邑平子文史小札

“读书须知出入法。始当求所以入,终当求所以出。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。盖不能入得书,则不知古人用心处;不能出得书,则又死在言下。惟知出知入,得尽读书之法也。”——陈善(南宋)《扪虱新话》
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斗室天地宽

负箧作客京华,已经有两年多了。在这两年多的韶光岁月里, 基本上不大出门,蜗居在研究生院这个清雅幽静的小院子里,大多时候都是处于所谓“闭关”状态,三餐、晚饭后的散步、周末的外出淘书多多少少就添了一层“出关”之意。研究生院的每座小楼,都被郁郁葱葱的爬山虎给装点成了绿的王国,在夏日的骄阳下,这冷色调的绿,让人倍感清爽惬意,夏日即使不开窗不开电扇,也并不觉得有多么热。整日就在这样的楼宇里,读那些发黄的书卷,真的恍如隔世,如同遁入一种玄远的时空之中……中国文化在世纪之交经历了“众神狂欢”后变得彻底市场化了,学问也不再那么高雅那么受关注那么“有用”,但既然已经踏上了做学问这条贼船,是很难脱身了,何况自己也没有那种将所谓的“学问”变钞票的能耐,那只有沿着纯学问这条日渐荒芜日乏同道的不归路,孤绝落寞的走下去。每天就这样一本书一本书的读下去,一篇文章一篇文章的写下去,不求闻达,不求富贵,只求那种阅读与发现的快感……
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《香港“九七”的文本想象与叙述》之一

 我们通常以为香港市民不大关心政治,普遍患有“政治冷感症”,其实这是不准确的,他们不关心与自身无关的政治,当与其自身利益息息相关的政治事件来临时,他们的反应是相当的及时、敏锐的,香港“九七”就是一个突出的例子。香港“九七”,无疑是香港史上具有划时代意义的事件,它标志着百年香港殖民史的终结,标志着中国版图的再次完美(无论此外在的地理意义上,还是内在的政治意义上),香港注定会因“九七”带来一系列变化,虽然我承诺“一国两制”“港人治港”……文学作为一种历史叙述形式,无疑对再现、还原历史有重要参考意义,本文所要考察的就是文学文本对香港“九七”这一历史事件前后的想象与叙述。

 陈浩泉的《香港九七》是我们考察的一个重要文本,小说创作完成于1985年底,1990年同时由香港华汉文化事业公司与中国友谊出版公司出版。小说的历史纪实性很强,基本上顺着中英谈判的历程而进行,甚至对于中英谈判的一些花絮也有涉及,比如撒切尔首相在人民大会堂外的跌跤。小说着重展现的是从撒切尔首相访华、中英谈判、双方草签联合声明这一时间段,香港社会各阶层人物的心态以及行为。大体说来,香港“九七”
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藏书与读书

 中国藏书者众,而藏而读者却乏。藏而不读,如同叶公好龙,只是装点门面,或真或假地附庸风雅,并非真的爱书惜书。真正的爱书惜书,真正的风雅品味,是去读书,充分利用书。书对于那些藏而不读者,犹如把而可赏的玩物,兴之所起,出而玩之,兴尽,束之高阁。我酷爱读书,也喜四处淘书,却并不爱奇货自居,对那些所谓的什么孤本善本、石刻木刻、什么毛边,点兴趣都没有。自己架子上、橱子里、柜子里、床底下、窗台上的书,并不算少,也够搬运一些功夫的,但几乎全是自己所需之书,自己要读之书,近无“杂书”,更别提什么所谓收藏之书。某日,朋友来访,一眼瞅见我书架上那套六卷本的《五四时期期刊介绍》(三联书店版),唏嘘不已,艳羡之情溢于言表,见此状,我当即出之相赠,只附带说明当我以后需要查阅时恳请慷慨出借,朋友感动异常,近乎要磕头如捣蒜了。

 每每在现实中在网络上看到一些人炫耀自己所藏,我就感到很无聊,我就常想:那些书,你真正静下心来,认真读过没有?束之高阁的所谓藏书,其实很无聊。对于被藏之书而言,也很悲哀:一本书的艰辛问世,其旨归与意义是被阅读,进而有益于世道人心、人类社会的文明进步。如果
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