楚澴居士天涯名博

祝存飞,八零后,鄂籍,号楚澴居士,现忝列金城大学教席。联系邮件zhudonglzdx@163.com
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传播符号学访谈录:新媒体语境下的对话

蒋晓丽、赵毅衡主编《传播符号学访谈录:新媒体语境下的对话》出版

 文献来源:符号学论坛

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符号学的文化意义管窥

     符号学的文化意义管窥

     (赵毅衡先生《哲学符号学》书影)

 

        文献来源:http://www.cssn.cn/gd/gd_rwxn/201501/t20150114_1478380.shtml

 

        什么是符号?符号是用来表达意义的。对于人来说,寻找意义是最基本的活动,一旦无需追求意义,人的意识就终止了。因此,通

分类:学术视野 | 评论:0 | 浏览:12 | 收藏 | 查看全文>>

借助网络之力 推进文化传播

作者:王小英

 

借助网络之力 推进文化传播

(图片来自网络)

“讲中国故事”、“传播中国声音”要产生“好”的效果,旨在改变以前国际上对中国形象的歪曲,重塑中国国际形象,是一种努力方向,也是具有明确的未来指向的形象塑造工程。然而,所谓“讲”与“传播”并不意味着滔滔不绝,单纯输出。实际上,在日常交往中,如古人所言,有“白头如新”,也有“倾盖如故”。所以“讲”与“传播”一定要从交流的效果“好”出发进行

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汉语传播不等于汉语推广

作者:王小英

 

汉语传播不等于汉语推广

(图片来自网络)

 

 

       在当下语境中,“汉语传播”经常被视为“汉语推广”的另一种表述,这种理解自然与中国积极主动推动汉语国际化的立场密切相关,

分类:学术视野 | 评论:0 | 浏览:5 | 收藏 | 查看全文>>

汉语国际传播的性质、体系和模式【转载】

汉语国际传播的性质、体系和模式【转载】

(图片来自网络)

 

  作者简介:骆峰,女,博士,中国人民大学文学院副教授,研究方向为理论语言学及应用语言学。

  文章来源: 《汉语国际传播研究》2013年1期 

  内容提要: 汉语国际传播是在国际社会通过中国语言文化学习和交流来进行的一种“文化传播”活动,应构建一种有层级无边界的传播体系,以提高传播效率。目前国家正在努力调整汉语国际传播策略,但定位不够明

分类:学术视野 | 评论:0 | 浏览:8 | 收藏 | 查看全文>>

口占

 

 

口占

楚澴居士/文

 

分类:诗词歌赋 | 评论:3 | 浏览:43 | 收藏 | 查看全文>>

我们何以感动

我们何以感动

(注:图片来自网络)

 

楚澴居士/文

     看惯了各种装逼耍酷的文字,早已麻木。而最近重温有兄发表在旁若无人斋公众号上的这篇旧作《我生活中温柔的部分》(以前在天涯博客上拜读过),心中依然充满感动。

 

      忽然忆及十九年前的暑假末,因为高中录取通知书学校压住了(教导主任误以为那就是录

分类:读书生活 | 评论:3 | 浏览:277 | 收藏 | 查看全文>>

蒋诗萍评胡易容《传媒符号学》【转】

符号势能与国家品牌形象的构建
 
—— 兼评胡易容《传媒符号学 —— 后麦克卢汉的理论转向》  
文献来源:
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符号学同仁荣获8项国家-教育部符号学课题

楚澴按:从《符号学-传播学词典》(2011)到《符号学诸领域》(2012),再到2013年的国家社科重大招标项目“当代中国文化与发展的符号学研究”,以迄2014年的国家出版基金项目,我们都是一步一个脚印跟着走来。赵毅衡老师曾经谈到重大课题时说用课题开辟一些符号学新领域,帮扶培养一批符号学学者。如今(2016)团队同仁四处开花,赵老师的初衷已经在逐步实现。学术离不开钱的支持,但是学术为了钱就俗了。我很荣幸能遇上并参与这么优秀的团队。感谢四川大学符号学-传播学研究中心一直以来对我们的支持鼓励。

 

八位我所同仁获得国家-教育部符号学课题立项

数据来源http://www.semi

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李亮明评《打开边界的符号学》【转载】

李亮明评《打开边界的符号学》【转载】

苏珊-佩特丽莉著,彭佳等译

 

 

评《打开边界的符号学:穿越符号学开放网络的解释途径》

 

 李亮明

 

分类:学术视野 | 评论:2 | 浏览:22 | 收藏 | 查看全文>>

中国性别文化符号学研究的突围【转载】

中国性别文化符号学研究的突围【转载】

陆正兰老师《歌曲与性别——中国当代流行音乐研究》书影

 

 

 

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赵毅衡评《网络文学符号学研究》【转载】

       赵毅衡评《网络文学符号学研究》【转载】

王小英《网络文学符号学研究》书影

 

        有不少人认为网络文学与书面文学的不同只是发行传播方式的不同,现在看来这种传播方式的巨大差别,必然导致一种新的文学的产生。它的历史重要性,完全可以比拟四百年前启蒙时代书面印刷文学对文学史的冲击,完全可以比拟小说的崛起。

 

  我们

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黎世珍评《先秦符号思想研究》【转载】

黎世珍评《先秦符号思想研究》【转载】

《先秦符号学思想研究》封面

 

 “符号学”虽源于西方,然符号之思想中西皆有,中国古代浩瀚文化于创造之初,符号思想已显隐于其中,自甲骨文字而至《周易》:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”于卦象之解说,“观象”、“取法”符号以结构之形态与文明互存。《先秦符号思想研究》一书在融纳西方符号学基础之上,就先秦

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炫技、交游与唱和——清词中兴成因新探

炫技、交游与唱和——清词中兴成因新探

楚澴居士/文

 

摘  :关于清词中兴问题,学界前辈时贤多认为其与明清易代的政局相关,特别是与当时勃兴的文字狱关系密切。然而,考察清代文字狱研究史料可

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踏春归来费思量

踏春归来费思量

(山下一个大大的“道”字,令人想起老子的“道法自然”,感觉很有意境)

 

楚澴居士/文

    去年五一在植物园边喝茶,帮强哥校对一篇民国的报刊散文,作者记叙了从城关到安宁仁寿山赏桃花的雅事,由是方知仁寿山桃花自古以来为兰州一景。于是去年暑假携妻儿游览一回,只见几个小土山,却也未见奇特。唯山下宾馆里的枣树高大茂盛,令人记忆犹新。

 

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