
分类:新知识分子访谈 | 评论:1 | 浏览:1180 | 收藏 | 查看全文>>

民国报界谣言,背后是民心

   谣言几乎无处不在,无时不起,而于末世、乱世之中尤其之多,且亦作用极大。而谣言的背后,是一个时代与社会的世态民心,甚至可以将其作为一个时代的发展趋势。完全可以这么说,谣言多而作用大的时代,正如恽毓鼎日记中所记:“民心喜乱,大非吉兆。”此亦可为末世之朕兆、乱世之开端。
  
  自古以来,政治谣言就特别风行,如秦始皇在位期间,“亡秦者胡也”的谣言风起云涌;一句 “陈胜兴,吴广王”的谣言作为一根导火索,让他的大秦帝国葬送于二世手中。一直到晚晴民国,政治谣言似乎成为改朝换代的引线。
  
   革命期间,新闻造谣蜂拥迭起,有些是报纸自身制造卖点,有些是政客迷惑民众之手段。二十世纪,政党报刊迭起,有些报人公开声称:“英雄处事,目的贵坚,手段贵活,目的贵一,手段贵多,有一百目的,不妨有百手段,又不妨百变其手段。”(1912年3月26日《民立报》)制造假新闻是其中十分重要的一个手段,并成为政党报刊的一大特色。有些报纸直言:“过渡时期之新闻,不妨略张声势。”
  
   要说二十世纪最大的假新闻,应该算是“京陷帝崩”。
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读民国,不能只读民国范儿

  陈丹青先生喜欢民国范儿,这是无争的事实。作为资深愤青,陈丹青先生的文字,谁又敢否认其意图的直指呢?最近,陈丹青先生抛出观点:“我要说一句,民国人没有得到的理想应该说实现了,因为民国无非想做两件事情,一是强国,一是立人。强国这件事情上,民国看到共和国,那是羞愧难言,比卫星、比核武器,没法比,可是在立人这一快,我相信共和国一直到今天的人,看到民国还是很羞愧,要论做人的堂堂正正,敢作敢当,我们在民国人面前根本没有资格说,全是奴才,我在所有大学看到都是奴才,但我本人是资深奴才,这是民国人完全看不懂的东西。”
  
  对此,我想,这也得说说时下对民国史的研究和解读的不健康习气。民国时代,大师迭起,思想纷呈,因为政府是一个弱势的独裁党而导致民间的自由度更为阔大,当然,也因为底层空间在时下被压缩,无论是学者还是公民,都不经意间将时下与民国对比,而将民国不断神话与推崇。或许由于时下的语境和民国的风流之间的对比,或因对话语权利、生活方式的向往,导致大家对民国的解读有一种不健康的习气:今天的读书界,往往仅仅津津乐道于几位民国范儿,而忽视民国底层人的真实境遇。首先,对于趣味化
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何不趁势拍部《重走红军路》

  
   中组部今年下发通知,在7月至10月期间对全国4万余名司局级干部在井冈山进行党性教育的培训。培训内容除了专题教学,还有体验式课程,例如红军挑粮小路。据称中组部将会对培训效果进行跟踪回访。(《新京报》2010年11月29日)
  
   组织部门终于开窍了,不再以“加强党性教育”来展开党性教育,而是将党性教育的舞台移植到历史之中。但是,重走这条已经被开辟的红军道路,真的能够加强党性教育吗?当年的红军道路,有土匪的出没,有国军的追击,有饥寒交迫的苦难,而如今重走的那条红军道路,是早已被先人走过并排除了风险的道路,也是早已被开辟成旅游景点的道路,重走一次,更像旅游,不过是把厚重的历史当做远足社交,这是找回时代精神还是在戏谑那个时代?
  
   人不能同时踏进两条河,即使每年重走一次红军路,官员们真的能够体验到红军当年的艰辛苦难,真的能够在往后的“日理万机”中真正做到全心全意为公民服务?难道在山间旅游一次,呼吸几口新鲜空气,就能洗心革面,回归当年红军立下的信誓旦旦的诺言吗?毕竟,穿上袈裟的假和尚多了去了。白天大讲精神文
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2010年11月23日书单

  



  

 


  

 


  

 


  

 


  


  

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每一个热爱自由的人,金屋中必定藏着一个昂.山.素.季

  发了几次,都被隐藏了。干脆不发布任何一个文字。大家懂得的!
  


  
  
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每一个热爱自由的人,金屋中必定藏着一个昂山素季!

  


  
  【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【昂山素姬】【
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那份追不回的幸福感

记得马嘶先生在《燕园师友记》一书中谈及当年起就读的北大时期的师友情谊,让我辈后学钦羡之际,感慨系之。对书中提及的一件件师友交往或贤师风范,虽不能遇之,“然心向往之”。面对空壳荒园般的中国大学,我“徒有羡鱼情”而已!
  
   在《燕园师友记》中,马嘶先生提到了周培源先生和“民国情圣”金岳霖先生在北大未名湖畔闲敲拄杖、悠游醉景、碎步沉思的情景,在北大就读的学生们都可以迎面上去,致以问候;或者被先生们叫住一起闲步月下,论理辩道;或者和先生们一起移步至先生们的书房,一起翻阅断编残简,闻墨识香……那时的马寅初校长耄耋将至,依旧于课间与北大学子一起做课间操,活动筋骨,锻炼身体;那时的周培源先生抛弃教授之名,与莘莘学子一起就餐于学生食堂,要知道,那时的北大食堂被称为“世界人口最密集之地”,直到邓小平同志到北大视察,自己跑去吃饭不方便,才改变了这一状况……
  
   我们再把时间上溯一段时间,在“清华三导师”时代,同学们可以在校园小径之上与“怪才”辜鸿铭先生接头碰面,可以看着辜鸿铭先生的背影,嘲笑他后脑之上的辫子;清华学子在荷塘之前,可以看到朱
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“有病”的薛原

 借着副刊年会的机会,在百花洲文艺出版社张国功的邀请下,薛原老师来到了江西最好的人文书店——青苑书店做了一次讲座。在薛原老师关于“编MOOK书的感想”的讲座中,薛原老师讲述了一些关于他自己的购书癖好。笔者聆听之余,深感有趣,便记录了一些关于薛原老师自己所述的书病。

 张国功在讲座之前介绍完薛原老师之后,薛原老师在讲座开始又加了一句话:我结巴。张国功先生“幸灾乐祸”地补充道,薛原老师在火车站下车之后,好久没有电话给我,好长一段时间之后才给我一个三两句的电话,说他结巴,不善于电话。张国功后来又说,但是在昨天的餐桌上,薛原老师一谈书编书买书,却滔滔不绝,无人可以插上半句话。听完讲座之后,笔者方才领悟到薛原老师的“结巴”——原来结巴不结巴!两个半小时有余的讲座,从《良友》到《闲话
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请用文明说服我——读《救救孩子:小学语文教材批判》



如果不是郭初阳、蔡朝阳等一线教师的努力,我还至今还未曾体味到我从小耳熟能详的那些教材竟然是如此的败坏不堪。如果不是读完《救救孩子:小学语文教材批判》一书,我也将一如既往地继续给周围的朋友称道着其中的篇目。但是,当我读完《救救孩子:小学语文教材批判》一书之后,我的观念可以以三百六十度拐弯来形容。

儿童时代的训诫,除了父母亲友之外,最多的应该是来自学校教师的课堂,且对人生的认识有着无可比拟的遗留和传播。而作为教师使用的教材,无疑对儿童的成长有着无可比拟的传播力。记得我从读小学开始,一直要求我们背诵每一篇学过的课文,且需要按照教师教授的理解来应付铺天盖地的考试。如此往复循环,无论价值观、常识的对错,我们都要全盘接受并牢记脑海。最基本的公民教育,却被空洞的说
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妈妈,请让我慢慢来

关闭厮杀争夺的网络游戏,和我一起组队战斗的室友扛不住一天的疲惫,迅速地用被子包裹起了自己,慢慢地打起呼噜声。早已习惯晨昏颠倒的我,依旧睡意全无。对于无所事事的自己来说,绞杀漫长黑夜的最佳方式,除了看片便是翻书了。我是个不习惯整理书籍的懒鬼,近千册的新书旧籍早已在一张无人使用的书桌上乱得七横八竖。除了别人的赠书频繁之外,自己淘书也够勤快的。每次带回来之后,便直接往书堆中一放就了事了。而每次取书,也是顺手一探,便开始翻开了。今晚,从乱书堆中探得的是龙应台先生的《孩子你慢慢来》。这本书是南昌读书论坛的总编赵先生开车亲自送到我手中的,躺在乱书堆里已经有些时日了,一直没能翻开它。今晚的这个时刻,室友早已酣睡,对面的女生寝室的学妹们也早已熄灯入眠,真是个安静的读书时刻,也给我翻书之余的思考创造了更好的环境。所以,当我拿起龙应台先生的《孩子你慢慢来》时,虽然之前就知道这本书,但此时此刻,我看着书籍封面的六字书名,一种被掩藏的柔软就这么热乎起来了。
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 孩子,你慢慢来。多好的一句话啊!尤其在当下这个浮躁喧哗的加速度时代。“孩子,你慢慢来。”仿佛龙应台先生的这句短语,穿
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从《夹边沟记事》忆我那被饿死的舅舅

   杨显惠的《夹边沟记事》,有人说是中国的《古拉格群岛》。我暂且不去谈论这个,但只要读过这本书的人,都可以痛苦地感觉到那个非常时期的惨绝人寰的人为饥荒史,书中记录的故事让你是如此的痛彻心扉,这是一份何等的惨烈!是书不仅让阅尽沧桑的老人老泪纵横,也让我等未曾亲身经历的历史空白者震撼不已。因为,这是一段听来让人听之惊骇、让人闻之撕心裂肺的历史。
 或许有人会说,杨显惠的《夹边沟记事》是一部小说,难以说服你去相信那段空白的历史。但是,杨继绳先生的《墓碑》,以大量的、公开的、官方的材料去完成它对那段空白历史的挖掘。而当大量读者读完《夹边沟记事》之后,当年的一位右派赞叹道,这本书写得一点都不过分。言下之意,历史比书中所述更为让人无法接受。
 在《夹边沟记事》中,我们可以知道,在那段非常时期的残酷饥饿史里,人们为了存活下来,几乎放弃了做人的尊严。他们为了活着,挖野菜、捋草籽、抓蜥蜴、逮蚯蚓、捞泔水桶、掏老鼠窝……为争舔伙房饭缸壁上的汤汁菜叶而互相打架斗殴;为了保存一丝没有尊严的性命,他们吃拌过六六粉的麦种,吃马粪里没有消化的豌豆,吃别人呕吐和排泄出来的污秽物;甚至
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转:江西宜黄强拆伤人事件:谎言是怎样诞生的

  关于暴力拆迁和屁民们反暴力拆迁之间形成的战争,在这片神奇的土地上已经屡见不鲜。自唐福珍以降,自焚已经无法把新闻搞大,9月10日,江西省抚州市宜黄县凤冈镇再次发生自焚事件。交叉对比各报纸和官方的所谓“辟谣”,你就可以知道,在这片神奇的土地上,只有你想不到,没有他们做不到。
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相关资料一:《云南信息报》关于这次事件的报道
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http://news.ifeng.com/society/1/detail_2010_09/12/2492395_0.shtml
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相关资料二:宜黄县人民政府办公室对此次事件的辟谣
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http://www.jxcn.cn/525/2010-9-12/30140@765857.htm
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我们不妨对比一下,新闻报道与官方消息的区别。以下所引资料,红字部分为宜黄政府,蓝字部分为新闻报道。

是合理拆迁,还是强盗明抢?

首先,关于拆迁后的补偿问题,官
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惨烈拆迁:江西抚州市宜黄县拆迁三人自焚事件

  惨烈拆迁:江西抚州市宜黄县拆迁三人自焚事件
  
   江西出了三个唐福珍!
  
  图片版博文见:http://blog.jxcn.cn/u/wuxin343824/181183.html
  
   2010年9月10日上午9时许,江西抚州宜黄县凤岗镇农科所东门郊外23号,31岁的钟如琴、59岁的母亲还有75岁的大伯点燃自己后从楼上跳下。
  
   因钟家房屋地理位置较好,而此次拆迁补偿无经济补偿,只是将其安排在偏远地方。钟家人对此不满,和当地有关部门多次交涉无果。昨日一早,拆迁队伍再次找到钟家。这一次来的是该县县长及公安局100多号人。
  
   这100多号人闯进钟家后,随发生三人自焚事件,事发原因不明。据传事发时,现场竟无一人上前施救。
  
   目前,三人已在南昌市医院接受治疗,尚未脱离生命危险,而其主治医生称,三人的危险期长达一个多月,期间三人均随时可能死亡。
  
   据说,此次拆迁是为当
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