吴钩红豆袈裟斋

虞铭,字昕泓,号南横。杭州人,独立学者,自由撰稿人。藏书斋:曲营精舍,著有《塘栖艺文志》《余杭老字号》《运河商埠》《吴钩红豆袈裟斋词》等。欢迎交流:邮箱yuming.hz@163.comQQ759979798
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余杭老照片

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除夕读书

     除夕,购《郭西小志》《郭西诗钞》二部。姚礼《郭西小志》十七卷,以前见丁丙《武林坊巷志》引之,心向往之久矣。今周膺据张宗祥抄本点出。细读之,无甚新事,都是传抄而成,不似《七修类稿》,而学《东城杂记》。清初人事迹多出《今世说》诸书,文字少异。张宗祥以为此书出康熙年间,考卷中有沈近思墓志,此书必辑于乾隆初。《郭西诗钞》中有东明山、西溪诗,可以补吾《古道山房诗钞》《西溪诗词选注》。

 

前日周膺先生约稿,明年汇入《杭州稀见文献辑刊》。近来养疴在家,正好校勘文字。

 

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明刊本《南湖考》

明刊本《南湖考》

明刊本《南湖考》

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张言《创业有我》(《商会杂志》总第十七期)

张言女,1990年1月出生,2008年8月考入杭州师范大学初等教育学院艺术专业。现任院学生会干事。 

创业追求的是成功的过程,享受其中的快乐,而最终的结果必然包含财富。让我和何无数个创业者一起自勉,在眼花缭乱的诱惑中寻找方向,相信自己,脚踏实地,总有一天共同到达成功的彼岸。——摘自杭州百年汇昌食品有限公司ceo虞铭的创业感言

提到创业,原先这个时髦的词在当今竞争强烈的社会越来越走进我们大学生的生

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余杭史志学会年会

上午,临平大酒店,余杭史志学会年会。

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塘栖老照片

塘栖老照片塘栖老照片

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我眼中的马一尘

余杭的书画圈,有一半是我的朋友,马一尘几乎是结识最晚的,这几年却走得最近。

 

今年的几次合作使我们成为真正的志同道合者:临平龙兴寺重建山门,住持礼敬法师嘱我写《临平龙兴寺重建山门碑记》,我推荐由一尘书写。全文五百多字,一钩一划,工工整整,多少心血。这撰写文字和书写碑文的事,是许多前辈想做又不愿做的事——想做是因为可以传世,不愿做是因为没有润笔,而我和一尘都愿意做。

 

安溪重建东明禅寺,我的好友张炳林主其事。原址仅存的一块《孤云禅师塔铭》横在荒草荆轲之间,张炳林叫我请个行家拓碑。我邀请一尘出马,一尘由邀来他“国美”时的师兄了尘,他曾为全国许多著名的摩崖石刻拓过片。此后,东明寺无尘殿开光,一尘又为寺院集赵朴初的字成“三代蔚兴”大匾。这些事又苦又脏,且幕后差事,是以书法家自视的人所不屑的,而马一尘都愿意做。

 

在朋友们的眼里,马一尘好酒量、勤笔耕、不计名利。这些年,他办培训、搞展览、编撰出版书法教程,风生水起,有声有色。一尘毕业于“中国美院”,科班出身;又

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余杭风情

余杭风情

余杭风情

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吕伟刚《塘栖古桥》出版

吕伟刚《塘栖古桥》出版

12.8,吕伟刚送来《塘栖古桥》十部,托我分赠陈国明、陶雪锋诸人。

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华林甫寄书

华林甫寄《明清以来长江三角洲地区城镇与环境研究》书至,中有华《《唐栖志略》稿本介绍》一文。

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前身定是出家人,否则——为何见着他们就像遇到家人

前身定是出家人,否则——为何见着他们就像遇到家人前身定是出家人,否则——为何见着他们就像遇到家人

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仁和自古多诗人(3)

 民国时期,仁和诗人数姚韵秋和劳少麟。在塘栖的乡谚中,有“五毒生司姚韵秋”和“八面威风劳少麟”之说。

 

姚济人,字韵秋。永泰人(今仁和镇),后居塘栖。《超山宋梅》:“六墓冬青安枉哉,风流久占百花魁。只因独得溪山秀,一片雄心老未灰。”“闻说南朝林处士,孤山拥艳度芳辰。谁知剧有藏娇处。香海楼头一树春。”“自古美人艰鹤算,卿年独永果们修。要将花国开生面,故向人间现白头。”“久把山乡作壻乡,缟衣不改昔年妆。逋仙若有归来日,花烛重完借佛堂。” (《征题超山梅花诗集》)

 

劳勤余,字少麟。永泰人(今仁和镇),后居塘栖。劳格之孙,劳梦麟之子。《次韵黼馨先生梅花四首》:“花前谁复抱琴眠,香雪丛中客到天。玉质无暇惟伴竹,罗浮有梦便称仙。身经盘错坚如石,貌本清癯淡着烟。堪舆湖山同寿考,琼枝芳信报年年。”“梅花绕屋即幽居,拟向林泉结草庐。新月横窗同竹瘦,香风入户宛兰如。却怜傲骨经霜惯,谁识芳心若谷虚。最是丰神堪爱处,水边篱落影扶疏。”“晴旭融和映浅沙,几枝开傍陇头斜。骑驴觅句题崖壁,策杖寻芳到水

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仁和自古多诗人(2)

明末清初,仁和出了二位有名的女诗人——吴柏舟与沈烈女

 

吴柏(1615-1643)字柏舟,仁和吴太末女,许配永泰三峰山陈九璧为室,未婚而陈先死,决意不改,请于父母赴陈家奔其丧,楼居事姑舅三年,事事周备。归母家,投西泠桥下死。柏舟工诗文,有《寄母舅书》《祭陈大生文》,旨知大义。又有《先夫小详日》《理先夫旧书》各诗,亦凛凛有至情,洵闺阁中一奇女子也。著有《柏舟集》,已佚,搜其遗箧,有诗若干首,皆悲哀之词。而诗文尚有存者,里人汇为《清轨堂遗集》。吴柏《水仙子·泛湖》词:“湖开晓镜碧如油。山列烟屏翠欲流。小桥十二绕芳洲。柳中舣,花外楼。    锦堤金勒试骅骝。风淡宕,莺花丽。水空明,荇藻浮。听不尽、箫管歌喉。”(《国朝杭郡词略》)

 

沈烈女,西南山人,仁和沈同江女。守志闺闱,食贫不嫁。素养兄误听冰言,再盟新约,顺治已亥十月二十九夜,沈烈女闻而自缢。作《绝命词》:“烈女烈女狂风吹来匪我意,阿夫已死失所天。胡为乎!狐鼠腐豚频相崇,阿母龙钟六十余。阿兄有

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仁和自古多诗人(1)

 

虞 铭

 

仁和是原东塘、獐山、云会三乡所聚,自古地僻人灵,明清以来诗人辈出,名作犹多。

元末明初,仁和出了第一位著名的大诗人平显,字仲微,号松雨老人。东塘仲墅人(今仁和镇)。明洪武初年,官广西滕县令,后黔国公沐英延为西席。“其为诗颇豪放自喜,云南诗人称平、居、陈、郭,显其一也。(《明史•文苑传》卷二百八十六)”永乐年间归里,卒年七十四,葬独山。著有《松雨轩集》,曾多次出版,其抄本今藏台湾故宫博物院。平显《题黄鹤山人王叔明画》:“我昔见之湖上居,当门万朵翠芙蕖。承平公子有故态,文敏外孙多异书。闲吮彩毫消白日,梦骑黄鹤上清虚。此图定倚吴山阁,醉点南屏春雨余。”

仁和山清水秀,吸引了许多杭州诗人来此隐居——陈雍

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其实我们前生都是修行过的,只是没有成佛

2013.10.19.临平东大街,听南山讲寺住持昌乐说《杂阿含经》,讲得很生动,满座欢喜,昌乐说:

 

   不要用常识去理解佛法。

 

   因果不是报应。

 

   业是惯力,就像没有司机的跑车。

 

   不要以为自己在读经学佛,其实你身边的已在行菩萨道了。

 

   不要抱怨没有遇到善知识,问题出在你自己身上。

 

   我以前读经读到神经衰弱,在佛学院的最后一年,就曾发誓“如果再没有精进,就还俗”。

 

    当我听到他讲到“其实我们前生都是修行过的,只是没有成佛

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