绝不靠谱

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张大春:要大师干嘛?



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这完全是一次意外的采访。我许久未做过采访。
所以尽管整个过程我很享受,但写出的稿子未能尽如人意,或者是时间紧,或者是录音质量差,都是借口。
和他对谈,其实是我个人的私心。
可能还会整理出一个全对话版本。
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1957年出生的张大春,精力之旺盛远超同辈作家。做广播、练书法、写小说、教育子女……每一样都忙得不亦乐乎。现在,他多了另外一个身份——评委,这次他来北京,便是应CCTV汉语桥节目之邀,担任汉语大赛的评委。
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进入他酒店的房间,目光所及处皆有些杂乱:桌子上摆满了笔记本电脑和书,床上放了衣服,椅子上放着浴巾,白色的IPHONE手机正在充电。
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没有客套,单刀直入。眼前这个当代最好的华语小说家说,“你想问什么?”
话题就从《认得几个字》开始。
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小说要和大陆读者见面了
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《认得几个字》是专栏的结集。
几年前,有家娱乐报纸的朋友找张大春写专栏,他本不想接,概因这家报纸所关注的一切都在他兴趣之外,但碍于老友身份,又不好直接拒绝。对方紧追,并提示说带孩子的事可以一写,他向来对琐事不关心,亦觉得没有写的必要,但朋友的话却启发出一个思路,那便是写他教孩子识字的故事,“认得几个字”便由此发端。专栏效果好,更有包括香港《明报》在内的三四家报纸跟进,共同分享了这个专栏。
最终一共写了89个汉字的故事,2007年专栏结集出书,“认得几个字”也便顺理成章地直接成了书名。2009年,曾与张大春合作过《聆听父亲》的世纪文景出版公司,将它引进给内地的读者。
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张大春被称为当代最优秀的华语小说家,但他在大陆推出的几本书,却无一部小说,《聆听父亲》是家族史,《认得几个字》可归入小品文,《小说稗类》算文论,三本书市场反应良好,读者评价甚高。原以为他了解读者层面的反馈以及自己的书在市场上的受欢迎程度,却不料他说自己从不收集读者的意见,他没这个习惯,也觉得毫无必要。
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至于身边那些夸奖他的人,他多半以为人家是在客气。
张大春即将在大陆推出他的第四本书,这次,终于轮到小说出场了。
如果没有意外,今年的九月份,读者便可读到这本名叫《四喜忧国》的书,这本台版仅有11万字的书,被重新整理后,增加了其它的内容,达20余万字。《四喜忧国》之后,会推出另一部小说《公寓导游》,人们终于可以领略张大春小说的风采了。
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我们怎样做父亲
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读过《聆听父亲》的人,除了感动之外,最深的印象大约是张大春与父亲之间自由无碍的沟通。
用张大春的话说,他与父亲之间“没有一点东西是不可以说的”,父子二人完全没有沟通障碍,这与父亲的经历亦不无关系。
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父亲出生于一个大家庭中,在家中排行第七,父亲之前全是男孩,爷爷特别想要一个女儿,而父亲自然不受宠爱,动辄得咎,深受其苦,因此到父亲有了孩子,教育方式自然不会再参照爷爷的标准了。
张大春对子女的教育方式,自然也深受父亲的影响。他说《认得几个字》不妨看作是《聆听父亲》的续集。父亲对他的教育,大概早已浅移默化地成为他身体里的因子,反过来又助他教育自己的一对儿女。

他对孩子要求不高,在外人看来甚至有些溺爱,对儿女的成绩看得不重,对他们考上什么学校也不关心。许多家长担心孩子的前途,在他看来,这正损害着他们的童年。
张大春并不是放任孩子的家长,但也绝不会逼孩子学习各种技能,一切看他们喜好。他以为,在孩子小时候,应该找到一个最适合教育孩子的人,能提供给孩子最恰当的帮助。儿子张容在小学一年级时交到一个大朋友,这个大朋友是个温文尔雅的美国人,三十多岁,他每周和张容见一次面,讲一个小时的英语,然后一起打游戏之类。
不管儿子的英文考六十分,七十分还是九十分,他都并不在意,他知道的是,儿子和这个美国朋友每周待几个小时,就这样一直混到十八岁,那英文肯定说得滚瓜烂熟,所以,他对儿子的成绩并不在意。
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女儿张宜对英文不感冒,他也不勉强,张大春的同事问张宜,你为什么不学英语,张宜的回答是,我的英语很好,发音标准。她以一个儿童的方式,抵制大人们定下的制度。谁说小朋友一定要学英语?
这一对儿女表现出对音乐的兴趣,女儿上的是音乐班,练长笛,成绩非常优秀;儿子不是音乐班,修钢琴和小提琴,在非音乐班是首席。但他对此也没有企图心,其他的同学开演奏会,他也不逼儿女一定要开演奏会。
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他并非不要孩子们有竞争心,他以为,很多东西不用家长鼓励,孩子自己也要面子,也有自尊。有次女儿张宜考了31分回家,他跟女儿说,你最大的难受应该是你的分数,不会是我的处罚。你觉得是让我罚你呢,还是你看了自己的分数已经罚够了?女儿说,不要再罚了。
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张大春对一双儿女的前途没有丝毫的担心,唯一担心的是女儿的毅力不够,从她练长笛可以看出来,张宜无法忍受考试前漫长的两个星期的练习。
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张大春有一个更长远的教育计划,待到九月,他即将实施这个计划。
他要亲自为孩子编一套教材,内容包括若干篇长文。他打算,每周写一篇长文,这篇长文有八千字,将融合除数学之外的所有学科,甚至包括经济学,之所以是八千字,因为读出来在一个半小时左右,这是他和张宜聊天时女儿所能忍受的最大极限。当然,他并不完全按照自己的思路天马行空,这篇长文,一要照顾到女儿的新学期的课本内容,二要考虑到自己所能提供的知识。已有出版社对他的这个计划表示出浓厚的兴趣,他打算为这本教材取名《自己的课本》。他已经想好了第一课的内容,要和开学有关。
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张大春坦言,现在的孩子太可怜,全是被家长所逼。在他眼里,家长是野兽,是一种想要把教育子女的责任尽可能推给学校的动物,他们带给孩子的,不是暴力的迫害,却是隐藏的迫害。
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不担心汉字未来
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当电脑和手机代替了纸和笔,书写会消失吗?张大春的回答是NO。
他以为,汉字的发展,因为有了新工具的出现,呈现出让人耳目一新的创造性。但常用语不足,说明汉字不适应网络时代的发展。常用语的不足,不只在使用上不足,而且趣味上也不足。比如像ORZ,几乎没有一个字可以代替表示一个人跪地磕头的样子,所以,对于汉字中新出现的这些词汇,不仅无害,反而起着丰富汉字的作用。
他强调说,你不能一方面鼓励创造性,一方面又说不合正统,讲究创造性可能会牺牲一下原有的东西,讲究严谨的规律和规范,就没办法去创造。
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对于某些地方把书法列为必修课,张大春以为,这个问题没有唯一性,还是看我们要什么,如果你想要通过这种方式培养未来的书法家,这方法不一定有效,因为书法家不是培养出来的。但如果拿这个给小孩子当工具,多一种玩法,当然值得鼓励。
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张大春读辅仁大学时,学校有个姓高的老师,研究大脑内产生的一种信号,称之为阿尔法波。她研究过许多高僧,发现修养越深的人,越容易产生阿尔法波,高老师用同样的方法测试写书法的人,发现百分之百的习书者都能更轻易地比高僧们产生阿尔法波。
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从这个角度看,中国书法是人脑部的一项特殊的运动,其中包含了美学感受,以及意义认知。由此你不能不相信中国书法举世无双,它要求的不只是字写得漂亮,更是一种综合性的脑力锻炼。
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张大春在书法方面亦有造诣,《认得几个字》中的书法,便是他亲笔所写,他平时以读帖为乐,他与书法之紧密联系,还表现在他有一个大名鼎鼎的姑夫——书法家欧阳中石,每与姑夫欧阳中石见面,两人必畅谈书法四五个小时,并以此为快事。
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读书人张大春和主持人张大春
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采访之前,有朋友托我,一定要问问张大春深厚的国学功底从何而来,他的答案却也没甚特别之处:一方面缘于父亲的教育,一方面拜大学专业所赐。若从一个旁观者的角度解读,那大概是他对国学的真热爱,以及下了真功夫。

现在,读书是他生活中最重要的部分,用他自己的话说,“我的工作就是读书”,读书的时间超出写作的时间。
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他读的基本是古书,拿在手上随手翻开让我看的,是本竖排的《历代小说笔记选》,“我好久没看过有标点的书了”。

张大春读书,喜欢随意,没有明确的目的性,全凭个人喜好。

写《小说稗类》这样的文论,自然需要大量阅读,但他并未觉得自己的读书量有多大。他的解释是,江湖之中,各色高人,怎敢说自己读得书多,你读得再多能有钱钟书多么?
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读书人张大春还主持一个电台节目,这节目一主持就是十一年,堪称职业电台工作者。电台的工作每天两个小时,分为两块,一小时做访谈,一小时讲评书。访谈的节目,涉及范围之广,几乎无所不包,谈交通、聊政治、说教育、讲文化……张大春不是将自己隔绝于书房的作家,对现实与民生,保持着持续的关注。他乐于公众参与,但拒绝参加那些抛头露面博取名利的所谓公益活动。
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另一小时的评书节目,更像回归他自己最为熟悉的文学领域,他用说故事的方式,向听众播读小说,与大陆表演性质更为浓郁的评书相比,张大春的评书更像老朋友谈心,娓娓道来,他在讲故事的过程中,遇到艰涩的内容,或者生僻的字或词,还会做出解释。十一年节目做下来,说了无数评书,除了《水浒》和《红楼梦》还没说,其它能想起来的基本上都说过了。他说,我希望能够达到的目的,是听众听了我一年的节目,就像读了大学。
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我问他,台湾还有大师吗?
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他的反应很直接,我们要大师干嘛?他以为,这真是无聊,让人反感,这是媒体及大众的瞎捧场。
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不过是寂寞

  
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寂寞是一个热闹的词,成为当代人精神世界的重要注解,不管网络里或是现实世界中,总可以看到一干男女挤眉弄眼地撒欢儿,口口声声说,有谁比我更寂寞?有人说,不疯魔,不成活,现在是,不寂寞,不成活。
智者失语,浮躁当道,这大约是一个最坏的时代。
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寂寞这个词,在网络时代被调侃了,被戏弄了,它早已面目全非,转而变成了大众表达浮躁情绪的专利,而真正的寂寞者却只能尴尬地站在原地,不知所以。
曾和一干朋友遥想古代,彼时没有电视,没有网络,没有IPAD,没有任天堂,没有啤酒,没有大排档……然而他们一样自得其乐,逍遥自在,就像苏轼和他的朋友们,常常携了美酒,泛舟湖上,音乐缭绕在他们周围,华彩诗章自胸中源源不绝地喷涌而出,一群才华横溢的男人神游八极,纵论四方,畅谈人生,端地是至美之享受。
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讨论的结论是,没有现代的新科技产品,他们一样活得充实而富足,倒是身处物质丰富时代的我们,总要迷茫于精神世界的苍白,留恋于物质的种种,而不肯舍弃,除了精神的苦难之外,又因物质而常常自伤。

聪敏之如苏轼,有着过人的才情,有着豁达的天性,却也难免被命运捉弄。他是那么爱热闹的人,不可一日无友,不可一日无酒,却须常常被抛入到陌生的境地,遭受寂寞的围攻,在孤独中舔舐自己的伤口。
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面临苦难,他有与常人相似的一面,或者举手无措,或者顾影自怜,但他总能以自己天才的悟性,不会任伤痛停留太久,短暂的迷茫之后,他会迅速从失落中重拾自尊,采取了各种方式,救治心灵之炼狱。悟道也罢,参禅也好,都是他脱离苦海的方法之一种,是他自救的积极态度。
寂寞纵然难耐,却也不是逃避现实的借口,若须对抗痛苦,须先要正面这寂寞,然后采取积极之措施,去迎接无限可能性之未来。
所以,苏轼的种种作为,便可呈现他之面对寂寞的态度。
他游山玩水,寄情于天地间;他广交朋友,在心灵的交合中开拓精神之疆界;他救贫扶弱,常怀慈悲之心;他吟诗赋词,宣泄豪情与失意;他发掘美食,享受世俗的欢乐……命运予他以坎坷和挫折,他未灰心丧气,命运予他坦途和富贵,他亦可以安然享受而不沉溺其中。
大起大落的人生境况,因他的演绎,而呈现多姿多彩的面目。
寂寞环绕他生命的始终,却也是他积极人生观之动力,愈是寂寞,他便愈是想着办法快乐起来,或许可以说,他的人生因寂寞而生彩,因寂寞而伟大。

在世人眼中,苏轼是一个丰富的存在,扮演了各种角色。
他是父母的好儿子,努力读书,刻苦学习,少年得志,取得制科考试的第三名。
他是弟弟的好兄长,时时眷顾着兄弟情,为践行风雨对床之约,他三番五次想要从仕途中退出,享受兄弟长相处的喜悦。
他是朋友的好朋友,他之率性,他之坦城,他之开阔,他之大气,都让人爱戴。
他是儿子们的好父亲,他之教育方法,从不施以打骂,而喜欢夸奖和启示。
他是百姓爱戴的好官,时时心系百姓,因他们的苦难而苦,因他们的艰难而哀,他从人性的角度出发,予以力所能及的帮助。
苏轼之最为人所熟悉的身份,是一代诗家和词家,他开创了跨时代的审美意象,创造了中国文学史上无法复制的经典。

这么多身份,在我看来,却不如一个以“寂寞”存在的个体身份,这个身份所起的正面作用,在一定程度上,可以救治我们当下的苦难,解决心理上的若干疾病。
苏轼一生中,践行着他向往的真理,追求他向往的生活,与寂寞同行的路上,活出不一般的结果。

从这个意义上,可以如是讲:寂寞者的最高境界,不是与寂寞对抗,而是与寂寞同行,并从中汲取生命的能量。
东坡一生,因寂寞而精彩,也因寂寞而实现了自我的救赎。
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技术性感动

  
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这电影没打算看,鬼使神差去UME看通宵,才发现它排在里面。一看片头,我就等着被感动,这是一次奇妙的精神经验,你知道,不管谁拍大地震,感动一定是主线,所以,我等啊等啊,等到徐帆老师下跪时,我终于流了一滴泪。
  
一部好电影,只有感动还不够。感动是个技术活儿,朱军玩得很到位了,他知道,提什么样的问题,容易勾起你内心的氧氧肉,朱军令人讨厌的这一点,他拿技术当天赋,隔三差五使上那么几下子,其装逼之状令全国人民开始厌烦了。
  
刘震云说,冯小刚离大师只差一步之遥了。因此,咱不能用朱军那种低标准来套冯导。冯导应该明显地区别于朱军,并明显地让人看出超朱军几个层次,才不愧准大师的封号。
  
只可惜,这部电影所体现的,冯导也是朱军那个级别。
  
大地震是一场真正的灾难,更是亲历者的心灵之炼狱,若要表现出最真实的人性,难度还有点儿大。编剧从生命的个体入手,体现壮阔的时光转换及地震永恒之影响,这有点好莱坞史诗的意思。岂不知,若想成为史诗,应该可以更深刻地展现和挖掘,使人性的美好和丑陋彻底地暴晒于阳光之下。
  
总觉得这片子单薄了,无一个角色有深入的挖掘,包括李元妮,她执著于一念,体现着中华民族妇女的传统美德,她毫无暇疵,她任劳任怨,她以苦为乐……我觉得,正常的人不应该这样,至少她会有那么一闪念,会有那么一些缺点,至少她不是完美的,却可以衬托出她人性更为光洁的一面。
  
是人,总有缺点的。
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冯小刚是个脆弱的人,这话是他接受采访时说的,徐帆也说了类似的话,我觉得,冯导之脆弱,在于他内心之挣扎,他一直不确认,自己是否真的离大师只有一步之遥。张艺谋、陈凯歌进入殿堂了,被人供奉,而他口口声声只为老百姓拍片,但他的内心,亦一定对大师充满向往之情。
  
你知道,做电影的,有谁不想成为大师?不想后辈们时时提及他的名字?
  
不论集结号,还是大地震,都已证明,在大众市场这一块,他是当之无愧的胜者,但大师,目前来看或者遥遥无期。

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快乐是养生之本

  
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大约四年以前,我当时的老板老黄让我帮忙一家重庆杂志写篇专访。
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洪专家那会很红。
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我打车到安贞医院四处找他。听他讲了一堆养生道理,
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感觉他说的话还挺靠谱。
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如对诸位少有益处,当不白费,我贴它出来。
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与洪昭光聊天,学习到的不只是养生知识,还有他的人生态度以及他对于现代医学的思考。在整个采访过程中,洪教授一直强调,养生应该建立在快乐的基础之上,否则养生便会成为一件痛苦的事情。
洪教授说,所谓医学科普,就是一定要让老百姓弄清楚医学常识。现在医学界里所谓的专家太多了,把东西讲得很高深,故意让老百姓听不懂,这是十分错误的作法。科普科普,老百姓都弄不懂,它的意义何在?科普作品从老百姓出发。洪教授强调说,现在的某些专家,写部作品都要100多万字,把很简单的道理弄得高深莫测,光看书就得半年,哪还顾得上养生。洪教授自己写科普作品,最注重就是让读者“一看就懂,一懂就用,一用就灵”,还要“贴近百姓,贴近生活,贴近实践”。科普作品就怕弄得非常深奥,非常专业,那就背离了科普的本质。
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养生必须快乐
洪教授认为,养生不是任务,必须有一种快乐的心境,凡事成为负担,乐趣也就没有了。养生不是任务,就就拿运动来讲,比方说有人每天一定要走 8000步,不到8000步的话就认为达不到养生的目的,那就错了。运动成为一种负担和压力,运动的乐趣也就不存在了。人们们应该把运动当成一种享受,在快乐的心态中完成它。只有你把运动当成享受了,它才会慢慢融进你的生活里,成为其中的一部分。运动就像吃饭睡觉一样,不用别人提醒,慢慢会形成习惯,到时候就会自然而然地去做。有些人的养生就非常累,这也不能吃,那也不能吃,把自己搞得又疲惫又痛苦。
洪教授认为,养生就是什么都可以吃,适可而止,顺其自然,要做到心中有数。你想吃肉就吃肉,你想吃鸡蛋就吃鸡蛋,但凡事都要适可而止,不能违背自然规律。没有必要非得按照某些专家的说法,只能吸收多少卡路里的热量,吃饭前还得拿个计算器,精心算计,用多少克肉,多少克菜,那样精准的计算出来的营养吸收,一定累死人了。还没等算完,一顿饭都吃完了,何谈快乐?
养生一定要变得快乐,变得享受,变成生活中很自然的一部分。只有如此,养生才能放下包袱,持久地进行下去,收到真实的功效。千万不要把养生定成自己的任务,现代社会里,人们的任务已经够多了,这样会把人累死的。
洪教授还强调,养生应该从小开始,而不是非得等到老了才开始。养生是个观念问题,一个好的观念,可以使一个人走向成功。同理,一个好的养生观念,才会给人带来好的身体和健康的心理。运动要适量,膳食要合理,偶尔也可以适量喝点酒。每天运动运动,本身就是快乐。

关于养生悖论
洪昭光教授谈到养生保健方面的“悖论”时说:“医学界里养生悖论太多了,一个事情往往流行很多说法。”他指出,养生要讲辩证法,具体问题一定要具体分析,要用自己的慧眼里明辨事理,找出适合自己的理论。
洪昭光教授以菠菜炒豆腐的搭配是否合理为例说明这个问题,目前社会上存在几种说法,一种说,菠菜含有草酸,豆腐含钙,菠菜豆腐搭配会形成草酸钙,不利于人们对钙的吸收;一种说,菠菜豆腐的蛋白质搭配很合理,其实如果不是经常吃,完全可以不考虑草酸钙的问题;如果缺钙,又是长期食用,那就要考虑草酸钙的影响了。但实际上,两者都缺乏充足的科学的依据,面对这些悖论的时候,老百姓一定要根据自己的观察,得出合理的结论,而不盲目相信任何一种说法。
轻信所谓的养生理论对养生完全没有好处。洪教授举例说,“甩手能治百病”过去曾经流行一时,很多人一边走路一边不停的往后面甩手,好像通过这样做就能把疾病“甩”掉。
即使大家都公认的养生理论,必要的时候也需要具体问题具体分析。就拿“饭后百步走,活到九十九”来说,这句话有一定道理。吃饭以后适当活动,可以帮助消化、吸收,但是,并不是所有的人都适合饭后百步走,如果个人身体状况不适宜饭后走,却仍然要走,那就起反作用了。如果是肝病患者,就不宜饭后走。
洪教授不认为存在药物养生的说法,他本人也从来没有提出过这个理论。洪教授认为养生不需要保健品,也不用提出太多的概念,只要“快乐”就足够了。
如果生活中的一切事情皆能顺其自然,适可而止,就一定可以达到养生的效果。比如,日出而做,日落而息。但非要弄到夜里两三点,就等于违反了自然规律。吃任何东西都不能过份,吃得适当的程度就行了,吃多了对身体也不好。
有人说饭前运动好,有人说饭后运动好,可是,他做科研了吗?没有根据得出的结论,往往会混淆视听。到底早晨运动好还是晚上运动好呢?这要因人而异。一个人如果血压很高、心率快、心衰,那就不宜在早晨运动,因为早晨7点~10点是这类患者的“魔鬼时间”,这段时间人的交感神经兴奋,血流加快,这时候那些在临界状态的人再加大运动量,增加心脏负担,就会带来致命的危险。这类人适宜在晚上适当运动。
洪教授还认为,养生不只是老年人的事,是贯穿于一生的事情。从小孩子就开始养生,受用无穷。而这里的养生,正如他一再强调的那样,不是刻意地去“养生”,是在日常生活生活中就应该注意培养的良好习惯。


如何理解快乐养生
快乐养生就是顺应自然规律,该吃就吃,该喝就喝,一点都不复杂。洪教授说,很多医生把道理讲得云山雾罩,看起来很有学问,但是把养生太当回事了,为了养生而养生,一点趣味都没有了。
洪教授说自己的生活就是一荤,一素,一菇,不多不少,吃得正好,吃得正饱。如此一来,动脉硬化少,癌症少,老年痴呆少,身体自然也就好了。他自己绝不会看那些所谓营养专家的搭配方法,不在意是否需要100毫克蛋白质还是200毫克的胆固醇之类的说法。所谓一荤,就是肉类任选一种,不必拘泥于哪一种;一素,是指菠菜、白菜、萝卜、青笋等等,任选一种即可;一菇就是菌类中任选一种。
说到具体的养生理论,洪教授总结出四句话:一个中心,二个基本点,三大作风,八项原则。一个中心是以健康为中心。因为健康失去了,那你什么也没有,二十一世纪就是以健康为中心。两个基本点,第一是糊涂一点。小事糊涂,大事清楚,小事认真,整天计较一些鸡毛蒜皮的事,这种人才是笨蛋,所以糊涂一点。第二是潇洒一点。度量大一些,风格高一些,站得高,望得远一些,这样处人处事多好啊。三大作风:助人为乐,知足长乐,自得其乐。就能永葆快乐。八项注意:四大基石,四个最好。四大基石:合理膳食,适量运动,戒烟限酒,心理平衡。四个最好:最好的医生是自己,最好的药物是时间,最好的心情是宁静,最好的运动是步行。有这些,基本上不要花什么药费,我们个个都健康,百岁不是梦。洪教授还对快乐养生总结了一首诗:天天三笑容颜俏,七八分饱人不老,相逢莫问留春术,淡泊宁静比药好。
洪昭光教授提出的养生新理念是:像心脏一样工作,像蜜蜂一样生活。
像心脏那么工作,永不停息,那不累吗?洪昭光教授指出,心脏最会休息。如果把心脏的收缩看作工作,舒张看作休息的话,心脏的收放周期是0.9秒,收缩期是0.3秒,舒张期是0.6秒,晚上的工作周期是1.2秒,收缩期也是0.3秒,0.9秒用来休息休息。
谈起蜜蜂,洪昭光教授说,蜜蜂的工作不像蚂蚁那样日复一日苦做工,蜜蜂采集花粉不是简单的苦力搬运,而是一种创造性的工作,采回花粉后,进行精加工,把普通的花粉酿成香甜可口的果糖和营养丰富的葡萄糖组成人见人爱的蜂蜜。蜂皇靠了它能以每天产卵5000到10000的速度,连续产卵30年。
蜜蜂不但创造了一流的工作,而且创造了一流的休闲。蜜蜂以蓝天为伴、花儿为友,起居有时、饮食有节,生活规律、快乐轻松,“出力出汗不出血,拼脑拼劲不拼命”。我们注意观察一下就会发现,蜜蜂即便工作的时候也是在“唱歌跳舞”,很轻松。
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一起洗个澡,天天身体好

  
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四年前做过一个神奇的专题,叫做鸳鸯浴。
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他们说,我最爱弄这些情色的东西。
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鸳鸯浴这档子事,是人类有了羞耻感之后的产物。在那遥远的数万年之前,我们的祖先还是爬来爬去的猴子,有事没事就爱凑在一块儿洗澡,称为“群浴”,彼此赤裸相裎,连块遮羞布都没有。嬉戏于水中,快乐于身心。
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后来,人类进化了,知书达礼了,懂得害羞了,发现在一起洗澡太不好意思了,才一个一个分开去洗了。这又使另外一个问题浮出水面:一个人洗澡既沉闷,又无趣,于是鼓动着自己的情侣过来一起洗。于是,好事者就发明了一个足够大的盆子,足可以供两个人洗浴,边洗澡边调情,不亦乐乎。那个足够大的盆子,就是历史上最早的浴缸。

鸳鸯浴之目的,并不在于那个“浴”字,洗得干净不干净不是最终目的,也没有人关心,重要的是,通过洗鸳鸯浴,人们最终可以做爱做的事。可以说,鸳鸯浴只是过程,不是结果;只是前戏,不是高潮。在洗鸳鸯浴的过程中,彼此赤裸相对,零距离接触,相互抚摸,时间不长,彼此都会变得敏感起来,皮肤潮红,心旌荡漾,意乱情迷。
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许多浪漫的爱情电影里,大都会安排场洗鸳鸯浴的戏;不然,人们会觉它估计离浪漫的距离还稍稍有点远。洗鸳鸯浴的主人公,男的一般英俊潇洒,女的一般温柔漂亮。他们的躯体有无限美感,给予观众强烈的冲动暗示。在洗鸳鸯浴的过程中,他们的动作甚是优美,舒展,雅致,给人们充分的审美愉悦。电影《原罪》中,有一场安吉丽娜•茱莉与安东尼奥•班德拉斯的双人浴镜头。两个人依偎在浴缸里面,宁静,祥和,慵懒,暧昧……由俊男与美女完成的鸳鸯浴,总会给观众太多遐想和意淫的空间。
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普通人的鸳鸯浴,一样可以浪漫有趣。我的一个男性朋友,有着与生俱来的浪漫情怀,在对待鸳鸯浴这件事情上,那股认真劲儿绝对值得广大男性同胞学习。通常他会选在周末下班后早早回家,换上一池热水,水上漂着片片玫瑰花瓣,打开迷你音响,放最舒缓的小夜曲,点上蜡烛,专心等老婆到来。在等待的时间,他已做好了可口的饭菜。饭毕,为老婆宽衣解带,二人进入池中,共享鱼水之欢的二人世界。至今,他们结婚已经七年,但关系仍然融洽,鸳鸯浴实在功不可没。他说,鸳鸯浴当然是个形式大于内容的东西,但你得相信,有时候,在婚姻里,维持男女关系的关键,有时候往往形式重于内容。
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当然,从环保的角度来看,鸳鸯浴总胜于两个人分开洗澡。每天洗一个鸳鸯浴,就等于节省了一个人的用水量。长此以往,能为国家节约多少资源?咱们国家人多粥少,鸳鸯浴实在值得我们大力提倡。想想南水北调,想想引淮入黄,你就好意思不洗个鸳鸯浴?
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从人体构造的缺陷来看,鸳鸯浴也势在必行。上帝造人的时候,必然未做太多准备就仓促行事,否则我们也不至于洗澡或挠痒痒时都有抓不到的地方。鸳鸯浴则顺理成章地解决了这个问题,让你享受一个人洗澡不曾有过的快感。
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洗澡这件乏味的事,因为有了“鸳鸯”,才变得不至于平白无趣。
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看网络上关于大学生洗鸳鸯浴的报道说,性欲得不到满足的大学生情侣,跑到学校附近肮脏的浴室里洗鸳鸯浴。媒体以正义先锋的名义,声色俱厉地谴责大学生的道德低下。我倒是觉得,这些年轻人实在太可怜,他们是成年人,有正常的需求,无法得到满足不说,倒还背了一身骂名。
实在可怜呐!
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2019-11-13

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